Правове регулювання професійного навчання

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Історія та розвиток законодавства про професійне навчання.....5
1.1. Поняття та правове регулювання професійного навчання.....5
1.2. Державна політика у сфері професійного навчання.....11
1.3. Організація та форми професійного навчання.....13
Розділ 2. Атестація: загальна характеристика.....17
2.1. Поняття та значення проведення атестацій.....17
2.2. Коло працівників які проходять атестацію.....21
2.3. Правові наслідки атестації.....22
Розділ 3. Правове регулювання професійного навчання: міжнародні стандарти та зарубіжний досвід.....25
3.1. Міжнародні стандарти у професійному навчанні.....25
3.2. Правове регулювання за законодавством країн з розвиненою ринковою економікою.....30
Висновки.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Правове регулювання професійного навчання" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Правове регулювання професійного навчання"

Курсова робота "Правове регулювання професійного навчання" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Правове регулювання професійного навчання", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Правове регулювання професійного навчання" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Правове регулювання професійного навчання" і призначений виключно для пошукових систем.

Російська філософія: від Платона - до оновленого ідеалізму - Захист саме ідеалістичної метафізики і спроби її оновлення корінити в традиціях російської філософії. Однак питання про ідеалізм придбало особливу актуальність в ході і результаті розглянутої раніше боротьби прихильників метафізики проти позитивізму. Якщо мода на позитивізм привела в Росії 50 - 60-х років XIX в. до сплеску матеріалістичних і атеїстичних умонастроений, то подальший метафізичний реванш обернувся свого роду релігійно-ідеалістичним ренесансом. При цьому російські філософи були далекі від думки просто повернутися "назад" - до ідеалізму Платона, середньовічних філософів. Зенон з Китіона (ок. 333-262 до Р.Х.) - представник стоїцизму в Древній Греції. Він фундатор цього філософського напряму в історії філософії. Стоїцизм отримав свою назву від місця, в якому знаходилася ця школа - Распісной стое - портику, який був прикрашений фресками. На ім'я цього місця Зенона і його учнів стали називати стоїками. Зенон з Китіона дожив до преклонного віку. По деяких джерелах, він покінчив самогубством, стримуючись від їжі. Написав дуже багато творів, але від більшості з них залишилися або уривки, або назви. Також мало збереглося з творчості інших представників стоїцизму: Клеанфа (264-232 до Р.Х.), який керував школою в. ДАМАСКИЙ - (ок. 462, Дамаск - після 538) - философ-платоник, останній схоларх (диадох) Афінської школи. Належав до привілейованого соціального шара, що було звичайно для интеллектуаловязичников пізньої античності. Вчився риториці в Александрії під керівництвом Теона і потім (по хронології Р. Асмуса і Л. Вестерінка) декілька років викладав її в Афінах (ок. 482/483 - 491/492). Був вхож в кухлі платоников в Александрії (вдова Гермія Едесия, її сини Амоній і Геліодор, Аськлепіодот, Ісидор і інш.) і в Афінах, де він ще застав Прокла. Під впливом Ісидора поступово залишає викладання риторики і звертається до. СИН - [індивідуальна] природа (кит., буквально - якість, характер, підлога) - категорія традиційної китайської філософії і культури. Етимологія ієрогліфа син (знаки "серце" і "життя/народження") вказує на його відношення до природного початку, а застосовно до людини - на зв'язок з психосоматичною структурою. Означає природні якості кожної окремої речі, особливо людини. У філософських побудовах категорія син, як правило, фігурувала в співвідношенні з поняттями "добро" і "зло" (шань, е), "серце" (синь), "визначення" (мін), "принцип".
Кожна вагома структурна частина курсової "Правове регулювання професійного навчання" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПАРЕТО (PARETO) Вільфредо (1848-1923) - італійський мислитель, соціолог і економіст, що вніс оригінальний внесок до економічної теорії і соціологічної науки. Професор в Лозанні (з 1894). Основні твори: "Трактат загальної соціології" (1916), "Економіка і соціологія" (1907) і ін. Член т.наз. "Лозанськой економічної школи", зайняв в ній особливе місце своїми розробками проблем потреб, обгрунтувавши поняття "корисність" як критерій потреб людини, розробив економічну модель "кривих байдужості", по якій можна абстрактно розрахувати пропорції між кількістю двох різних товарів по певних цінах таким чином, що при даному рівні доходів споживач. БАПТИЗМ - найбільша протестантська церква, виникла як радикальна гілка англійського пуританизма. Баптисти зажадали повній незалежності від світської влади, заміни приходу (parish-church) самоврядною церковною общиною (gathered-church), що складається лише з "наново народжених" віруючих, які свідомо і публічно прийняли хрещення. Спочатку визначилися дві форми баптизму, що суперничали між собою. 1. Загальні (генеральні) баптисти, переконані, що Іїсус Христос спокутував гріхи всіх людей і долю християнина залежить від його волі і поведінки. Перша церква загальних баптистів була освічена в. "ДВА ДЖЕРЕЛА МОРАЛІ І РЕЛІГІЇ" - (Les deux sources de la morale et de la religion. Р., 1932, русявий. пер. 1994) - твір А. Бергсона, в якому викладається його етико-соціальне і релігійне вчення і 4илософия культури. Основою роботи стала еволюційна концепція, сформульована Бергсоном в "Творчій еволюції" (1907), але перетворена пізніше в світлі ідей християнського містицизму, дослідженню якого він присвятив більше за 20 років. Тому тенденції неоплатонизма, властиві бергсоновской теорії еволюції і що знайшли вираження в метафорі "життєвого пориву", стикаються тут з уявленнями християнства про особистого Бога.
У вступі курсової "Правове регулювання професійного навчання" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Бонавентура. Містичний шлях пізнання - Бонавентура (1221-1274), святий і один з вчителів католицької церкви; родом з Італії, вчився в Парижі, де потім викладав з 1248 по 1255 р., чернець (з 1238), потім генерал францисканского ордена. Вчення Бонавентури точніше усього характеризує назву одного з його головних творів: "Опис шляху душі до Бога". Двигуном на цьому шляху, який повинен завершитися екстатичним спогляданням, є віра, тобто любов і спрямування до Бога, душі, що виявляються передусім в релігійно-практичній діяльності: покаянні, молитві, милосерді (добрих справах). У просуванні по шляху до Бога бере участь і розум, але він може.

