Правоутворення і нормотворчий процес

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та види правоутворення та нормотворчого процесу.....5
1.1. Поняття правоутворення.....5
1.2. Види правоутворення.....7
1.3. Законодавча техніка: поняття та види.....14
Розділ 2. Етапи правоутворення.....17
2.1. Етапи процесу правоутворення.....17
2.2. Стадії створення нормативно-правових актів.....19
Розділ 3. Характеристика правоутворення та нормотворчого процесу.....22
3.1. Функції правоутворення.....22
3.2. Принципи правоутворення.....23
3.3. Систематизація нормативно-правового матеріалу.....26
Висновки.....31
Список використаної літератури.....34

Для придбання курсової роботи "Правоутворення і нормотворчий процес" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Правоутворення і нормотворчий процес"

Курсова робота "Правоутворення і нормотворчий процес" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Правоутворення і нормотворчий процес", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Правоутворення і нормотворчий процес" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Правоутворення і нормотворчий процес" і призначений виключно для пошукових систем.

РУХ - поняття філософського дискурса, направлене на опис і пояснення онтологічних характеристик природи і що передбачає певну концептуальну схему або научно-исследовательную програму, в яких по-різному інтерпретується зв'язок руху з простором, часом, матерією. У розвитку концепцій руху можна виділити два великих етапи, перший з яких пов'язаний з натурфилософией, де рух трактується як різновид змін і процесів, а другої - з формуванням різних дослідницьких програм всередині механіки, де рух розуміється як зміна станів тіла відносно інших тіл або ж відносно якоїсь системи координат, як зміна положення у часі. БАДЕНСКАЯ (ФРЕЙБУРГСКАЯ, ПІВДЕННО-ЗАПАДНОГЕРМАНСКАЯ) ШКОЛА - напрям в неокантианстве, що засновується на трансцендентально-психологічній інтерпретації вчення Канта. Склалося в кінці 19 - початку 20 вв. Своя назва отримала від землі Баден, на території якої знаходиться Фрейбургський університет, де працювали основні представники школи - Віндельбанд і Ріккерт. Розроблена Б.Ш. класифікація наук, в основу якої встановлені відмінності по "формальному характеру пізнавальних цілей наук" (тобто по методу), а також грандіозна але своїм масштабам теорія історії і культури набули широкого поширення в середовищі гуманитариев, вплинувши значний чином на розвиток. МОДЕЛЕЙ ТЕОРІЯ - розділ математичної логіки, що вивчає моделі формальних теорій, співвідношення між моделями і теоріями і перетворення моделей. Попередниками теорії моделей були Б. Больцано і Е. Шредер, що усвідомили поняття виполнимости формули на інтерпретації. У даний момент теорія моделей ділиться на наступні розділи: Класична теорія моделей (КМТ), що вивчає теоретикомножественні моделі класичних теорій. Алгебраїчна теорія моделей (ATM), що вивчає передусім моделі некласичних логік, що базуються на узагальненій семантиці истинностних значень. Теорія моделей Кріпке (СВМ), що вивчає моделі. ГРИГОРІЙ ПАЛАМА - (1296, Константінополь - 14 листопада 1359, Фессалоники) - православний богослов, митрополит Фессалоникийський, святої Православної церкви (канонізований в 1368). Відбувався із знатного малоазийского роду. У кінці 13 в. сім'я Палами переїжджає в столицю, де його батько стає сенатором і наближеним імператора Андроника II Палеолога. Палама дістав світську освіту в університеті під керівництвом відомого ерудита і гуманіста Феодора Метохита; рано втратив батька, і сам імператор піклувався про нього, призначаючи до державної діяльності. Біля 20 років Григорій вирішує прийняти монаше.етво, в 1316.
Кожна вагома структурна частина курсової "Правоутворення і нормотворчий процес" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Поняття апріорного і його роль в кантовской теоретичній філософії - Одне з центральних понять, без якого "Критику чистого розуму" просто не можна осягнути, - поняття апріорного (а priori). Відразу ж треба уявити собі, які при цьому виникають важливі і цікаві, досі значущі проблеми. Але проблеми і надзвичайно важкі. Збагнення їх вимагає готовності до напруженому со-мислию і зі-переживанню. Є дуже обширна сукупність людських знань, результатів людського пізнання, які мають загальний і необхідний характер. Це затвердження науки, затвердження філософії. Вони утворять "мир" законів, принципів і постулатів. Загальні і необхідні положення звичайно. ЧОЛОВІК НА ІМ'Я МОІСЕЙ І МОНОТЕИСТИЧЕСКАЯ РЕЛІГІЯ - ( "Moses and Monotheism", 1939) - твір Фрейд, присвячений психоаналитическому розгляду історії релігії (іудаїзму і частково християнства). Фрейд був схилений вважати Моїсея реальною особистістю, однак піддав сумніву його єврейське походження. Так, Фрейд солідаризується з фахівцями, що вважають ім'я Моїсея єгипетським за походженням (від Мозе - "дитина, син"). Символіка життєпису Моїсея (народження в одній сім'ї, переказ воді, порятунок і подальше усиновлення іншою сім'єю і т.п.) лежить, по Фрейд (тут він посилається на О.Ранка), в загальному контексті міфа про народження героя і співпадає в. Філософія науки XX в. Предмет філософії науки - Філософією науки звичайно називають ту гілку аналітичної філософії, яка займається вивченням науки і претендує на наукову обгрунтованість своїх результатів. Життя сучасного суспільства в значній мірі залежить від успіхів науки. У нашій квартирі стоять холодильник і телевізор; ми їздимо не на конях, як це було ще на початку століття, а на автомобілях, літаємо на літаках; людство (в основному) позбулося епідемій холери і віспи, які колись спустошували цілі країни; люди висадилися на Місяць і готують експедиції на інші планети. Всі ці досягнення пов'язані з розвитком науки і зумовлені.
У вступі курсової "Правоутворення і нормотворчий процес" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПРОТЕСТАНТИЗМ - (лати. protestans - протестуючий) - 1) Антикатолицький рух періоду Реформації. Термін "П." входить у вживання після II Шпейерського рейхстагу (1529), де п'ятеро німецьких князів-лютеран і ряд імперських міст висловили протест проти прийнятого більшістю голосів рішення про скасування принципу, що діяв в Німеччині (з 1526) "чия влада, того і віра": ім'я "протестантів" було атрибутировано тим, хто опротестував висновок більшості. Оформленіє П. пов'язане з діяльністю Лютера і Кальвіна. У загальному контексті критичного пафосу Реформації Лютер висуває програму радикальної реформації.

