Праворозуміння: поняття, зміст, типи

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Праворозуміння як категорія юридичної науки.....5
Розділ 2. Юридичне і легістське праворозуміння.....12
Розділ 3. Загальна характеристика сучасних концепцій праворозуміння.....16
3.1. Теорія природного права.....16
3.2. Позитивістська теорія.....19
3.2.1. Позитивістська теорія права.....19
3.2.2. Неопозитивізм (нормативізм).....22
3.3. Соціологічна теорія права.....24
3.4. Психологічна теорія права.....27
3.5. Історична школа права.....32
Висновки.....35
Список літератури.....37

Для придбання курсової роботи "Праворозуміння: поняття, зміст, типи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Праворозуміння: поняття, зміст, типи"

Курсова робота "Праворозуміння: поняття, зміст, типи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Праворозуміння: поняття, зміст, типи", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Праворозуміння: поняття, зміст, типи" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Праворозуміння: поняття, зміст, типи" і призначений виключно для пошукових систем.

МАРКС Карл - (повне ім'я - Карл Генріх) (5.5.1818, Трір - 14.3.1883, Лондон), геніальний теоретик і великий пролетарський революціонер, основоположник диалектич. і историч. матеріалізму, марксистської політекономії і науч. комунізму, фундатор і керівник перших междунар. проліт. організацій. Народився в сім'ї адвоката. Вчився в Трірської гімназії (1830-35), потім на юридич. ф-ті Боннського (1835- 1836) і Берлінського (1836-41) ун-тов, де вивчав гл. обр. філософію і історію. У 1837 познайомився з гегелевской філософією і прилучився до младогегельянцам, к-рі прагнули робити з філософії Гегеля атеистич. ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ - область філософсько-методологічних і соціально-філософських досліджень феномена техніки в сучасному світі. Термін "Ф.т." був введений Е. Каппом, який випустив в 1877 в Німеччині кн. "Основи філософії техніки". До родоначальників Ф.т. відносять також русявий. інженера П.К. Енгельмейера (1855-1942), який на початку століття написав кн. "Філософія техніки". Однак лише в 60-е роки Ф.т. стала придбавати статус особливої філософської дисципліни. На початку 70-х років була сформульована програма цього напряму: перехід від аналізу структури і динаміки технічного знання, від проблем методології технічних наук. Філософія Фоми Аквінського - Логічно струнку і в той же час енциклопедично універсальну систему християнської теології і філософії на базі аристотелевских понять створив Хома Аквінський. Хома народився поблизу Аквіно (Італія) в 1225 р. У 1244 р. вступив в доминиканский орден. Вчився в Парижі і Кельне у Aль6epтa Великого, викладав в Парижі, Римі, Неаполе. Святий і один з вчителів католицької церкви. Помер в 1274 р. Платонічне уявлення Августіна про людську душу як незалежну від тіла духовну -субстанцію, що володіє здатністю безпосередньо убачати вічні нестворені істини (Ідеї) в світлі Божественної освіти, Хома. ТВІР ФІЛОСОФСЬКИЙ - Форми філософських творів видозмінювалися від епохи до епохи, в процесі зміни напрямів філософствування і його задач, і жодна з них до цього часу не втратила свого значення в організації філософського досвіду. Спочатку це була діалогічна форма платоновской філософії, потім трактат (середньовічний і "науковий"), сума, magnus pus, "корпус текстів" або збори творів, енциклопедія, словник і т. д. Форма трактату використовується в філософії Л. Вітгенштейна ("Логико-філософський трактат"), Е. Гуссерля і М. Хайдеггера ("Буття і час"). Такі автобіографічні і.
Кожна вагома структурна частина курсової "Праворозуміння: поняття, зміст, типи" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

