Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади функціонування спеціалізованих судів Європейського союзу.....5
1.1. Роль суду Європейського Союзу в становленні та розвитку європейського права.....5
1.2. Структура судової системи ЄС.....11
Розділ 2. Аналіз особливостей організації спеціалізованих судів ЄС.....20
2.1. Спеціалізовані суди в системі Суду ЄС.....20
2.2. Особливості організації роботи спеціалізованих судів ЄС.....24
Висновки.....31
Література.....33

Для придбання курсової роботи "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу"

Курсова робота "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу" і призначений виключно для пошукових систем.

ПАТРИСТИКА - термін, що з'явився в 17 в. і вказуючий сукупність вчень християнських авторів кон. 1 - 8 в. - т. н. батьків Церкви. До кон. 5 в. були сформульовані три ознаки, що відрізняли авторитетного "батька": древність, святість життя і ортодоксальність вчення (згодом до них був доданий 4-й - схвалення церкви). Хоч цим критеріям відповідали не всі великі християнські автори; тому з сучасної точки зору складовою частиною патристики є і ті вчення, які християнська традиція не вважає цілком ортодоксальними, а "батьком" може бути названий майже всякий автор перших віків християнства. ЗНАК ИКОНИЧЕСКИЙ - (або Іконічность) - семиотическое поняття, різновид знака. Уперше термін ( "icon") був запропонований і розроблений Пірсом (іншими елементами даної трихотомии є "знак-індекс" і "знак-символ"). Визначення З.І., дане Пірсом, до недавніх часів не зазнавало скільки-небудь істотних модифікацій, однак в останні десятиріччя в зв'язку з критикою лингвоцентризма структуралистской семиотики і пошуком адекватних моделей інтерпретації візуальних феноменів воно зазнало істотного перегляду. З точки зору Пірса, З.І. - це знак, який "володіє рядом властивостей, властивих об'єкту, що означається ним. ПЕРВІСНООБЩИННА ФОРМАЦІЯ, - перша форма буття человеч. суспільства і відповідно перша стадія його историч. розвитку. Характеризується колективізмом в произ-ве і розподілі і соціальною рівністю членів суспільства. Спірне питання про її початок. Самий ранній період історії людства, 1, що тривав не менш млн. років, був часом переходу від биологич. форми руху матерії до соціальної, тобто епохою становлення людини і суспільства. Люди, що Формуються, до крим відносяться архантропи (пітекантропи, синантропи, атлантропи і інш. схожі з ними форми) і палеантропи (неандертальці), жили в суспільстві, що формується, до-ой прийнято іменувати. ЕКОЛОГІЯ СОЦІАЛЬНА - галузь науки, що досліджує відносини між людськими співтовариствами і навколишнім географическо-просторовим, соціальним і культурним середовищем, прямий і побічний вплив виробничої діяльності на склад і властивості навколишнього середовища, екологічний вплив антропогенних, особливо урбанизированних, ландшафту, інших екологічних чинників на фізичне і психічне здоров'я людини і на генофонд людських популяцій і т. п. Вже в 19 в. американський вчений Д. П. Марш, проаналізувавши багатоманітні форми руйнування людиною природної рівноваги, сформулював програму охорони природи. Французькі географи 20 в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

"ТРАКТАТ ПРО ЛЮДСЬКУ ПРИРОДУ" - (А Treatise of Human Nature..., 1739 - 1740, русявий. пер. 1966) - твір Д. Юма; включає 3 книги: "Про пізнання", "Про афекти", "Про мораль". Анонсуючи твір, Юм визначив його основні предмети: Пізнання, Афекти, Мораль, Політика і Смак. У введенні до трактату Юм пояснює, що його метою є установа науки, яка не буде поступатися в достовірності всякій іншій науці, доступній людському пізнанню, і набагато перевершить її по корисності. Ця наука - вчення про людську природу, яке є центром всіх інших наук, "навіть математика, природна філософія і природна.  Генріх Ріккерт (1863-1936) - один з крупних представників Баденськой школи неокантіанства. Їм написані наступні роботи: "Межі природничонаукового утворення понять", "Філософія історії", "Науки про природу і науки про культуру", "Предмет пізнання", "Два шляхи теорії пізнання". Услід за Віндельбандом Ріккерт розрізняє науки по їх методах дослідження, а саме: пізнання загальних рис явища, які повторюються, утворюють природознавство; пізнання ж приватних особливостей явищ, які неповторювані, утворюють історію. У першому випадку це метод природознавства і називається він таким, що генералізує, в другому - це метод історії і. МУРАТОВ Павло Павлович - (березень 1881, Бобри Воронежської губ. - 5. 02. 1950, Уотерфорд, Ірландія) - письменник, публіцист, культуролог. Закінчив петербургский Інститут шляхів повідомлення (1903). Переїхавши в Москву, служив а бібліотеці Московського ун-та помічником, потім охоронцем відділу витончених мистецтв і класичних древностей Румянцевського музею. Друкувався з 1906 р. в газ. "Ранок Росії", жури. "Зоря", "Старі роки", "Золоте руно", "Аполлон", "Вага" як художній критик. По естетичних пристрастях від захоплення постимпрессионизмом йому передався смак до розпізнавання предвечних форм, оцінка пластичних.
У вступі курсової "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Абсурд - (від лати. absurdus - безглуздий, невідповідний, безглуздий) Одна із значущих категорій некласичної естетики XX в., ПОСТ-культури (див.: ПОСТ) загалом, що описує коло явищ сучасного мистецтва і культури, що не піддаються формально-логічній інтерпретації, вербальной формалізації і часто свідомо сконструйованих на принципах алогизма, парадокса, нонсенса. Принцип А, як формально-логічного парадокса (антиномии, нонсенса), що залучається для позначення на формально-логічному рівні феноменів, що принципово невиражаються вер-бально, і, передусім, сфери божественного, спочатку був базовим принципом.

