Правова допомога та механізм її реалізації в Україні

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження правової допомоги та механізму її реалізації в Україні.....5
1.1. Історичний аспект розвитку та становлення системи правової допомоги.....5
1.2. Міжнародно-правові стандарти права особи на правову допомогу та їх імплементація у законодавстві України.....10
Розділ 2. Механізм реалізації в Україні системи правової допомоги.....17
2.1. Законодавство про правову допомогу.....17
2.2. Сучасний стан надання правової допомоги.....21
2.2. Механізм реалізації системи правової допомоги.....25
Розділ 3. Зарубіжний досвід реалізації системи правової допомоги.....30
3.1. Безоплатна правова допомога в Європі.....30
3.2. Конституційне регулювання інституту безоплатної правової допомоги в країнах СНД і Балтії.....32
Висновки.....41
Література.....43

Для придбання курсової роботи "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Правова допомога та механізм її реалізації в Україні"

Курсова робота "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні" і призначений виключно для пошукових систем.

Роботи і ідеї Фуко другої половини 70 - 80-х років - Перший тому "Історії сексуальності" вийшов в світло в грудні 1976 р., коли ще не встигли стихнути шум і спори навколо попередньої книги Фуко - "Наглядати і карати. Народження в'язниці" (1975). Ці дві книги близькі не тільки за часом свого виходу в світло. Вони знаменують черговий "розрив" в творчості Фуко і, в цьому значенні, - поява "нового" Фуко. Якщо в попередніх книгах аналіз Фуко фокусувався на "сказаних речах", на дискурсе як окремій і автономній реальності, як особливій практиці, то тепер дискурс розглядається як востребуемий і одержуючий своє місце всередині тієї або інакшої відмінної від. ПОСТМОДЕРНИСТСКОЕ СТАН: ДОПОВІДЬ ПРО ЗНАННЯ - програмна робота "Ліотара ( La condition postmoderne. Rapport sur le savoir", 1979), присвячена аналізу "стану знання в найбільш розвинених суспільствах". Лиотар, характеризуючи такий стан культури як "постмодерн", засновується на концепції "язикової гри" (див.), обираючи її як метод, і поняттях "дискурсивность" (див.) і "влада - знання" (див.) Фуко. Социальность, вважає Ліотар, не можна мислити в категоріях функціональної єдності (Т.Парсонс) або діалектичних протилежностей (Маркс), вона носить характер дискурсивной різнорідності, в основі якої лежить язикова гра - "мінімальні. СИМВОЛ - (від греч. symbolon - знак, пізнавальна прикмета) - ідея, образ або об'єкт, що має власний зміст і що одночасно представляє в узагальненій, нерозгорненій формі деякий інакший зміст. С. стоїть між (чистим) знаком, у якого власний зміст нікчемний, і моделлю, що має пряму схожість з об'єктом, що моделюється, що дозволяє моделі заміняти останній в процесі дослідження. С. використовується людиною в своїй діяльності і має внаслідок цього певну мету. Він завжди служить виявленню чогось неявного, не лежачого на поверхні, непередбачуваного. Якщо мета відсутня, то немає і С. як елемента соціального. Споглядання. Теорія і праксис в античності - Отже, якщо знання має справу з тим, що інакше бути не може, то воно виявляє буття і суще, а значить, і філософія покликана не породжувати, але показувати те, що є саме по собі, що достовірно є і не залежить від наших творчих здібностей (передусім - від уяви). У розумінні античного мислителя головна його задача - відкривати те, що точно і гармонійно встановлено (не ним), чому він причетний як член космосу і у що вплетений, - побачити, як говорить Дамб, то чим кожний, в суті, вже володіє, то, що ближче людині його самого, але не завжди помічається ім. Тому вища мета розуму - споглядання.
Кожна вагома структурна частина курсової "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

