Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження порівняльного правознавства.....5
1.1. Порівняльне правознавство як напрямок сучасної юридичної науки.....5
1.2. Виникнення порівняльного правознавства.....12
Розділ 2. Характеристика порівняльного правознавства як комплексу компаративістських дисциплін.....15
2.1. Предмет, метод і об'єкти порівняльного правознавства.....15
2.2. Функції порівняльного правознавства.....20
2.3. Місце порівняльного правознавства в системі юридичних наук. Значення порівняльного правознавства.....22
Розділ 3. Юридичні компаративістські дослідження: деякі проблеми теорії та методології.....27
3.1. Види досліджень у порівняльному правознавстві.....27
3.2. Методологічні проблеми компаративістських досліджень.....30
Висновки.....37
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін"

Курсова робота "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін" і призначений виключно для пошукових систем.

Мирська аскеза і формування нового природного права - Вся багатопланова духовна робота, яку Реформація проробить протягом півтори віків, стоїть під знаком першої з лютеровских Тез, направлених проти торгівлі індульгенціями. Теза ця свідчить: "Коли наш Господь і Вчитель Іїсус Христос говорить: покайся (Мф. IV, 17), він хоче, щоб все життя віруючого була покаянням". Треба уважно вдуматися в епоху Лютера, щоб зрозуміти разюче значення того твердження. Позднесредневековий католицизм бачив в гріху прикрий промах, що порушує течію благочестивого життя. Для повернення в її впорядкований потік віруючому досить було здійснити яке-небудь з. псевдоЕКОНОМІКА - господарська система, виникаюча внаслідок систематичного порушення Закону співвідношення господарських галузей, розвитку на поза і доекономической основі складного, багатогалузевого розколеного господарства. П. складається на основі руйнування загальності, на перетині двох несумісних вимог; з одного боку, прагнення до модернізації, підвищення надходження соціальної енергії, задоволення зростаючих утилітарних потреб і т.д. І, з іншого боку, прагнення зберегти статичне відтворювання при відсутності ринку, в умовах низького престижу торгівлі і т.д. Спроба вирішити в цих умовах медиационную задачу створює. Годар (GODARD) Жан Люк - (р. 1930) Французький режисер, сценарист, продюсер, актор, критик, один з теоретиків і лідерів "нової хвилі". Закінчив Сорбонну, за освітою етнофаф. У кіно починав монтажером, виступав як есеїст і автор статей леворадикального напряму в журналах "Ля газет дю синема" і "Кайе дю синема". Пізніше, в своїх фільмах Г. часто демонстративно показував жовту обкладинку "Кайе дю синема", говорячи тим самим про свою прихильність теоретичному напряму цього видання. У 50-е роки зняв декілька короткометражек: "Операція "Бетон" (1954), "Кокетлива. Переоткритіє свідомості Д.Серла - Згадуваний опонент Деннета Джон Серл довгі роки працював над проблемами філософії мови, удосконаливши теорію мовних актів Джона Остіна і услід за Порожнистому Грайсом застосувавши ідею интенциональности до проблеми значення. У 80-е роки він став підкреслювати, що філософія мови є гілкою філософії свідомості, що базується на біологічній по своїй основі природженої интенциональности (її він часто означає словом з великої букви, щоб відрізнити від интенциональности як "наміру"). Нова книга "Серла Переоткритіє свідомості" розвиває позицію "біологічного натуралізму", що протистоїть.
Кожна вагома структурна частина курсової "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПІРС(РеIRсе) Чарльз Сандерс (1839-1914) - американський філософ, логік, математик, "отець наукової філософії США". Професор в Кембріджі, балтіморі і Бостоні. Член Американської академії наук і мистецтв (1877). Ввів у філософію поняття "прагматизм" (а також і "прагматіцизм", що не щепилося) як позначення нового філософського напряму. Основні твори: "Як зробити наші думки ясними" (1878), "Фіксація віри" (1877), "Дослідження по логіці" (1883) і ін. У 1931-1958 було видано 8-млосне зібрання творів П. Пізнання, на думку П., неінтуїтивно по власній природі: з нього повинні бути елімініровани артефакти здорового глузду і апріорні синтетичні думки. Фрідріх Вільгельм Йозеф Шеллінг (1775-1854) - німецький філософ. Народився в сім'ї пастора; батьки хотіли, щоб він став священиком Закінчив семінарію і Тюбінгенський теологічний інститут. Однокурсником Шеллінга по інституту був Гегель. Після закінчення інституту працював домашнім вчителем в аристократичних сім'ях Лейпціга, одночасно вивчав філософію, математику, фізику. У 1798 г зайняв кафедру філософії в Йенськом університеті. У подальші роки був професором Ерлангенського, Мюнхенського. Берлінського університетів. Мав знайомства з Фіхте, Ф. Шиллером, Гете з братами Шлегель, сиенським кружком романтиків. У творчості Шеллінга можна виділити. КАМЮ Альбер (1913-1960) - французький філософ, публіцист, письменник, драматург. Лауреат Нобелівської премії по літературі (1957). Основні філософські і філософські для літератури роботи: "Міф про Сізіфа" (1941), повість "Сторонній" (1942), "Листи до німецького друга" ( 1943-1944), есе "Бунтуюча людина" (1951), роман "Чуму" (1947), повість "Падіння" (1956), "Шведські мови" (1958) і ін. Філософ екзистенціальної орієнтації. Особливості онтології, гносеології, філософії історії, філософії мистецтва визначені постановкою і рішенням центральною для До. проблеми: філософського виправдання стоїчної, бунтарської свідомості.
У вступі курсової "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. МАГІЧНИЙ РЕАЛІЗМ - один з найбільш радикальних методів художнього модернізму (див. Модернізм), заснований на відмові від характерної для класичного реалізму онтологизации візуального досвіду. Термін "М.Р." введений Ф.Ро в його монографії "Постекспрессионізм" (1925), де було експлицитно констатоване оформлення М.Р. як нового методу в мистецтві. Елементи М.Р. об'єктивно можуть бути виявлені у більшості представників модернізму (хоч експлицитно свою прихильність даному методу констатують далеко не все з них). Окремим випадком культивации методології М.Р, що характеризується його змістовною конкретизацією, є характерне для.

