Правове мислення та правова поведінка

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження правового мислення.....5
1.1. Поняття мислення.....5
1.2. Правове мислення та його значення для правової поведінки.....9
Розділ 2. Правова поведінка та правопорушення як вияв правового мислення.....12
2.1. Поняття правової поведінки.....12
2.2. Правомірна поведінка.....14
2.3. Правопорушення: поняття, причини і види.....15
2.4. Склад правопорушення та його ознаки.....16
2.5. Юридична відповідальність: поняття і ознаки.....18
Розділ 3. Правова освіта та правове виховання як основа правового мислення.....25
3.1. Особливості правової освіти.....25
3.2. Правове виховання: поняття, форми, методи.....31
Висновки.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Правове мислення та правова поведінка" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Правове мислення та правова поведінка"

Курсова робота "Правове мислення та правова поведінка" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Правове мислення та правова поведінка", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Правове мислення та правова поведінка" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Правове мислення та правова поведінка" і призначений виключно для пошукових систем.

КАНТ Іммануїл - (22 квітня 1724, Кенігсберг, нині Калінінград - 12 лютого 1804, там же) - німецький філософ, творець трансцендентального ідеалізму. У 1740 Кант став студентом теологического факультету Кенігсбергського університету. Однак в центрі його інтересів знаходилися природознавство, філософія, математика. У 1755 він почав викладати в університеті, в 1770 став професором. Кант читав лекції не тільки по філософії, але також по математиці, фізиці, географії, антропології. У 1786 він був вибраний ректором університету, а через два роки переобраний на новий термін. У розвитку філософських переконань Канта. ЛЕВИАФАН - (чудовисько з финикийской міфології) - твір Гоббса (перший варіант на англійській мові, датується 1651). На латинь книга була переведена в 1668. Книга досить об'ємна (більше за 700 сторінок в повних версіях). Роздумуючи про владу, Гоббс користується англійським словом power, але в латинському перекладі вживає два терміни: "potentia" (влада як природна могутність, потенціал надання впливу) і "potestas" (політична влада, обмежена законами). По Гоббсу, влада повинна виступати для мислителя одночасно як джерело, об'єкт і мета пізнання: "Джерело, оскільки знання засноване на владі пізнати людину. ТИЛЛИХ Пауль - (20 серпня 1886, Штарцеддель, Пруссия - 22 жовтня 1965, Чікаго, США) - немецко-американський богослов, представник неоортодоксальной теології, філософ культури. У 1905 - 12 вивчав філософію і богословие в університетах Берліна, Тюбінгена, Галле. У 1912 став лютеранським пастором в Берліні, під час 1-й світової війни служив капеланом в діючій армії, в 1929 - 33 викладав в Берліні, Марбурге, Дрездене і Франкфурте. За виступи проти нацизму був усунений з посади професора, емігрував в США. У 1933 - 55 (з 1940 - як штатний професор) працював в славнозвісної Union Theological Seminary (Нью-Йорк), в. ЛЕНІН Володимир Ілліч - (1870 - 1924) - теоретик марксизму, що творче розвинув його в нових історичних умовах, організатор і вождь Комуністичної партії Радянського Союзу і міжнародного комуністичного руху, фундатор Радянської держави. Формуванню і розвитку естетичних поглядів Л. сприяли його найбагатша ерудиція, глибоке знання і вивчення явищ вітчизняної і світової культури, революційно-демократичної естетики, а також його незмінний інтерес до різних видів мистецтва, особливо до худож. літрі і музиці, і грунтовне знайомство з ними, безпосереднє спілкування з видними діячами культури і иск-ва (напр., тісні контакти.
Кожна вагома структурна частина курсової "Правове мислення та правова поведінка" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МАКРОКОСМОС І МИКРОКОСМОС - великий мир і малий мир, під великим миром розуміється весь Всесвіт, під малим - організована істота, тваринна або ж людина як жива, мисляча, володіюча душею її частина. Поєднання цих двох понять, вживання їх разом привносить певне нове значення в кожне з них. Передбачається, що мир загалом натхненний, що він організований так само, як і жива істота, а людина, в свою чергу, містить в собі, в своїй душі, при своєму розумі весь світ, який можна пізнати, пізнавши самого себе. Аналогія між макрокосмосом і микрокосмосом зустрічається вже у древньогрецький мислителів починаючи з Анаксимена. НАРОДНИЦТВО - ідеологія і рух разночинной інтелігенції, ті, що панували на бурж. етапі звільнить. рухи в Росії і антифеод.интереси селянства, що об'єктивно відображали. З'єднуючи радикальну бурж. програму з ідеями утопич. соціалізму, Н. виступало одночасно і проти пережитків кріпаччини і проти бурж. розвитку країни. У Н. співіснували дві тенденції - революційна і ліберальна, к-рі, сходячись в осн. теоретич. принципах, розходилися в методах їх практич. втілення в суспільств. боротьбі. Н. в Росії - "це цілий світогляд... Величезна смуга суспільної думки" (Ленін В. І., Зошити з аграрного питання. МАРКСИСТСЬКА ФІЛОСОФІЯ В СРСР - Вже в перші роки існування Радянської держави М. ф. набула широкого поширення. У 1922 був заснований перший марксистський філософський журнал - "Під знаменом марксизму (виходив до 1944; з 1947 вийде журнал "Питання філософії ). У 3-м номері журналу опублікована стаття Леніна 0 значенні воинствующего матеріалізму, в до-ой формулювалися задачі, що стоять перед філософською наукою, і краї вплинула великий чином на всю подальшу діяльність радянських філософів. У ці роки відбувалося формування нових філософських кадрів, тісно пов'язаних з компартією, боротьбою за соціалістичне.
У вступі курсової "Правове мислення та правова поведінка" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. РЕДФІЛД (REDFIELD) Роберт (1897-1958) - амер. етнограф, один з основоположників социоантропологиі, проф. Чикаг. ун-та. У 20-х рр. почав багаторічні польові дослідження серед індійців Сівши. Америки. У спробах теор. узагальнення зібраного матеріалу звернувся до методів соціології, ставши одним з видних представників Чикаг. социол. школи. Услід за Маліновським, разом з Кребером, Радкліфф-Брауном і ін. сприяв перетворенню етнографії зі вспомогат. істор. дисципліни (історії для "нєїстор.", у осн. неписьменних, народів) в самостоят, різновид социол. досліджень. Одночасно на методол. рівні розробляв розуміння етнографії.

