На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Правова культура юриста

(курсова робота з теорії права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження правової культури юриста ... 5
1.1. Поняття та історико-філософський аспект правової культури ... 5
1.2. Реалізаційні форми правової культури ... 9
1.3. Сучасний аспект утвердження правової культури ... 13
1.4. Професійна правова культура ... 15
Розділ 2. Аналіз особливостей правової культури юриста ... 17
Розділ 3. Освіта та правова культура юриста: стан, проблеми, шляхи вирішення ... 31
Висновки ... 37
Література ... 39

Для придбання курсової роботи "Правова культура юриста" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Правова культура юриста"

Курсова робота "Правова культура юриста" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Правова культура юриста", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Правова культура юриста" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Правова культура юриста" і призначений виключно для пошукових систем.

ФІЛОСОФСЬКІ ПИТАННЯ ПРИРОДНИХ НАУК - Розвиток природознавства в Росії був тісно пов'язаний з рішенням мн. філософських проблем, що виникали в процесі наукових досліджень. Велике значення для організації останніх мало створення в Петербурге в 1725 р. Академії наук і Академічного ун-та при ній (1725-1766). Особливу роль грав створений в 1755 р. Московський ун-т, а в XIX в. видне місце в розвитку наукових знань починають займати і інш. російські ун-ти: Дерптский (ос. 1802), Казанский (ос. 1804), Харківський (ос. 1805), Петербургский (ос. 1819), Новороссийский (ос. 1865) і інш. Одним з перших серед русявий. вчених звернув. Неогегельянство в Італії - Головними фігурами італійського неогегельянства були Бенедетто Кроче і Джованні Джентіле. Обидва вони прагнули відродити і розвинути філософію Гегеля. До середини 20-х років в їх розумінні філософії було багато схожого. Але потім їх філософські шляхи різко розійшлися. Протягом майже 30 років вони вели різку полеміку, за якою з цікавістю стежили філософи, історики, політики, моралісти не тільки в Італії, але і в багатьох країнах світу. Бенедетто Кроче народився біля Неаполя. З початку віку він майже 50 років видавав журнал "Critica"; в 1902-1920 рр. був професором Неапольського університету. Вирішальним. ЯСПЕРС (JASPERS) Карл - (1883 - 1969) - ньому. філософ, один з яскравих представників філософії екзистенціалізму. Будучи психіатром за освітою, широку популярність отримав після опублікування своєї pa- боти "Психологія світоглядів" (1919). У 1920-1937 проф. Гейдельбергского ун-та, а з 1948 в Базеле. Основні роботи: трехтомная "Філософія" (1932), "Розум і екзистенция" (1935), "Про істину" // Філософська логіка. Т. 1. (1947), "Про походження і мету історії" (1949). Філософія - це пошуки буття, і результатом цих пошуків є, по Я., вичленение трьох видів буття: 1). ДИСЦИПЛІНА НАУКОВА - (від лати. disciplina - вчення) - базова форма організації професійної науки, об'єднуюча на предметно-змістовній основі області наукового знання, співтовариство, зайняте його виробництвом, обробкою і трансляцією, а також механізми розвитку і відтворювання відповідної галузі науки як професії. Уявлення про наукову дисципліну використовується як максимальна аналітична одиниця дослідження науки в роботах по науковедению, історії, філософії, соціології, економіці науки і науково-технічного прогресу. Формування наукової дисципліни відбувалося разом з становленням науковою професії ще в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Правова культура юриста" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