СИМЕТРІЇ ПРИНЦИП - (в науці) - евристичний і методологічний принцип наукового дослідження, відповідно до якого певні властивості і взаємозв'язки об'єктів, що формулюються як закони в складі наукових теорій, інваріантні відносно деяких перетворень (складають групу симетрії); в цьому значенні принцип симетрії можна розуміти як деяке узагальнення принципів відносності, інваріантності (див. також Простоти принцип). Напр., релятивістська симетрія (в рамках спеціальної теорії відносності) укладена в тому, що закони зміни станів фізичних систем інваріантні в будь-яких координатних системах, що знаходяться. КОНСТРУКТИВНИЙ ТИП - (і конструктивних типів метод) - теоретична конструкція (і процедура її побудови), що формується на основі абстрагування (так звана абстракція конструктивизации, тобто відвернення від невизначеності меж реальних об'єктів) і наділення особливим самостійним статусом властивостей соціальних і культурних подій і змін. К.Т. і процедура його отримання протиставляються запропонованому М. Вебером поняттю "ідеальний тип" і, відповідно, процедурі його побудови. Якщо ідеальний тип розуміється як "чисто логічна модель" (ідеалізований предмет в логіці), то К.Т. - це "абстрактна модель" (абстрактний предмет в.
Список літератури курсової "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу" - більше 20 джерел. БЕХТЕРЕВ Володимир Михайлович - (20.01 (1.02). 1857, Соралі Вятської губ. - 24.12.1927, Москва) - психолог і психіатр. У 1878 р. закінчив Петербургськую медико-хірургічну академію. Після захисту докторської дисертації був затверджений приват-доцентом академії, а з 1885 р. перебував проф. Казанского ун-та і зав. психіатричною клінікою окружної лікарні в Казані, де була організована перша експериментальна психофизическая лабораторія. З ініціативи Б. в 1892 р. в Казані було створене також перше в Росії про-у психоневрологов, метою к-рого було сприяння комплексному вивченню психічних процесів. З 1893 р. Б. очолював кафедру в. СКАНДАЛ В ФІЛОСОФІЇ - поняття, конституювання якого викликане спробами придання філософії статусу исчерпивающе універсальної, жорстко дедуцированной системи завершеного знання. Поняття "С.вФ." введено Кантом, який, полемізуючи з Берклі, убачав в неочевидності для останнього (нехай навіть і в умоглядному філософському контексті) реальність існування речей, саме духовну ситуацію "С.вФ." Найбільш чітко відсутність якої б те не було значущою і, тим більше, зростаючої сукупності універсальних філософських положень, які б розділялися всіма мислителями-професіоналами, зафіксував Ясперс. На його думку.

