Право у механізмі функціонування правової держави

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження права у механізмі функціонування правової держави.....6
1.1. Сутність права.....6
1.2. Поняття та основні принципи правової держави.....8
1.3. Методологічні підходи до проблеми співвідношення права і держави.....15
Розділ 2. Співвідношення державної влади і права. Правотворення та влада.....19
2.1. Правотворення як завершальна стадія формування права.....19
2.2. Держава і право в їх співвідношенні і взаємодії.....23
2.3. Вплив держави на право.....24
2.4. Вплив права на державу.....27
2.5. Роль держави в забезпеченні права.....29
Розділ 3. Тенденції розвитку правової держави в Україні.....34
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Право у механізмі функціонування правової держави" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Право у механізмі функціонування правової держави"

Курсова робота "Право у механізмі функціонування правової держави" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Право у механізмі функціонування правової держави", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Право у механізмі функціонування правової держави" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Право у механізмі функціонування правової держави" і призначений виключно для пошукових систем.

ЦЕНТРИЗМ - структурний і смисловий модуль таких понять постмодернистского дискурса, як "фоноцентризм", "логоцентризм", "фаллоцентризм" і інш., результат процесу "центрации", тобто підкорення всіх елементів деякої системи загальному еквіваленту, що займає виділене положення. У процесі "центрации" одна сторона безлічі відносин, з яких складена система, придбаває переважне положення, а інша витісняється на периферію ( "околицю"), так що різноманітність відносин між всіма елементами замінюється їх єдиним відношенням до "центра". Парадигма "Ц." утворить каркас європейської культури, несучі. БАЖАННЯ - Франц. DESIR, англ. DESIRE. Одна з найвпливовіших концепцій сучасної західної думки; поняття бажання проробило довгий і вельми звивистий шлях від чисто сексуального потяга (лібідо) Фрейд до основного імпульсу, внутрішнього двигуна усього суспільного розвитку. У цьому понятійному конструкте, що частково є спадкоємцем "первинних процесів", тобто діяльність ид, як це сформулював в свій час Фрейд, втілене ірраціональне уявлення про рушійні сили сучасного суспільства, де бажання, позбавлене чисто особового аспекту сексуальних потреб окремого індивіда, набуває характеру "сексуальної. МЕРЛО-ПОНТІ Моріс (1908- 1961) - французький філософ, представник феноменології і екзистенціалізму. Професор філософії в Коллеж де Франс, професор дитячої психології в Сорбонне. Випробував вплив ідей гештальтпсихологиі, Гуссерля, Хайдеггера, Сартра. Головні теми творчості М.-П. - специфічність людського буття як відкритого діалогу з світом; характер і механізми "життєвої комунікації" між свідомістю, поведінкою людини і наочним миром; присутність і конституювання в досвіді екзістенциі фундаментальних смислообразующих структур і змісту, організуючих досвід як цілісність і мир як конкретну ситуацію; способи. РОЗКОЛ - розділення русявий. церкви в XVII в. внаслідок реформи патріарха Нікона і царя Олексія Михайловича. У суворо богословському значенні вживання терміну "Р." тут не цілком коректно, бо на відміну від терміну "єресь" в православ'ї він означає відділення від церкви недо-рій групи віруючих не через незгоду в осн. догматичних питаннях, а внаслідок к. малозначної формальності, дисциплінарних або особових розходжень, тобто непокора вищої церковної влади, не пов'язана з відступом від основ віросповідання. Між тим Древлеправославная церква (Старообрядчество) завжди вважала і вважає.
Кожна вагома структурна частина курсової "Право у механізмі функціонування правової держави" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ШТАЙНЕР, Штейнер Рудольф Йозеф Лоренц - (25 лютого 1861, Кральовец, Австро-Угорщина - 30 березня 1925, Дорнах, Швейцарія) - німецький філософ і вчений, основоположник антропософии. Дістав природно-наукову освіту в Венськом політехнічному інституті. Випробував вплив Р. Циммермана і Ф. Брентано, університетські лекції яких він відвідував. Придбав популярність завдяки філософському обгрунтуванню гетевского типу природознавства, інтерпретації світогляду Ф. Ніцше, захисту теорії розвитку Е. Геккеля і навіть завдяки позитивному резонансу його головної книги "Філософія свободи" серед представників ненасильного. АЛЬТЮСЕР (ALTHUSSER) Луї - (16 жовтня 1918, Бірмандрейс, Алжір - 22 жовтня 1990, Париж) - французький філософ. У 1930 переїхав у Францію, де в 1936 закінчив середню школу. У 1937 стає в Марселі католицьким діячем. У липні 1939 поступив в Вищу нормальну школу (Париж). У вересні 1939 був мобілізований, а в червні 1940 попав в полон, де знаходився по травень 1945 в Німеччині. З 1945 по 1948 вчився в Вищій нормальній школі, захистив диплом по філософії Гегеля під керівництвом Башляра. З 1975 - доктор філософії. У 1948 - член Французької комуністичної партії. 16 листопада 1980 в стані душевного розладу Альтюсер вбиває свою дружину. НОМІНАЛІЗМ - (лати. nomina - імена, nominalis - такий, що відноситься до назв) - 1 ) у вузькому значенні - напрям середньовічної схоластики, що конституюється як один з варіантів розв'язання проблеми универсалий і що протистоїть реалізму по критерію інтерпретації природи останніх (див. Універсалії); 2) в широкому значенні - интерпретационная парадигма, що виявила себе в орієнтації філософії, науки, логіки, математики, етики, теології і інш. сфер культури на семантичне і аксиологическое домінування конкретної одиничності над абстракцією загального. Базова теза Н. констатує лишенность загальних понять.
У вступі курсової "Право у механізмі функціонування правової держави" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВАРБУРГ (WARBURG) Абі (1866-1929) - німий. історик і теоретик мистецтва. Один з основоположників іконологиі (разом з Панофськи). Вніс означає, внесок в збагнення внутр. динаміки історії культури, намітивши картину конфліктного або гармонійнішого співіснування разних її хроногенетіч. шарів. Тим самим зроблений вирішить, крок від морфології культури до її метаморфологиі. У 1886-89 вчився в ун-тах Бонна і Мюнхена. Разом з історією мистецтва його особливо цікавили (під впливом Лампрехта) типологія психології історії, а також (під впливом Р. Узенера) питання виживання архаїко-міфол. традицій на подальших етапах цивілізації.