ЕТОС - багатозначне поняття з нестійким термінологічним статусом. У древніх греків поняття "етос" мало широкий спектр значень: звичка, звичай, душевний склад, характер людини, тобто те, що відмінно від природи людини. Слово "етос" лежить в основі слова "етика" (4 в. до н. е.). У 19 в. від нього було освічене слово "етология" для позначення "науки про характер" (Дж. С. Мілль), "науки про поведінку тваринних" (Ж. Сент-Илер) або "науки про психологію народів" (В. Вундт); в наш час воно іноді використовується для виділення т. н. моральної. ЯСОН, Язон, Іасон - Герой, правнук бога вітрів Еола, син царя Іолка Есона і Полімеди (варіанти: Алкимеди; Амфіноми). Учасник калидонской полювання, ватажок аргонавтів. Пелий, брат Есона, царя Іолка в Фессалії, отримав два прогнози оракула: згідно з одним, йому призначено загинути від руки члена його роду Еолідов, згідно з іншим, він повинен стерегтися людини, взутої на одну ногу. Пелий скинув з престолу брата Есона, який, бажаючи врятувати свого сина Ясона від Пелія, оголосив його вмерлим і укрив у кентавра Хирона. Коли Пелій скинув свого брата Есона з престолу, той, побоюючись підступів узурпатора, віддав Я. на.
Список літератури курсової "Правоутворення і нормотворчий процес" - більше 20 джерел. РИСМЕН Давид - (22 вересня 1909, Філадельфія) - американський соціолог психоаналитической орієнтації. Вчився в Гарвардськом університеті, в 1931 отримав міру доктора філософії. Досліджував вплив соціальної реальності на становлення і історичну зміну соціального характеру індивідів, розуміючи під ним ту частину характеру, яка типова для значного числа членів соціальних груп і є продуктом досвіду цих груп. Зв'язок між характером індивіда і суспільством повинен відшукуватися в тому способі, яким суспільство забезпечує певний рівень конформности своїх індивідів. Способи формування конформности залежать. ГУМАНІЗМ - (лати. humanitas - людяність) - світогляд антропоцентризма (характерного ще для мислення і соціальної практики античності у версіях Цицерона, що іменувало "гуманистическим" стан естетично завершеної культурної і етичної еволюції "достовірно людяного" індивіда, і Гая Юлія Цезаря, що здійснював політику "милосердя"), що перманентно зазнає осмислення і рефлексії в канонах ціннісних підходів Ренесансу і більш пізніх філософських систем. (У вузькому значенні може трактуватися як певний культурний рух Ренесансу). Термін "Г." був введений в науково-просвітницький оборот німецьким педагогом Ф.