КАРЖАВИН Федір Васильович - (20. 01. 1745, Петербург - 28. 03. 1812) - філософ, політик, теоретик архітектури, філолог. Закінчивши Сорбонну (під час навчання він зустрічався з Д. Дідро і Вольтером), К. в 1765 р. разом з В. І. Баженовим повертається в Росію, а в 1769 р. по указу Екатеріни II був прийнятий "архітектура помічником" В. І. Баженова - в експедицію Кремлівської будови. У 1773 р. К. знову виїжджає вчитися в Амстердам і Париж, бере участь у війні за незалежність Північної Америки (1775-1783), виконуючи доручення Т. Джефферсона і Дж. Вашингтона. Після 12-літнього перебування в Америці повертається в Росію, де видає безліч.
Посилання в тексті роботи "Правовий статус спеціалізованих судів Європейського Союзу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГОЛЬБАХ Поль Анрі - (1723, Едесхайм, Пфальц - 21.6.1789, Париж), франц. філософ, один з фундаторів школи франц. матеріалізму і атеїзму 18 в., ідеолог революц. буржуазії. Був соратником Дідро і Гельвеция, брав участь в створенні Дідро "Енциклопедії, що очолювалася ". У филос. салоні Г. обговорювалися питання економич., соціально-политич. і духовного оновлення Франції, подолання станової нерівності і деспотич. форми правління. Різносторонні естеств. знання Г. сприяли обгрунтуванню материалистич. філософії і атеїзму, систематич. критиці ідеалізму і релігії. У осн. филос. соч. "Система природи, або. КОЗЛІВ Олексій Олександрович - [8(20) лютого 1831, Москва - 27 лютого (12 березня) 1901, Петербург] - російський філософ, публіцист. Закінчивши историко-филолошческий факультет Московського університету в 1854, викладав словесність; в 1876 - 87 приват-доцент, потім професор Київського університету. У 1885 - 87 видавав перший російський філософський журнал "Філософський трехмесячник", а в 1888 - 98 - філософський збірник "Своє слово". Основні труди: "Філософські етюди" (ч. 1 - 2. ДО., 1876 - 80), "Філософія як наука" (ДО., 1877), "Філософія дійсності. Виклад. Знак і значення - (сигнал і інформація) - в онтологічному аспекті це категорії, що відображають відношення сущих, специфічні для суб'єктивної реальності. Будь-яке суще в соотношенях з іншими сущими може виступати не тільки як таке (як елемент об'єктивної реальності), але і як знак, що має значення для носія якоїсь суб'єктивної реальності, як сигнал, несучий для неї певну інформацію, як заступник (репрезентант) якогось іншого сущого, знятого в даному значенні або інформації. Так квітка, що стоїть на підвіконні, це не тільки природне явище, але може виступати як носій певної інформації, знаком, що.

ЦИВІЛЬНЕ СУСПІЛЬСТВО - поняття, вказуюче сукупність неполітичних відносин в об-ве: економічних, соціальних, етичних, релігійних, національних і т. д. Г. про. - сфера самопроявления вільних" громадян і асоціацій, що добровільно сформувалися і організацій, огражденних відповідними законами від прямого втручання і довільної регламентації діяльності цих громадян і організації з боку державної влади. Становлення концепції Г. про. відноситься до 2-й підлога. 18 - початку 19 в. Філософія Освіти, ньому. класична філософія, в трудах представників к-рих починає усвідомлюватися необхідність чіткої відмінності між державою і Г. ДОЦІЛЬНІСТЬ - відповідність деякого виду діяльності або риси будови якого-небудь інструмента, органу, частини і т. д. тієї мети (див.), для досягнення якої вони призначені. Так, діяльність людини, "що готує сани літом", або хом'яка, що запасає зерно на зиму, вельми доцільні. Доцільність нерідко ототожнюється з цілеспрямованістю, що не завжди вірно. Діяльність може бути вельми цілеспрямованою, але аж ніяк не доцільної, і навпаки. Наприклад, дитина, що тягнеться до вогню, або метелик, що летить на вогник свічки, діють цілеспрямовано, але не доцільно. У той же час більшість інстинктивних. "НЬЯЯ-БХАШЬЯ" - (санскр. Nyaya-bhagya) - перший і нормативний коментар до "Ньяя-сутрам", складений в 4 - 5 вв. Пакшиласвамином Ватсьяяной, ймовірно, виходцем з Південної Індії. У коментарі тематизируется матеріал "Ньяя - сутр". 16 категорій ньяи (самі нормативні топики ньяи отримують статус філософських категорій в європейському значенні саме у Ватсьяяни) розподіляються на дві основні - джерела знання і предмети знання і 14 додаткових, з яких перші розглядаються як онтологічна реальність, остання - як практичний інструментарій "практикуючого філософа", і т. про. розрізнюються два рівні. СХОЛАСТИК - Другий період в історії середньовічної філософії (XI - XVI вв.). Терміни "схоластик" і "схоластичний" часто вживаються в тому зневажливому значенні, яке вони придбали в XVIII віці. Аналогічний відтінок тоді придбало, наприклад, слово "готика". Насмішки і брехня, що повторювалися в минулі часи (не тільки в XVIII віці, але передусім в епоху Відродження), свідчать про неуцтво тих, хто займався поширенням цього забобону. Типово схоластичним вважається питання: "Скільки ангелів вміщується на кінчику голки?", - хоч всі без виключення.