МУР (MOORE) Джордж Едуард - (1873-1958) - голений. філософ, один з основоположників аналітичної філософії, неореалізму і метаетических досліджень. Викладав філософію в Кембрідже (1911-39) і в ун-тах США (1940-1944). Головний редактор журналу "Mind" (1921-47). Вчився у Бредлі і Дж.Е. Мак-Таггарта, однак не прийняв їх абсолютного ідеалізму і розвивав свої погляди в напрямі неореалізму. Він відстоював плюралістичну онтологію (в протилежність ідеалістичному монізму), тезу про незалежне існування реальності і її пізнаваності, антипсихологизм в логіці і епистемологии. По М., поняття не є ні станом, ні частиною, ні змістом свідомості. Опозиції естетичні - (лати. oppositio - противоположение) Один з основних носіїв естетичного, що виявляється на основі структурно-семиотического (див.: Структурализм в естетиці, Семіотічеська естетика) і психологічного підходів до естетики і мистецтва, наявність в естетичному об'єкті або в естетичному об'єкті і в естетичному суб'єктові противонаправленних елементів або протидіючих процесів, як правило, не формальнологического характеру, що фіксуються або що не фіксуються розумом, збудливих протилежно направлені афекти в психіці суб'єкта сприйняття, результатом дії яких є естетичний катарсис.
Список літератури курсової "Правове мислення та правова поведінка" - більше 20 джерел. БОГОСТРОИТЕЛЬСТВО - релігійно-філософська і ідеологічна течія, виникла в русявий. соціал-демократії після революції 1905-1907 рр. У умовах репресивної політики царизму і розпаду масових рухів в об-ве почали зростати настрої безсилля, апатії, песимізму, посилився (особливо в літературі) інтерес до релігійно-етичних проблем. Серед ліберальної інтелігенції (не без впливу зап. містицизму і декаденство) розповсюдилося богоискательство - прагнення обгрунтувати нові релігійні цінності, серед церковних діячів - реформационні чаяния. Це був свого роду протест проти офіційного, православ'я, що "закам'яніло" і одночасно бажання. ЗОМБАРТ (SOMBARD) Вернер (1863-1941) - німецький економіст, історик і соціолог, філософ культури. Основні праці: "Соціалізм і соціальний рух в XIX в. "(1896), "Майбутнє капіталізму" (1932), "Німецький соціалізм" (1934). З 1890 професор в Бреслау (Вроцлав), з 1906 - в Берліні. У 1909 брав участь в підставі німецького соціологічного суспільства. Спочатку випробував вплив Маркса, в подальшому виступав проти марксизму. З позицій методології Баденськой школи неокантіанства осмислял капіталізм як явище, його генезис і розвиток, використовуючи обширний фактичний матеріал. Автор терміну "капіталізм". Крім того, він звертався до проблематики.