БАЗИС І НАДБУДОВА - категорії історичного матеріалізму, вироблені для характеристики осн. структурних елементів кожної суспільно-економічної формації. Вони дозволяють дати аналіз цих структур під точкою зору матеріалістичного розв'язання основного питання філософії застосовно до об-ву. У противагу різного роду концепціям технологічного детермінізму, що намагаються безпосередньо вивести характеристики об-ва з техніки, що використовується ним і технології, марксизм доводить, що основою пануючих в об-ве ідей, установ і організацій є економічний" В., тобто властива об-ву сукупність виробничих відносин, що. НЕОПЛАТОНИЗМ - філософсько-містичний напрям античної думки 3-6 вв., що з'єднує східні вчення з грецькою філософією. Н. являє собою синтез ідей Платона з додаванням логіки і тлумачень Арістотеля, що не суперечать Платону, пифагоризма і орфизма, ідей халдейских оракулів і єгипетської релігії. Коріння деяких ідеї (наприклад, еманації духа в матерію і його повернення і злиття з Богом (Абсолютом) йдуть в индуистскую філософію. Як соціальний рух Н. існував у вигляді окремих шкіл: александрийская (Амоній Саккас), римська (Дамб, Порфирія), сірійська (Ямвліх), пергамская (Едесей), афинская (Сириан.
Список літератури курсової "Право у механізмі функціонування правової держави" - більше 20 джерел. ГУМБОЛЬДТ (HUMBOLDT) Вільгельм фон (1767-1835) - німецький філософ, мовознавець, державний діяч, дипломат, один із засновників Берлінського університету (1810). Провідний представник гуманізму і ідей гуманності в німецькому ідеалізмі. Світогляд Р. органічно сполучав в собі такі базові підстави, як тотальність (у художньому зображенні життя) і універсальність. Ідеї Гердера про цілісність всесвітньо-історичного процесу, про народи як живі організми, про включеність діяльності окремої людини в нескінченний поступальний розвиток суспільства як передумові дослідження історії були творчо перероблені Р. разом з естетичними. БУТТЯ ДО СМЕРТІ - (Sein zum Tode) - один з основних зкзистенциалов М. Хайдеггера ("Буття і час", з 46 - 53, слл), що виявляє онтологічне вимірювання людини (Dasein) і що показує його цілісність і тимчасової характер. Адекватне усвідомлення феномена смерті - умова переходу до справжнього (а не безособовому) модусу існування людини (Dasein). Смерть носить "особистий" характер, вона - завжди "моя", ніким не може бути зі мною "розділена", "ніхто не може відняти у іншого його смерть". Смерть - це те, що не вибрано нами, ми кинуті в наше "буття до.