БЕЛИНСКИЙ Віссаріон Григорійович - (30.05(11.06). 18Н, Свеаборг, нині Суоменлінна, Фінляндія - 26.05(7.06). 1848, Петербург) - соціальний мислитель, літературний критик і публіцист. У 1829-1832 рр. вчився як "казеннокоштний" студент на словесному отд. філософського ф-та Московського ун-та. Написана ним в 1830 р. антикріпосницька драма "Дмитро Калінін" була заборонена до публікації Московським цензурним комітетом. У 1833 р. Б. зблизився з Станкевичем і учасниками його філософського гуртка К. С. Аксаковим, М. А. Бакуніним, Боткиним, Катковим і інш.), що познайомили його з ньому. філософією. У 1834- 1836 рр. Б. став. Ідеологія - систематизована сукупність ідей, пов'язаних передусім з певним розумінням суспільного життя, оцінкою її якості, перспектив її перетворення. І. передбачає також визначення цілей людської діяльності по збереженню, зміні або руйнуванню існуючої соціальної дійсності. Термін був уперше використаний в кінці XVIII - початку XIX в. французьким філософом і економістом Дестю де Траси. І. розглядалася їм як "наука про ідеї", що пояснює походження ідей з почуттєвого досвіду. Вона повинна служити основою всієї сукупності наук про природу і суспільство і безпосередньо впливати на. МОРІС (MORRIS) Чарльз (1901-1979) - американський філософ. Доктор філософії (Університет Чікаго, 1925). Основні твори: "Шість теорій розуму" (1932), "Логічний позитивізм, прагматизм і науковий емпіризм. Збірка статей" (1937), "Основи теорії знаків" (1938), "Шляхи життя" (1942), "Знаки, мова і поведінка" (1946), "Відкрита Я" (1948), "Різноманітність людських цінностей" (1958), "Позначення і сенс. Вивчення відносин знаків і цінностей" (1964) і ін. М. затверджував, що різноманітні знакові системи виступають істотно значущими підставами будь-яких цивілізацій людей. Поза контекстом реконструкції тієї ролі, яку виконують сукупності.
У вступі курсової "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПРАКТИКИ - (греч. praktike, від praktikos - діяльний, активний) - матеріальна, почуттєво-предметна діяльність людини. П. включає: доцільну діяльність; предмет, на який направлена остання; кошти, за допомогою яких досягається мета; результат діяльності. П. звичайно розуміється як систематична, діяльність, що багато разів повторюється, як з'єднання такого роду діяльності багатьох індивідів. Окремим випадком П. є додаток теорії, що розробляється до того фрагмента реальності, який описується нею. П. в цьому значенні іноді протиставляється теорії. Філос. поняття П. сформувалося відносно пізно. Йому передувало.

Піфагор - (ок. 580 - ок. 500 до н.е.) - творець древньогрецький релігійно-філософської школи, яка згодом отримала назву пифогорейства. Достовірних свідчень про життя і творчість Піфагора збереглося не дуже багато. Значну частину свого життя він провів на острові Саме, тому його ще називають Піфагор Самосський. Потім при тиране Полікрате переселився в Південну Італію в місто Кротон, де заснував піфагорійський союз (свого роду релігійну общину). Серед своїх прихильників і послідовників користувався незаперечним авторитетом (в прислів'я увійшло вираження: "Сам сказав"). Навколо імені. МАРКУЗЕ Герберт - (19 липня 1898, Берлін29 липня 1979, Штарнберг) - немецко-американський філософ і соціолог, один з представників Франкфуртської школи першого покоління. Вивчав філософію у Фрейбургськом університеті у Гуссерля і Хайдеггера; в 1932 під керівництвом Хайдеггера підготував до захисту труд об Гегеле; робота вийшла в світло під заголовком "Онтологія Гегеля і теорія історичності" ("Hegels Ontotogie und die Grundlegung einer Theorie der Geschichtlichkeit". Fr./M., 1932), але політичні розбіжності з Хайдеггером не дозволили її захистити. У 1933 - еміграція з Німеччини; з 1934 -.
Список літератури курсової "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні" - більше 20 джерел. ГУ ЯНЬУ - (Гу Тінлінь, Гу Нінжень) (15 липня 1613, Кунимань провінції Цзянсу - 15 лютого 1682, Цюйво провінції Шаньси) - китайський философ-конфуцианец, вчений-енциклопедист (філолог, історик, географ, економіст, астроном), що поклав початок емпирико-критичному напряму - пу сюе ("вчення про єство", "конкретне вчення") - в ідеології періоду правління династії Цин (1644 - 1911). Відбувався із знатної освіченої сім'ї, активно боровся з маньчжурскими завойовниками і після їх перемоги (1644) в знак протесту прийняв псевдонім Яньу - "Полум'яний воїн". Відмовлявся від кар'єри. ОСНОВИ НАУКИ - фундаментальні уявлення, поняття і принципи науки, що визначають стратегію дослідження, организующие в цілісну систему різноманіття конкретних теоретичних і емпіричних знань і що забезпечують їх включення в культуру тієї або інакшої історичної епохи. Проблема основ науки активно розроблялася в філософії науки 20 в. Зростаючий інтерес до цієї проблематики був стимульований: науковими революціями 20 в. (в фізиці, космології, біології); появою нових напрямів і галузей науки (кібернетики, теорії інформації); процесами диференціації, що посилилися і інтеграції наук. У всіх цих ситуаціях виникала.