ТОКВИЛЬ Алексис Клерельде - (29 липня 1805, Вірніше - 16 квітня 1859, Канн) - французький соціолог, історик і політичний діяч. Член французької Академії (з 1841). Лідер консервативної Партій порядку, був міністром закордонних справ (1849). Автор робіт: "Про демократію в Америці" (De la democratie en Amerique", v. 1 - 2,1835 - 40), "Старий порядок і Революція" (LAncien Regime et la Revolution, 1856). Специфіка і радикальна новизна політичної думки Токвіля складаються в спробі поєднання ідей класичного лібералізму з ідеєю демократії, поняття якої наповнюється у нього новьм змістом. Вся попередня.
Посилання в тексті роботи "Правоутворення і нормотворчий процес" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СОЦИОМЕТРИЯ - (від лати. societas - суспільство і греч. - вимірюю), галузь соціальної психології, вивчаюча межличностні відношення, приділяючи преимунщественное увага кількісним вимірюванням симнпатий і антипатій між учасниками. Термін "З." з'явився в 19 в. в зв'язку з спробами застосувати математич. методи до вивчення соціальних фактів. У 20 в. виникла макросоциология, прихильники до-ой (Гурвич і інш.) намагалися пояснити соціальні явища, досліджуючи межличностні відношення индивиндов. Морено надав нове значення терміну "З.", обмеживши його сферою взаємовідносин індивідів і. "ФІЛОСОФІЯ ГОСПОДАРСТВА. Ч. 1. Мир як господарство" - філософський труд С. Н. Булгакова. Уперше опублікований в 1912 в Москві у видавництві "Шлях" і в цьому ж році захищений як докторська дисертація по філософії. У 1913 перекладений на німецьку мову, а в 1930 - на японський. Робота двічі виходила факсимільним виданням - в Великобританії (1971) і в США (1982). У Росії найбільш відомі перевидання: в серії "Соціологічна спадщина" (М., 1990), і як додаток до журналу "Питання філософії" (Собр. соч., т. 1. M., 1993). За задумом Булгакова, книга повинна була мати підзаголовок "Дослідження релігійно-метафізичних основ. ЛОГІКИ ПРЕДИКАТІВ - розділ дедуктивної логіки, в якому ведучу роль грає вплив внутрішньої структури думок на логічний висновок. Оскільки тут повністю зберігається характер зв'язків логіки висловлювання (див. "Логіка висловлювання"), то Л. п. можна розглядати як розширення останньою. Класичний варіант Л. п. є безпосереднім наступником аристотелевской силлогистики, але субьектно-предикативна структура думок аналізується тепер з більшою глибиною Алфавіт Л. п., крім символів логіки висловлювання, містить також символи предметів: предметні змінні (х1, х2, хЗ,. ..) і предметні константи (а1, а2, аЗ,. ..);.

ЗАКРИТЕ СУСПІЛЬСТВО - стаціонарне (статичне) суспільство автаркического, замкненого і самодостаточного типу з авторитарним або тоталітарним режимом. Закрите суспільство - антипод відкритого суспільства (термін К. Потере) з відповідними характеристиками: самоизоляция від ідеологічного, економічного, технологічного, культурного оточення, повний контроль індивідуальних і колективних зв'язків із зовнішнім світом, граничне обмежене трансграничне спілкування, жорсткий контроль над всіма видами масової інформації, що поступає ззовні, аж до виключення зарубіжних радіопередач ("війни в ефірі"), цензури. ВЕЙГЕЛЬ Валентин - (1533, Наундорф, поблизу Гроссенхайма, Саксонія - Юїюня 1588, Цшоппау, Рудние гори) - німецький містик, лютеранський пастор (з 1567). Намагався з'єднати богословие Лютера, Екхарта і Таулера з пантеїзмом Парацельса, згідно з яким природа є живе ціле, що пройми єдиною світовою душею. Вселену Вейгель представляв як єдність, що складається з матерії і сили; мир і наповнюючі його істоти володіють матеріальним і астральним тілами. Бог є вищим Єдиним Довершеним Буттям, джерелом усього сущого, хоч до створення світу він - ніщо. Людина - знаряддя самопознания Бога, умова цього - внутрішній спокій: треба дати. ТАФТАЗАНИ Сад ад-Дин Масуд Ібн Умар, ат - (ок. 1322, з. Тафтазан, поблизу м. Ниса, Хорасан - ок. 1390, Самарканд) - арабо-мусульманський філософ, видний представник перипатезирующего калама. Навчався теології і філософіям у ал-Иджии Кутб ад-Дина ар-Рази (розум. 1365). Біля 30 років провів в поневіряннях, викладаючи в різних медресе Мавераннахра, а потім по запрошенню Тімура приїхав в Самарканд, де знаходився при його дворі аж до своєї кончини. Ат-Тафтазани відомий передусім своїм твором по філософській теології "Макасид" ("Цілі"), складеним за зразком "Мавакиф" свого вчителя ал-Иджи і забезпеченим. Інанна - (шумер.)  - богиня родючості, плотської любові і розбратом, дочка бога неба Ана (варіант: бога місяця Нанни), сестра сонячного бога Уту, чоловіка бога-пастуха Думузі. Сначала И. обійшли при розподілі божественних обов'язків, і вона поскаржилася на це богу Енки. Тоді Енки наділив її любов'ю до битв і руйнування, дав їй здатність залучати чоловіків і подарував красивий одяг. У міфі про сходження І. в підземний мир богиня відправилася туди, щоб здійснити похоронні обряди, пов'язані з відходом в підземне царство чоловіка її сестри, богині Ерешкигаль, цариця підземного світу. Побоюючись, як би.