АРЕНДТ Ханна - (14 жовтня 1902, Лінден поблизу Ганновера - 4 грудня 1975, Нью-Йорк) - немецко-американський політичний філософ. Ученица К. Ясперса, М. Хайдеггера, Е. Гуссерля. Дістала освіту по класичній філології і теології в університетах Кенігсберга, Берліна і Марбурга. Докторську дисертацію про поняття любові у Августіна захистила в Гейдельберге в 1928 (під керівництвом К. Ясперса). У 1933, після приходу до влади нацистів в Німеччині, емігрувала у Францію. З 1940 - в США, де співробітничала в ряді міжнародних єврейських організацій. У 1946 - 49 - головний редактор видавництва "Shoken Books". З 1963 -. ЛАССУЕЛ Гарольд - (13 лютого 1902, Доннелсон, штат Іллінойс, США - 18 грудня 1978, Нью-Йорк) - американський політолог, представник бихевиоризма в політичній науці. Закінчив Чікагський університет (1920), слухав лекції по політичних науках в університетах Лондона, Женеви, Парижа, і Берліна. Професор Йельського (1946 - 70), Нью-йоркського (1970 - 73), Темпльського університетів (1973-76). Політологія в розумінні Лассуела є міждисциплінарною областю досліджень (юридичних, соціологічних, психологічних і інш.), об'єднаних загальною темою "політичної поведінки" людей. Методологічний інструментарій цих досліджень. СЕЛЯНСТВО - одна з історично перших соціальних груп, що з'явилися на землі, зайнята натуральним або натурально-товарним сільськогосподарським виробництвом на базі сімейного господарства (двора), існуюча в специфічному природному і культурному контекстах, а також відмінна особливим типом ментальності і підлеглим положенням по відношенню до влади і інакших соціальних груп. Виникнення селянства відноситься до часу, коли людина від занять полюванням і собирательством перейшов до цілеспрямованого одомашнення тварин і вирощуванню культурних рослин. У 19 в. по мірі розвитку капіталізму в Європі і США в.
У вступі курсової "Праворозуміння: поняття, зміст, типи" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ІНСТИНКТ - (лати. instinctus - спонукання) - форма приспособительного поведінки до навколишнього середовища, в основі якої лежать природжені рефлекси. Кожний рід або вигляд живих істот має власні інстинкти, які визначаються складністю його анатомо-морфологічних структур і насамперед нервової системи. Інстинкт відображає корисний досвід попередніх поколінь, що реалізовується у вигляді поведенческих реакцій. Здібність до вдосконалення інстинктивних дій передається по спадщині. Інстинктивна поведінка не виникає саме по собі - передусім повинно виникнути відповідний біологічний потяг або потреба.

ОЧЕВИДНІСТЬ - Основною межею всякого феноменологічного аналізу є його принципова відмінність від об'єктивного аналізу. Феноменологія є "археологія" знання; тому увага її спрямована до джерел всілякого знання, і добратися до цих джерел значить для неї, насамперед, слідувати у всьому вимозі беспредпосилочности, тобто відмові від несвідомих, наївних, неперевірених некритично засвоєних передумов. Єдина передумова, яку вона методично затверджує у всіх тематичних зонах пізнання, є сфера первинного інтуїтивного досвіду, або сфера очевидності, що грає тут роль "принципу всіх принципів". У самому широкому значенні. КЛЮЧЕВСКИЙ Василь Осипович - (16(28). 01. 1841, Пенза - 12(25).05. 1911, Москва) - історик. Рід. в сім'ї сільського священика. Вчився в приходському і уїздному духовних училищах, потім в Пензенської духовній семінарії. У 1861 р., не закінчивши семинарского курсу, К. поступає на історико-філологічний ф-т Московського ун-та. Після захисту кандидатського соч. "Оповіді іноземців про Московську державу" (1866) його залишають при кафедрі для підготовки до професорського звання. З кон. 60-х рр. починається викладацька діяльність До., протягом декількох десятиріч він є ведучим лектором вищих учбових закладів Москви. У 1872 р.
Список літератури курсової "Праворозуміння: поняття, зміст, типи" - більше 20 джерел. ПЛАН - одна з найважливіших категорій псевдосинкретизма, зокрема псевдоекономики, результат перекручення, деформації в умовах розколу дуальной опозиції: рішення - виконання. Ці полюси розглядаються не через їх взаимопроникновение, не як пошук фокуса, міри, але як абсолютизация рішення, зовнішня сила, що концентрує в собі вищий інтерес суспільства, сформульований в формі, належній неухильному відтворюванню виконавцями. П. має передусім господарське значення, де виникає в формі дуальной опозиції: дотоварні натуральні відносини - товарні ринкові відносини. Планування виступає як прагнення зняти дуальную. ПРОТИВОИРОНИЯ - (counter-irony, trans-irony) - іронічне остранение самої іронії, характерне для літератури "нової щирості" або "нової сентиментальності", від Посагів. Ерофеева до Т. Кибірова. Термін запропонований філологом Вл. Муравьевим в передмові до поеми Посагів. Ерофеева "Москва - Півники". [1] Якщо іронія вивертає значення прямого, серйозного слова, то противоирония вивертає значення самої іронії, відновлюючи серйозність - але вже без прямоти і однозначності. Такі високі, книжкові слова, як "немовля", "ангели", "скорбота" або "зітхання", добралися до Венедікта Ерофеєва і його героя Вені через перешкоду такої.