НАДПРИРОДНЕ - найважливіша світоглядна категорія, вказуюча області буття і стану сущого, що сприймаються свідомістю як принципово відмінні від фактів звичайної реальності і в межах "посюстороннего" каузального розуміння нез'ясовні. У своїх онтологічних характеристиках в гносеологічних - непізнане; в феноменологічних - незвичайне; в психологічних - досвід таємничого; в аксиологических - екзистенциально значуще. Область С. складають ті феномени, природа к-рих ще не цілком освоєна людиною внаслідок особливостей культурного стану, і ті, що наділені культурою особливим статусом "неотмирности". Різноманіття явищ.
Посилання в тексті роботи "Правова допомога та механізм її реалізації в Україні" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНИЙ метод - метод отримання нового знання і метод розгортання теорії, суть якого полягає в створенні дедуктивно-пов'язаних між собою гіпотез, з яких виводяться (дедуцируются) в кінцевому результаті твердження про емпіричні факти. У основі методу лежить постулат про те, що розвинене теоретичне знання будується не за рахунок процедур індуктивного узагальнення даних і фактів, тобто "знизу", а розгортається як би "зверху" по відношенню до останніх. Можна виділити три етапи в реалізації цього методу: 1) побудови зв'язної, цілісної, дедуктивно-соподчиненной системи гіпотез; 2) процедури верифікації або. ПЕРШОПРИЧИНА - в трьох західних релігіях Бог: Елохим, Бог Батько, Аллах,  - який спочатку створив мир духи, а потім, після відпадання Люцифер, матеріальний мир і людину. Бог створив мир з нічого, а людини "за образом і подобою" своїй з глини і вдихнув в нього душу. Древнеиндийский Брахма-Творець (Прад-жапати - "пан витвору") трактується як єдиний, що охоплює всіх істот. Згідно з міфологією, існує сім Праджапаті - предків або творців людства. Три безплотних носять назва "арупа", а чотири що володіють тілом є предками адамических рас. У інших релігійних і містичних системах їм. ПРИЧИННО-МЕХАНІЧНА КАРТИНА СВІТУ - уявлення про мир, згідно з яким всі явища викликаються причинами і оцінюються відповідно до законів (класичної) механіки (див. також Машинна теорія життя, Механізм). Причинно-механічна картина світу склалася в епоху Освіти, коли з області природних наук була вигнана метафізика. Відкрита в той час загальність причинного зв'язку дозволяла зробити припущення, що каузальний закон є загальним законом природи; досягнення техніки давали основу вважати, що все підлегле законам механіки (див. Фізична картина світу). "Прагнення до однозначного визначення подій в їх розвитку від початкового стану до кінцевого.

ПЕКЛО і РАЙ - згідно релит, верованиям, місця, куди відправляються душі вмерлих людей; пекло (від греч. hades - підземне царство) - місце посмертних мук грішників; рай (інш.. - еден або едем) - посмертне місцеперебування праведників. Уявлення про загробний мир склалися на грунті нерозуміння первобитн. людьми таких явищ, як життя і смерть, і віра в безсмертя, в посмертне існування чело-веч. особистості. Наявність таких верований у інш. людей доводять знахідки в місцях поховань: вмерлих ховали із зброєю, їжею, домашнім начинням, тобто всім необхідним для життя. Надалі складаються переконання про те. Здатність думки - (Urteilskraft - ньому.) В кантовской філософії - позначення однієї з пізнавальних здібностей. У широкому значенні здатність думки співпадає з здатністю мислення взагалі, оскільки думка є, по Канту, фундаментальним актом мислення. У вузькому значенні, під здатністю думки як важливою посредствующим ланкою між розумом і розумом Кант розуміє процес підведення одиничного під загальне або загального під одиничне. У першому випадку, коли загальне у вигляді правила або закону вже дане і потрібно лише встановити, чи підпадає даний випадок під це правило (указати умови підведення загального. Розум - (Verstand - ньому.) У кантовской філософії - позначення однієї з найголовніших пізнавальних здібностей. У широкому значенні розум ототожнюється Кантом зі здатністю мислити, протипоставити чуттєвості як здатності сприйняття впливів. Розум - один з вищих пізнавальних сил. Він втілює активність пізнавальних здібностей, чуттєвість - пасивність. Однак людський розум, на відміну від гіпотетичного божественного розуму, не є творчим. Він не може породжувати зміст своїх понять, а отримує його ззовні. Тому людський розум дискурсивен: він не споглядає, а лише зв'язує за допомогою загальних понять. ВИЗНАЧЕННЯ КЛАСИЧНЕ, або Визначення через рід і видову відмінність - визначення, в якому предмети визначуваного поняття вводяться в об'єм більш широкого поняття і при цьому за допомогою відмітних ознак (видова відмінність) виділяються серед предметів цього більш широкого поняття. Прімерамі О. до. можуть бути: "Ромб є плоский чотирикутник, у якого всі сторони рівні" (1), "Лексикологія є наука, що вивчає словниковий склад мови" (2). У О. до. (1) ромб (визначуваний предмет) вводиться спочатку в клас плоских чотирикутників (рід), а потім за допомогою специфікуючої ознаки "мати рівні сторони" (видова відмінність) виділяється серед інших плоских чотирикутників.