ЕНТИМЕНТАЛИЗМ ЕТИЧНИЙ - традиція в новоевропейской етиці, представники якої повністю або частково засновували мораль на моральному почутті (або почуттях, емоціях). Вважається, що термін "моральне почуття" ("moral sense" ) ввів в філософсько-етичне міркування на початку 18 в. Шефтсбері. Концептуальну розробку ідеї морального почуття як пізнавальної здатності зробив його ідейний наступник Хотчесон, у якого термін "моральне почуття" стає основоположним для позначення пізнавально-оцінної здатності людини. Завдяки їй людина розрізнює добро і зло і випробовує задоволення від здійснення або. СОФИОЛОГИЯ - вчення про Софію Премудрості Божієй російських релігійних філософів 19-20 вв. Сходить до біблійної книги Притчею Соломонових (8. 1-36; 9. 1-12), вбирає багато які елементи гностицизму, каббали, європейської містики, особливо німецькій. У С. тісно переплітаються початки теології і філософії внаслідок звернення до істотної для неї проблеми взаємовідношення Бога і миру, походження незавершеного світу з довершеного Бога. У догматичному плані С. являє собою вельми спірну концепцію, особливо відносно тринитарного догмата, що викликало досить напружені дискусії в православних теологических.
Список літератури курсової "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін" - більше 20 джерел. НАУКОВО-ТЕХНІЧНА РЕВОЛЮЦІЯ - (НТР) - це радикальні зміни в науці і техніці (технології). По суті, НТР розглядається як процес інтеграції (злиття) наукової і технічної  революції. Мова йде про формування єдиної системи "наука-техніка-виробництво", в рамках якої відбуваються радикальні зміни, що зачіпають всі її елементи, включаючи і людський  (социокультурний) чинник. Існують різні точки зору на суть НТР: 1) її суть зв'язують з реалізацією тези про перетворення науки в "безпосередню продуктивну силу"; 2) її зв'язують з переходом від машинного фабричного до комплексно-автоматизованого виробництва; 3). АРМИНИЙ - (латиниз. від Harmenson або Hennnszoon) Якоб (1560 - 1609) - голландський теолог, радикальний критик кальвинизма, фундатор арминианства. Арминий рано перейшов в протестантизм, вивчав кальвинистскую доктрину в Лейдене і Женеві. З 1588 він пастор реформатской церкви в Амстердаме. Арминий придбав широку популярність своїми рішучими виступами проти вчення Ж. Кальвіна про абсолютне визначення, згідно з яким одні люди вибрані до порятунку, інші приречені загинути, - як несумісного із заповіддю божественної любові і справедливості. Людина, затверджував він, володіє свободою волі, що дозволяє йому.