МОДЕРНІЗАЦІЯ ПОЛІТИЧНА - один з аспектів універсального процесу модернізації соціальної, роль якого, спочатку підлегла рішенню задачі економічного зростання, поступово посилюється до такої міри, що саме політична модернізація виявляється вирішальною для успішної трансформації суспільства традиційного в сучасне. Політичну модернізацію можна розглядати історично, типологічно і еволюційно. У першому випадку в фокусі уваги виявляється досвід країн Західної Європи і Північної Америки, першими що здійснили соціальну модернізацію. При цьому необхідно мати на увазі, що ритм, послідовність стадій і інституційні форми. Технообраз - (technimages - фр.) Неологізм, введений в науковий оборот французькою исследовательницей Ганною Коклен. Вона задається питанням про те, як змінюється класичний образ при вторгненні в нього новітніх технологій, ведучих до виникнення "технологічного мистецтва" (дигитального, синтезованого, віртуального). Сущностное відмінність Т. від класичного "текстообраза" Коклен бачить в заміні інтерпретації "робленням", интерактивностью, що вимагають знання "способу застосування" художньо-естетичного інструментарію, "інструкції". Якщо образ зв'язаний з.
Список літератури курсової "Правове регулювання професійного навчання" - більше 20 джерел. Віко Джамбаттіста - (1668-1744)італійський філософ, історик і юрист. Жил і помер в Неаполе, де викладав риторику в університеті в 1699-1741 рр. Йому належать труди: "Про вивчення методів нашого часу" (1709), "Про древню мудрість італійців" (1710), а також головний його твір "Основи нової науки про загальну природу націй" (1725), що вважається шедевром політичної думки. Вико є одним з основоположників історизму, історичного підходу до розуміння розвитку суспільства. Він виходить з того, що природа нації змінюється відповідно до змін певних фундаментальних понять, передусім понять істини і. ПРОГРЕС ЕТИЧНИЙ - (лати. progressus - рух уперед, вище) - висхідний розвиток моралі від менш довершених історичних станів (етапів) до більш довершених (протилежне значення має поняття регресу моралі). Характеризуючи поступальний духовний розвиток людини, рух до вищого, кращого, П. н. тим самим включає в себе ціннісний момент (Цінності. Аксиология). Ця обставина створювала серйозні труднощі для розуміння розвитку моральності як реального, процесу заміни одних вдач, що емпірично фіксується і моральних систем інш., належного оцінці з т. зр. тенденцій вдосконалення, перспектив досягнення більш високого стану.