ВИРУБОВ Григорій Миколайович - (31.10 (12.11). 1843, Москва - 30.11.1913, Париж) - публіцист, філософ, соціолог, дослідник. Закінчив Александровський ліцей, надалі слухав лекції на медичному і природному ф-тах Московського ун-та; з 1864 р. - кандидат природних наук, з 1865 р. - магістр. З сірок. 60-х рр. жив гл. обр. за межею, але продовжував співпрацю з русявий. друкарськими органами: з 1867 по 1883 р. - соредактор фр. позитивіста Е. Літтре в журн. "La philosophie positive" ( "Позитивна філософія"), де опубліковані його осн. філософські роботи; з 80-х рр. займався переважно природними науками; в 1886 р. захистив в Сорбонне.
Посилання в тексті роботи "Праворозуміння: поняття, зміст, типи" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СВОБОДА ВОЛІ - поняття європейської моральної філософії, що остаточно оформилося у І. Канта в значенні интеллигибельной здатності індивіда до морального самовизначення. У ретроспективному плані (до- або посткантовские теорії) термін "С.в." можна розглядати як історико-філософську метафору: її зміст значно ширше можливого нормативного значення терміну, в якому акцентується значення "свобода", а "воля" легко замінюється "рішенням", "вибором" і т.п. еквівалентами. Однак протягом багатьох віків змістовне "ядро" метафори демонструє високу міру інваріантності. ДЖЕНОВЕЗИ, Дженовезе Антоніо - (1 листопада 1712, Кастільоне, Салерно - 23 вересня 1769, Неаполя) - італійський метафізик, логік, теолог, политеконом. З 1737 священик. З 1738 в Неаполітанському університеті слухає останні лекції Дж. Вико, з 1741 викладає там же метафізику, з 1745 - етику. 1 листопада 1754 займає там першу в Європі кафедру політичної економії ("комерції і механіка"). Видає в Неаполе "Початки метафізики, викладені математичним методом" в 4 т. ("Ontosophia", 1743; "Principia philosophiae", 1747; "Principia theosophiae naturalis", 1751; "De principiis legis. РІД в мистецтві - спочатку (починаючи з "Поетіки" Арістотеля) один з трьох різновидів словесного худож, творчості: епос, лірика, драма. У історії естетики таке розчленовування на Р. в і. влаштовувалося по-різному. Обгрунтування, запропоноване Гегелем і Белінським, що розділялося, вийде з предмета зображення в иск-ве; предмет епічного зображення - об'єктивне буття, лірики - внутрішній світ суб'єкта, драми - єдність об'єкта і суб'єкта. На совр. етапі розвитку естетичної думки в зв'язку з теорією Р. в і. обговорюються два питання: чи обмежуються даними трьома Р. можливості відображення життя в иск-ве слова і чи.

ГЕ У - (кит., буквально - виверение речей, а також збагнення речей, вивчення об'єктів, класифікація предметів) - основоположний термін китайської гносеопраксиологии. Ге у - одне з 8 "основоположений" (тяо му) першої книги конфуцианского Четверокніжія "Так сюе" (5 - 3 вв. до н. е.), тобто гл. чи 42/39 "цзи", пов'язане передусім з наступним "основоположением" - "чжи чжи": "доведення знання до кінця (чжи чжи) складається у виверении речей". Древнейший коментатор тексту Чжен Сюань (127 - 200) визначив "ге" як "залучення", маючи на. ФРАНКО Іван Яковльович - (1856 - 1916) - український поет і мислитель, представник революційно-демократичного напряму в иск-ве і естетиці. Залишив багате худож., науково-теоретична і літературно-критична спадщина. Був обстоятельстно знайомий з марксизмом, переводив і пропагував произв. його основоположників. Осн. категорії естетики, особливо прекрасне, проблема відносності естетичних мірок досліджуються в трактаті "З секретів поетичної творчості" (1898 - 99). Він вітав появу експериментальної естетики і психології, відмітивши важливість психологічних досліджень для збагнення суті творчості. Що. СОЛОВ'ЇВ Володимир Сергійович - (рід. 16 янв. 1853, Москва - розум. 31 липня 1900, там же) - найбільший русявий. релігійний філософ, поет, публіцист, син С. М. Соловьева, ректора Московського ун-та і автора 29-млосної "Історії Росії з древнейших часів" (1851 - 1879). Філософія всеединства В. С. Соловьева представляє синтез ідей західноєвропейської і східної думки. Найбільший вплив на формування цієї філософії надала філософія Платона, Дамба, батьків церкви на чолі з Орігеном і Августіном і ньому, містики (Я. Беме); в меншій мірі перебував під впливом ньому. класичного ідеалізму (гл. про. Шеллінга). Ці погляди у нього. РАЗИ Абу Бакр Мухаммад Ібн Закарійа, ар - (латинизиров. (Разес/Rhazes); ок. 865 - ок. 925 або 932) - арабо-мусульманський філософ, вчений-енциклопедист і лікар. Про його життя достовірно відоме лише те, що він народився в Реї (в околицях сучасного Тегерана), керував там клінікою, а потім жив в Багдаді. У автобіографії ар-Рази згадує про більш ніж 200 своїх творах, присвячених різним природним і філософським наукам (за винятком математики). З них збереглося менше за третину, в т. ч. ок. 20 невеликих трактатів по філософії. Якщо в логіці ар-Рази слідував за Арістотелем, то в метафізиці і етиці він віддавав перевагу Платону. Ядром його.