МЕЙЕН Сергій Вікторович - (17 грудня 1935, Моськва30 березня 1987, там же) - геолог, палеоботаник, філософ. Закінчив геологічний факультет Московського університету (1958), доктор геолого-мінералогічних наук (1969), вицепрезидент Міжнародної організації палеоботаников (з 1978), лауреат Державної премії (1989). Основні роботи в області стратиграфии, палеофлористики, систематики теорії еволюції, філософії науки, теорії часу, етики вченого. Услід за А. А. Дюбіщевим критикував колишні еволюційні теорії як односторонні. Запропонував синтез дарвінізму і номогенеза як взаимодополнительних вчень (1974), що.
Посилання в тексті роботи "Порівняльне правознавство як комплекс компаративістських дисциплін" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. УИКЛИФ Вікліф Джон - (ок. 1320 - 3 грудня 1384) - англійський теолог, філософ, реформатор церкви. Освіту отримав в Королівському коледжі Оксфорда. З 1357 по 1360 - регент факультету мистецтв, а з 1361 стає вікарієм в Філінгхейме, поблизу Оксфорда. З 1372 - доктор теології. Останні роки життя був настоятелем в Лестершире. У 1382 осуджений собором англійських єпископів. У 1415 Констанцський собор оголосив Уїкліфа єретиком і постановив спалити його останки, що і було здійснено в 1428. Уиклиф відомий передусім своєю суспільно-політичною діяльністю, до якої він звернувся в 1374, коли був призначений одним з членів комісії. СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ - розділ філософії, що певним чином описує якісну своєрідність суспільства, його закони, соціальні ідеали, генезис і розвиток, долі і перспективи, логіку соціальних процесів. Домінантною характеристикою С.Ф. як сукупності соціально-нормативних вчень можна вважати встановлення норм суспільного життя, а не розгляд її насправді конкретній. Як прикордонна дисципліна С.Ф. аналізує суспільні проблеми в контексті категориально-понятійних рядів теоретичної соціології, з одного боку, і зв'язаних дисциплін (політичної економії, антропології, культурологии, психології і інш.), - з іншою. КУЛЬТУРИ неРАЦІОНАЛІСТИЧНІ ТЕОРІЇ - виникли в кінці XIX в. і набули широкого поширення у віці XX, з'явившись результатом осмислення кризи класичної європейської культури, розвиненої на основі спадщини Освіти. К. н. т. представляють широкий спектр різноманітних спроб перегляду світоглядних і методологічних принципів розв'язання проблеми культури просвітниками і їх послідовниками. При цьому увага передусім приділяється змісту основного принципу (принципу розуму). У XX в. стало очевидно, що принципи класичної культури не можуть вже забезпечити належний рівень ціннісної регуляции людського життя; мир людини виявився.

АБСТРАКЦІОНІЗМ - (від лати. abstractus - відвернений) - вельми широкий напрям в мистецтві XX сторіччя, виниклий на початку 1910-х в декількох країнах Європи і що використав виключно формальні елементи - лінію, колірну пляму, відвернену конфігурацію - для створення творів. Основоположники абстракціонізму - російські художники Василь Кандінський і Казимир Мальович, голландець П'ється Мондріан, француз Робер Делоне і чех Франтішек Купка - в своїй творчості спиралися, як правило, на містичні ідеї, запозичені з теософської доктрини. У основі методу відвернених побудов лежало прагнення символічно виразити внутрішні. СВІТОГЛЯД - сукупність загальних поглядів на мир (зовнішнє буття) і на відношення людини до нього. Головною складовою світогляду є саме відношення людини до миру (природі, суспільству, іншим людям, до самого собі). У процесі свого історичного розвитку людство виробило (сконструювало) різні форми світогляду: буденне пізнання, міфологію, релігію, філософію, мистецтво, науку і інш. Тільки буденний світогляд є стихійним і не професійним. Всі інші форми світогляду є рефлексивними і професіонально спеціалізованими: мають свою мову, свої кошти і методи репрезентації і розв'язання світоглядних проблем, свої професійні. СПРАВЕДЛИВІСТЬ - категорія морально-правової і соціально-політичної свідомості, поняття про повинне, пов'язане з історично змінними уявленнями про невід'ємні права людини. С. має на увазі вимогу відповідності між практичною роллю людини або соціальної групи в житті об-ва і їх соціальним положенням, між їх правами і обов'язками, діянням і подякою, трудом і винагородою, злочином і покаранням, заслугами людей і їх суспільним визнанням. Невідповідність в цих співвідношеннях оцінюється як несправедливість. Перше в історії суспільної свідомості розуміння С. було пов'язано з визнанням незаперечності норм. УИЛБЕР Кен - ( рід 30 січня 1949) - американський психолог і філософ, один з найвидніших теоретиків трансперсональной психології Вчився в Дьюкськом університеті (Duke) і університеті Небраськи по спеціальності біохімія і біофізика В книзі "Спектр свідомості" (The Spectrum of Consciousness, 1977) уперше виклав "интегративний підхід", згідно з яким різні школи філософії, психології, антропології, психотерапії розуміються не як взаємно виключаючі дисципліни, а як доповнюючі один одну підходи в певних частинах "спектра свідомості" З 1979 по 1984 опублікував книги і есе про інтегральні.