"ТЕОРІЯ КОММУНИКАТИВНОГО ДІЇ" - (Theorie des kommunikativen Handels, Bd 1 - 2. Fr./M., 1981) - твір Ю. Хабермаса. Задумано як основа широкомасштабної теорії суспільства; одночасно є свого реда сучасним критичним варіантом "соціології розуму і раціоналізації". Тому 1 носить назву "Раціональність дії і суспільну раціоналізацію" і розпадається на чотири частини - обширне Введення ("Підходи до проблематики раціональності"), розділи "Теорія раціональності Макса Вебера", "Соціальна дія, цільова діяльність і комунікація", "Від Лукача до Адорно: раціоналізація як. СТАТИСТИЧНІ І ДИНАМІЧНІ ЗАКОНОМІРНОСТІ - (закономірності жорсткої детерминации і статистичні закономірності) - два класи закономірностей, що розрізнюються характером лежачих в їх основі зв'язків і залежності. Уявлення про динамічні закономірності є історично першими. Вони сформувалися під впливом розвитку класичної фізики і передусім - класичної механіки. Механіка виходить з вивчення законів руху окремих, індивідуалізованих макротел. Основною задачею її є визначення траєкторії руху макротел під впливом сил. Вельми істотно, що ця траєкторія визначається єдиним образом. Логічна структура механіки лягла в основу характеристики. ШИИЗМ - (араб. шиа - прихильники, прихильники) - друга (після суннизма) велика течія ісламу, прихильники якого становлять 10 - 15% всіх мусульман. Шиизм об'єднує різні відгалуження, загальним для яких є легитимизм - визнання за "сім'єю Мухаммада" (ахл яскраво-червоний-байт) виняткового права на верховну, релігійну і політичну владу в мусульманській общині. Назва відбувається від арабського вираження "шиат Алі", прихильника Длі - двоюрідного брата Пророка, його вихованця, і зятя, чоловіка його дочки Фатіми, через яку у Мухаммада з'явилися єдині нащадки чоловічої статі - ал-Хасан і.
У вступі курсової "Правова культура юриста" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОДИНИЧНЕ І ЗАГАЛЬНЕ - в логіці і філософії одиничне - ознака конкретного предмета, відмінна від ознак всіх предметів, вхідних в деякий фіксований клас, загальне - ознака цього предмета, схожа з ознакою принаймні ще одного предмета даного класу. Загальне - ознака, схожа з ознаками всіх предметів класу, особливе - будь-яка незагальна ознака. Поряд з цими двома дихотомическими делениями використовується трихотомическое ділення ознак на одиничні, особливі і загальних. Особливим в цьому випадку називають ознаку, схожу з ознаками одних і відмінний від ознак інших предметів класу, тобто будь-який загальний, але не.

АВТОРИТЕТ - Це поняття оточене безліччю небезпечних забобонів. Передусім, потрібно з'ясувати значення терміну "авторитет". Ми говоримо, що одна людина є авторитетом для іншого в тому випадку, якщо все, що відноситься до якоїсь певної області, цілеспрямовано доведене ним до зведення цього іншого (наприклад, в формі навчання, наказу і т. д.) і сприйнято, освоєно останнім. Є два вигляду авторитету: авторитет знавця, фахівця, званого по-наукового "епистемическим", і авторитет вищестоящої особи, начальника, званого "деонтическим". У першому випадку хтось є для мене авторитетом, коли я. КОГЕН (COHEN) Герман - (1842-1918) - ньому. філософ, розділ марбургской школи неокантианства. Викладав в Галле (1865-76) і Марбурге (1871-1902). К. прагнув подолати дуалізм "речі в собі" і "явища" на шляху подальшої розробки кантовского трансцендентализма. Він вважав, що при рішенні цієї задачі потрібно вийти не з поняття об'єктивної дійсності, як це робить "наївний реалізм", і не з поняття свідомості, як це робить суб'єктивізм, а з поняття наукового знання: філософія повинна вивчати логічні умови можливості науки, виходячи з факту її існування у вигляді "надрукованих книг". Спираючись на.
Список літератури курсової "Правова культура юриста" - більше 20 джерел. ІРРАЦІОНАЛЬНЕ - філософське поняття, що виражає непідвладне розуму, неподдающееся раціональному осмисленню, несумірне з можливостями розуму. Соотнесенность ірраціонального з можливостями розуму спричиняє його розділення на до-раціональне і зверх-раціональне: перше виступає як неразумное-в-собі, друге - як незбагненне лише для актуального стану людського розуму, але, можливо, доступне з'ясуванню через "перетворення" розуму, переходу його на якісно більш високу міру буття. У історії філософії ірраціональне явно або неявно складає фон раціональних конструкцій буття, пізнання і етик. Напр., в. СПІЛЬНІСТЬ - сукупність людей, що об'єднується історично чим склався стійкими соціальними зв'язками і відносинами і що володіє рядом загальних ознак (рис), що додають їй неповторну своєрідність. На відміну від інакших організацій і інститутів, що свідомо створюються людьми, О. виникають естеств.-історично, тобто незалежно від волі і свідомості людей під впливом об'єктивної необхідності в процесі суспільств. произ-ва. Способом произ-ва визначається зрештою і характер О. На ранніх рівнях історії слабий розвиток проводить. сил зумовлювало існування чисельно невеликих О., к-рі, однак, були вельми стійкі і.