КАТЕГОРИЧНИЙ ІМПЕРАТИВ - (лати. imperativus - владний) - базове поняття етики Канта, фіксуюче загальнозначущий етичне розпорядження, що має силу безумовного принципу людської поведінки. Як і в гносеологии, в своїй практичній філософії Кант шукав загальні і необхідні закони, що визначають вчинки людей. Тому як головне він поставив питання про те, чи існують такі закони застосовно до практичного розуму, а також, що таке мораль і як вона можлива? Моральність, але Канту, може і повинна бути абсолютною, загальною, загальнозначущий, тобто мати форму закону. Уявлення про закон сам по собі, по Канту, стає визначальною основою.
Посилання в тексті роботи "Правове мислення та правова поведінка" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ІСТИНА - відповідність людських знань дійсності, збіг людської думки і об'єкта. Питання про характер відповідності знання і дійсності і самої можливості збігу думки і об'єкта є предметом розбіжностей між різними філософськими напрямами з древнейших часів і до наших днів. Складність цього питання не усвідомлюється цілком, поки мова йде про предмети і зв'язки людського побуту, про використання звичних речей і соціальних форм. Власне, проблема І. виникає тоді, коли людина намагається розсувати межі звичайного, ввести в свій досвід невідомі раніше об'єкти і відносини. Тоді і виникає. НЕСМЕЛОВ Віктор Іванович - [1(13) січня 1863 - червень 1937, репресований] - російський православний богослов, філософ. У 1883 - 87 вчився в Казанської духовній академії, курсовий твір захистив як магістерську дисертацію ("Догматична система св. Григорія Нісського", Казань, 1887). З 1898 професор кафедри метафізики. Основною філософською темою стала проблема самовизначення людини в світі: "Початковий мир свідомості може визначатися в самосвідомості не як суб'єктивний і не як об'єктивний, а тільки як існуючий". Традиційний для філософії в духовних академіях христианизированний платонизм і. ПРЕЗУМПЦІЯ ПОЯСНЕННЯ СОЦІАЛЬНИХ ЯВИЩ - вимагає ставити в центр пояснення пошук конкретного суб'єкта, відтворюючого явище, що розглядається. Пояснення соціальних процесів повинно здійснюватися через осмислення культурного багатства, освоєного суб'єктом, що вивчається, його системи цінностей, відтворювальних можливостей. Воно повинно включати розуміння, яке реалізовується як подолання дуальной опозиції: рефлексія розуміння суб'єкта дослідження - розуміння суб'єкта відтворювання явища, що розглядається; а також дуальной опозиції: розуміння субкультури відповідного суб'єкта відтворювання - розуміння культури відповідного суспільства.

ТИЧОК Лев - (псевд.; наст. ім'я і фам.- Лев Ісаакович Шварцман) [31.1(12.2). 1866, Київ - 20.11.1938, Париж], русявий. философ-екзистенциалист і літератор. У 1895-1914 жив преим. в Швейцарії, з 1914 - в Москві, з 1918 - у Києві, з 1920 - в Парижі. Поєднуючи і по-своєму акцентуючи мотиви Ніцше і Достоєвського, Ш. передбачив осн. ідеї пізнішого екзистенціалізму. Вже на рубежі віків, як би в передчутті майбутніх світових катастроф, Ш. заявляє об трагич. абсурдності человеч. існування і висуває образ приреченого, але взискующего своїх суверенних прав "героя", що кидає виклик всього Всесвіту. Ш. РАЙЛ (RYLE) Гилберт - (1900-1976) - голений. філософ-аналітик, проф. Оксфордского ун-та в 1945-68, головний редактор журналу "Mind" в 1947-71. На ранньому етапі випробував короткочасне захоплення феноменологією. Надалі свою основну задачу бачив в аналізі і усуненні помилок, виникаючому внаслідок "категориальних помилок", тобто невиправданого віднесення фактів, відповідних одній категорії, до деякої іншої категорії. Поняття "категорії" у Р. фіксує конкретні, допустимі в певному контексті способи словоупотребления і в цьому плані близько поняттю "язикова гра" пізнього Вітгенштейна. Р. також вважав, що багато які. РАМОС Самуель - (8 червня 1897, село Ситакуаро, штат Мічоакан - 1959) - мексиканський філософ. Вивчав філософію в Сорбонне, пізнє - викладач філософії в Національному автономному університеті Мехіко. Випробував вплив X, Васьконселоса, Касо і особливо А. Ортеги-и-Гассета. Найбільш відомі роботи Рамоса "Образ людини і культура в Мексіці" (1934) і "Історія філософії в Мексіці" (1943). Спираючись на ідеї "перспективизма" Ортеги, що затверджував, що кожна людина і кожний народ існують в єдності з навколишнім його світом і, як представник цього світу, є незамінним органом пізнання. ШТЕГМЮЛЛЕР (STEGMULLER) Вольфганг - (1923-1991) - австр. філософ. У 1953-58 роках працював в Інсбрукськом, Кильськом, Боннськом і Ганноверськом ун-тах, з 1958 - проф. Мюнхенского ун-та. Основні роботи Ш. присвячені історико-філософському опису головних течій сучасної філософії і критичному аналізу проблем і результатів теорії науки і аналітичної філософії. Предпрінятая Ш. систематизація проблематики філософії науки сприяла поширенню в немецкоязичних країнах ідей філософії, що використовує точні, логічні методи. У 70-е роки Ш., спираючись на роботи амер. логіка Дж. Снида і Суппеса, розробив принципи структуралистского підходу.