ЛІНГВІСТИЧНИЙ ПОВОРОТ - термін, що описує ситуацію, що склався в філософії в першій третині - середині 20 в. і вказуючий момент переходу від класичної філософії, яка розглядала свідомість як початковий пункт філософствування, до філософії некласичної, яка виступає з критикою метафізики свідомості і звертається до мови як альтернативи картезианского cogito. Л.П., або язикова революція, знайшов вираження в лінгвістичній філософії Вітгенштейна ( "Логико-філософський трактат"), феноменології Гуссерля ( "Логічні дослідження"), фундаментальній онтології Хайдеггера, неопозитивизме. (Вже в "Логико-філософському трактаті".
Посилання в тексті роботи "Правове регулювання професійного навчання" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ТЕОРІЯ - (від греч. theoria - спостереження, розгляд, дослідження) - найбільш розвинена форма організації наукового знання, що дає цілісне уявлення про закономірності і істотні зв'язки певної області дійсності. Прімерамі Т. є класична механіка Ньютона, корпускулярная Т. світла, хвильової Т. світла, Т. еволюції Ч.Дарвіна, електромагнітної Т. Дж.К. Масквелла, спеціальна Т. відносності, хромосомна Т. спадковості і т. п. У сучасній методології наукового пізнання прийнято виділяти наступні компоненти Т.: 1. Початкові основи Т. -фундаментальні поняття, принципи, закони, рівняння. 2. Ідеалізований об'єкт. ВНЕНАУЧНИЕ ЗНАННЯ - форми знання, які не укладаються в критерії  науковості:  буденне,  філософське,  релігійне,  художественнообразное, ігрове, міфологічне і інш. До вненаучному знання відносять також магію, алхімію, астрологію,  парапсихологію, містику і езотерику, так називімі "окультні науки". Це знання претендує на статус науки, але таким не є. Воно часто використовує наукову термінологію, але насправді несумісно з наукою. Виділяють наступні види вненаучних знань: 1) ненаукове - розрізнене, несистематизоване знання, яке не описується  законами  і  знаходиться  в  суперечності з  існуючої наукової. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ АДАПТАЦІЯ - процес і результат пристосування соціальних груп і окремих індивідів до природних і соціальних умов, що змінюються за допомогою зміни форм социокультурной організації і регуляции, соціальних і культурних інститутів суспільства, механізмів трансляції соціального досвіду, парадигм мислення в рамках системи цінностей даної культури, интернализированних особистістю або групою. Межі адаптивної поведінки при цьому задані межами існування даної культури. С. а. включає в себе соціальну адаптацію (т. е. социализацию) і культурну адаптацію (процес і результат пристосування до офіційної, нормативної.

ЗУЛЬЦЕР Іоганн Георг - (16 жовтня 1720, Швейцарія - 27 лютого 1779, Берлін) - німецький філософ, просвітник, педагог, автор енциклопедичної "Загальної теорії витончених мистецтв" (Allgemeine Theorie der schonen Kunste. Bd. 1 - 2, В., 1771 - 74). Розвиваючи вчення Баумгартена і іншу вольфианцев про почуття задоволення або незадоволення, відчуття приємного або неприємного, ввів поняття "чутливість", "почуття" (Empfindsamkeit, Gefuhl) як особливої здатності, яка фіксує і втримує ці відчуття, що випробовуються суб'єктом або внутрішні стану, додаючи їм стійку форму і. ПІДТВЕРДЖЕННЯ - відповідність теорії, закону, гіпотези деякому факту або експериментальному результату. У методології наукового пізнання П. розглядається як один з критеріїв істинності теорії або закону. Для того щоб встановити, чи відповідає теорія дійсності, тобто чи вірна вона, з неї дедуцируют пропозицію, говорячу про або явища, що експериментально виявляються, що спостерігаються. Потім проводять спостереження або ставлять експеримент, встановлюючи істинність або помилковість даної пропозиції. Якщо воно істинне, то це вважається П. теорії. Напр., виявлення хімічних елементів, передбачених Д. І. ТОТОЖНІСТЬ - відносини між предметами (реальними або абстрактними), які дозволяють говорити про них як про невідмітних один від одного, в якійсь сукупності характеристик (напр., властивостей). Насправді всі предмети (речі) звичайно відрізняються нами один від одного за якимись характеристиками. Це не виключає тієї обставини, що у них є і загальні характеристики. У процесі пізнання ми ототожнюємо окремі речі в їх загальних характеристиках, об'єднуємо їх в множини за цими характеристиками, утворимо поняття про них на основі абстракції ототожнення (див.: Абстракція). Предмети, що об'єднуються в множини по деяких. ВІДОБРАЖЕННЯ - категорія гносеологии, виступаюча як фундаментальна для матеріалістичної традиції когнитивного оптимізму. О. характеризує здатність матеріальних об'єктів в процесі взаємодії з іншими об'єктами відтворювати в своїх змінах деякі особливості і риси впливаючих на них явищ. Тип, зміст і форма О. визначаються рівнем і особливостями системно-структурної організації відображаючих об'єктів, а також способом їх взаємодії з явищами, що відображаються. Поза і незалежно від взаємодії О. не існує. Результат процесу О. виявляється у внутрішньому стані відображаючого об'єкта і в його зовнішніх.