ГЕРОЇЗМ - героїчне, здійснення видатних по своєму суспільств. значенню дій, що відповідають інтересам нар. маси, передових класів і що вимагають від людини особистої мужності, стійкості, готовності до самопожертвування. З древніх часів люди відмовляли в Г. тим незвичайним і яскравим діям, к-рі не відповідали інтересам народу, суспільств. ідеалам. Питання об историч. природі Г. був уперше поставлений итал. філософом Віко (18 в.), що вважав Г. характерною рисою лише определ. періоду в розвитку людства, т. н. віку героїв, попереднього "віку людей". Ця концепція отримала розвиток у Гегеля, к-рий відрізнить.
Посилання в тексті роботи "Правова культура юриста" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Прокл (412-485) - філософ, який завершує розвиток античного неоплатонізма. Він був розділом Афінської школи неоплатоников. Залишив велику літературну спадщину, в якій значне місце займають коментарі до діалогів Платона і "Початків" Евкліда. Твори Прокла містять багату історико-філософську інформацію. У своєму творі "Богословське елементарне учення Прокл дає свого роду енциклопедичний виклад неоплатонізма, всієї його системи. Прокл розвиває далі концепцію Ямвліха про тріадічеськом побудову предмету і всього світу. Тріадічеський принцип побудови що всього існує в світі Прокл проводить послідовно у всіх областях. МОТИВИ - (німий. Motive, франц. motif, від лати. moveo - рухаю) в психології, то, що спонукає діяльність людини, ради чого вона здійснюється. У совр. психології термін" М." застосовується для позначення різних явищ і станів, зухвалих активність суб'єкта. К М. відносяться потреби і інстинкти, потяга і емоції, установки і ідеали. М. присвячені многочисл. роботи представників бихевиоризма і глибинної психології. Бихевиористи звичайно розуміють під М. будь-які стимули як зовнішні, так і внутрішні ("мотивационні змінні"), здатні викликати йди активізувати поведінку. У глибинній. ПЛЮРАЛІЗМ - (від лати. pluralis - множинний), филоо. позиція, згідно до-ой існує трохи або безліч незалежних і що незводяться друг до друнгу початків або видів буття (П. в онтології), основ і форм знання (П. в гносеологии). Термін "П." був запропонований ньому. філософом X. Вольфом в 1712. П. противоположен монізму. Розуміння дійсності до виникнення точнного природознавства було пов'язане з висуненням різнорідних початків ("чотирьох стихій" - землі, води, повітря і вогню, і т. п.). Наука і філософія нового часу, що прагнула виявити внутр. зв'язки явищ, знести якостей. різноманіття явищ.

ПОТЕБНЯ Олександр Опанасович - [10(22) вересня 1835, з. Гавриловка Роменського у. Полтавської губ. - 29 листопада (11 грудня) 1891, Харків] - російський філолог, культуролог, філософ. Закінчив історико-філологічний факультет Харківського університету (1856). Захистив магістерську ("Про деякі символи в слов'янській народній поезії", 1860) і докторську ("З записок по російській граматиці", 1874) дисертації. Стажувався в Німеччині, відвідав ряд слов'янських країн для збору матеріалів по історії мови і фольклору. З 1875 - професор Харківського університету. Член-кореспондент Петербургської академії наук. ЕВОЛЮЦІЙНА ЕТИКА - (лати. evolutio - розгортання) -напрям в буржуазній філософії моралі, до-ой тлумачить походження, природу і призначення моральності з позицій біологічного еволюціонізм. Основоположником цього напряму вважають Спенсера, що розглядав моральність як форму розвитку еволюційного процесу, що обіймає всю живу природу, на тому його рівні, краї відповідає людському об-ву. Добро він визначав як "більш розвинений", а зло - як "менш розвинене". Ідеї Спенсера отримали розвиток в буржуазній - етиці XX у., у вченні амер. неореалиста Е. Хоулта, англ. філософів Дж. Хаксли і К. Уоддінгтона, фр. теолога. НІЩО І БОГ - Ніщо як онтологічний принцип, що розглядається в його відношенні до Бога, виникає передусім в сфері позднеантичного синкретизма, в пограничье язичницьких і християнських ідей - у Філона Александрійського, в багатьох гностичних системах (найбільш яскраво - у Василіда), у Псевдо-Дионисия Ареопагита (концепція Божественної темряви), Ерігени. Наступний великий етап - німецька спекулятивна містика: Екхарт і його школа (14 в.), Микола Кузанський (15 в.), Яків Беме (17 в.), а також ряд інш. фігур (Себастьян Франк, Ангел Силезіус і інш.). У Новий час ця лінія вичерпується, хоч можна ще відмітити її появу. ДЕБОРИН (Іоффе) Абрам Моісейович - [4 (16) червня 1881, м. Упино, Литва - 8 березня 1963, Москва] - російський філософ. Закінчивши філософський факультет Бернського університету (1908), бере участь в революційному русі. З 1903 соціал-демократ, в 1907 - 17 меншовик. Після Жовтневої революції - філософствуючий ідеолог більшовизму, викладає в Комуністичному університеті ім. Я. М. Свердлова і Інституті червоної професури. Працює в Інституті К. Маркса і Ф. Енгельса; в 1924 - 31 директор Інституту філософії. У 1926 - 30 відповідальний редактор журналу "Під знаменом марксизму". З 1929 - академік, в 1935 - 45 - член президії.