НАУКОВА РЕВОЛЮЦІЯ - перебудова основ науки, корінне якісне  перетворення  системи  наукових  знань,  яка  здійснюється шляхом зміни філософських основ науки, її методології ідеалів і норм наукової діяльності. Це процес швидкого і істотного просування в пізнанні природи, суспільства, викликаний появою нових матеріальних або інтелектуальних коштів дослідження, формуванням нових методів, новим розумінням предметів дослідження, інтенсифікацією дослідницької роботи. Наукова революція - невід'ємний чинник науково-технічної  революції і науково-технічного прогресу. Класичним прикладом наукової революції є.
Посилання в тексті роботи "Право у механізмі функціонування правової держави" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ШКІРА - філософське поняття, за допомогою якого в межах ряду концепцій філософії постмодернизма означається один з потенційно мислимих змістовних компонентів багатомірних категорій "тіло", "плоть" і інш., як правило, що позбавляються антропоморфних характеристик. К. в рамках цього інтелектуального напряму трактується як "якнайближча компонента" тіла/плоті до миру Зовнішнього, як "остаточна" межа телесности. Процедура інтелектуального розрізнення "До." як філософського поняття і К. як конструкції анатомічного порядку бере свій початок ще в античному світорозумінні: у древніх греків "другої До." мислилося. БАЛЕТ - (фр. - ballet, від позднелатин. ballo - танцюю) - вигляд музичного театру. Специфіка Б. - передача змісту коштами танця, в музично-хореографічних образах (Хореографія). зміст його, нарівні з танцем, визначається сценарієм, музикою і театральними коштами виразності (оформленням, режисурою, акторською грою); іноді може включати вокал - і як самостійні номери, і як додатковий або єдиний музичний супровід. Внаслідок взаємодії з кіномистецтвом в цей час народжується новий жанр - кинобалет. Прірода Б. подвійна: з одного боку, він тяжіє до музики і відповідних прийомів виразності, з інш. -. БРІЛЛ (BRILL) Абрам (1874-1948) - американський психіатр і психоаналітик. Доктор медицини (1903), професор психіатрії Нью-йоркського університету. У юнацтві переїхав з Австрії в США (1889). Закінчив Нью-йоркський міський коледж (1898) і медичний коледж Колумбійського університету (1903). Випробував вплив філософії Спінози. У 1903 поступив на роботу, в Нью-йоркську державну лікарню. Вивчав невропатологію і психіатрію в Нью-йоркському інституті психіатрії під керівництвом А. Майера. Займався психотерапією і як один з її основних засобів використовував гіпноз. Співробітничав з К. Абрахамом і Юнгом, які ознайомили його з теорією і.

АВЕРРОИЗМ - напрям западноевроп. ср. філософії, висхідне до переконань араб, філософа 12 в. Ибн Рушда (в лати. традиції Аверроес). А. з'явився натуралистич. переробкою вчення Арістотеля, в формі коментаря до творів к-рого і існували осн. соч. Аверроеса і його послідовників. А. розвинув вчення про вічність матерії і руху, відкинув акт одноразового божеств, витвори, приймаючи буття бога лише як першопричина сущого. Бог-перводвигатель в А. протистоїть богу-творцю релігії прозріння, бог як чистий розум - богу як вольовому початку. Представітелі А. розробляли вчення про зародження форм в надрах матерії (в чому виявився. ГАРТМАН (HARTMANN) Едуард - (1842-1906)-ньому. філософ-ідеаліст, представник иррационализма. Відправний пункт філософської системи Г.-несвідомий духовний початок, наділений двома атрибутами: волею і уявленням (ідеєю). Боротьба цих останніх визначає, по Г., весь хід світового розвитку, від неї залежить місце, займане людством в системі світового цілого, і його призначення; вона накладає відбиток і на образ думок людей, на їх поведінку. Подібно своєму попереднику Шопенгауеру, Г. дотримувався в області етики надто песимістичних поглядів: несвідомий початок породив мир таким, що в ньому страждання, біди перевищують радощі. Г. СФІНКС, або СФИНГА - (від греч. sphinx) - фантастична істота з головою людини і тілом лева, символ загадковості, таємниці. Сфінкс - символ астрального плану; він охороняє таємниці піраміди, в основі якої лежить квадрат, а її бічні сторони сходяться до однієї точки, вершини, створюючої унитарность. Сфінкси, духи-охоронці, встановлювалися в Древньому Єгипті перед храмами і поблизу пірамід: наприклад, Великий сфінкс в Гизе поблизу Каїра (XXVIII в. до н. е.). Це так званий "єгипетський тип". "Грецький тип" сфінкса - це істота з головою жінки, тулубом лева і величезними крилами. Відомий ще і. СУСПІЛЬСТВО РЕЛІГІЙНЕ - об'єднання прихильників к. релігії, первинна одиниця в системі религ. інститутів приходського типу. Др. назви О. р. в зарубіжних країнах - община, асоціація, корпорація. Відносини їх співчлен регулюються особливою системою контролю: церк. статутом і правом, думкою віруючих, органами управління, а також нормами религ. моралі. Все О. р. в бурж. країнах звичайно реєструються в органах гос. власті. Бурж. законодавства вказують, що религ. переконання і будь-яка віросповідна приналежність громадян не звільняють їх від виконання і покори законам. О. р. в СРСР, як свідчить законодавство сов. про.