Привілеї та імунітети співробітників ООН

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження привілеїв та імунітетів співробітників ООН.....5
1.1. Поняття міжнародної організації та історичні аспекти їх створення.....5
1.2. ООН як провідна міжнародна організація в світі.....14
1.3. Поняття та особливості прояву дипломатії в межах міжнародних організацій.....18
Розділ 2. Аналіз особливостей привілеїв та імунітетів співробітників ООН.....22
2.1. Привілеї й імунітети органів зовнішніх зносин за участю міжнародних організацій і їхнього персоналу.....22
2.2. Привілеї та імунітети співробітників ООН.....23
Висновки.....33
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Привілеї та імунітети співробітників ООН" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Привілеї та імунітети співробітників ООН"

Курсова робота "Привілеї та імунітети співробітників ООН" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Привілеї та імунітети співробітників ООН", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Привілеї та імунітети співробітників ООН" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Привілеї та імунітети співробітників ООН" і призначений виключно для пошукових систем.

ДЕРРИДА Жак - (рід. 15 липня 1930, Ель Біар, Алжір) - французький філософ, представник постструктурализма, постмодернизма. Викладав в Сорбонне (1960 - 64), в Вищій Нормальній Школі, співробітничав в журналах "Критик" і "Тель кель", був одним з ініціаторів створення (в 1983 р.) Міжнародного філософського коллежа (Париж) і першим його директором. Викладає в Школі вищих досліджень в області соціальних наук (Париж), а також в ряді університетів США, де ідеї деконструкции породили один з основних напрямів досліджень на стику літературної критики і філософії. Серед значущих попередників Дерріда - Ніцше. ДУХ і ДУША - релігійно-філософські поняття, що означають нематеріальні початки, на відміну від матеріального Людина порівняно легко пізнає матеріальну оболонку створеної природи, але у нього немає легкого зовнішнього доступу до сутностей духа і душі, що нерідко викликає, наприклад, у матеріалістів і позитивістів, знаду заперечувати існування цих прихованих світів. Більш цінне те, що менш доступно, матеріальні потреби рано або пізно задовольняються, духовним же шуканням чоловік ніколи не пересичується, а тому в тенденції стає істотою універсальною. Древні уявлення про дух (атмане, пневме, спиритусе, русі) і. ЕВОЛЮЦІОНІЗМ - напрям в культурній антропології, задаюче теор. модель безповоротних культурних змін, звану еволюцією, або розвитком, застосування до-ой дозволяє оцінити культуру, що розглядається або культурну межу відповідно до прийнятих тут критеріїв. У рамках Е. прийнята концепція еволюції, запропонована ще Спенсером як особливий тип послідовності безповоротних змін культурних феноменів від відносно неопр. незв'язної гомогенності до відносно більше за опр. узгодженої гетерогенності, що відбуваються завдяки поступовій диференціації і інтеграції. Человеч. культура в цих теор. рамках розглядається як. ОНТОЛОГІЯ - (греч. on, ontos - суще, logos - вчення) - вчення про буття: в класичній філософії - вчення про буття як такому, виступаюче (нарівні з гносеологией, антропологією і інш.) базовим компонентом філософської системи; в сучасній некласичній філософії - інтерпретації способів буття з нефіксованим статусом. Термін "Про." був введений Р. Гокленіусом ( "Філософський лексикон", 1613), і - паралельно - І. Клаубергом, що ввів його (у варіанті "онтософия") як еквівалент поняттю "метафізика" ( "Metaphysika de ente, quae rectus Ontosophia, " 1656); в практичному категориальном вживанні закріплений Вольфом.
Кожна вагома структурна частина курсової "Привілеї та імунітети співробітників ООН" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЦИВІЛЬНЕ СУСПІЛЬСТВО - сфера спонтанного самопроявления вільних індивідів і добровільних асоціацій і організацій, огражденная законом від прямого втручання і довільної регламентації їх діяльності з боку органів державної влади. Г.о. включає всю сукупність неполітичних відносин в суспільстві, а саме: економічні, соціальні, сімейні, духовні, етичні, національні, релігійні відносини і інш. Уперше термін "Г.о. був вжитий ще в 16 в. в коментарі до "Політики Арістотеля, де Г.о. протиставлялося "політичному суспільству, тобто миру професійної політики. По традиції, що бере початок від К. Маркса. КАТАСТРОФА - крах інтеграції суспільства, його розпад, що супроводиться запеклими зіткненнями частин і цілого, частин між собою, нездатність держави, медіатора, всього суспільства містити соціальну ентропію, наростаючу дезорганізацію, запобігти переходу через небезпечний поріг. К. характеризується нездатністю суспільства відтворювати "свої власні передумови і ресурси, що в кінцевому результаті "руйнує основи власного існування" (Ю. Левада). "Історичні катастрофи... - цілком ординарний і постійно діючий чинник російської політичної динаміки. Це він блокував вихід Росії з середньовіччя" (А. Янов. ДЖЕЙМС, ДЖЕМС (JAMES) Уїльям (1842-1910) - амер. філософ і психолог; у 1872-1907 - професор Гарвардського ун-та в Кембріджі (Массачусетс); представник антіматеріалістіч. "радикального емпіризму" і один із засновників прагматизму, к-рий склався і увійшов до моди в США, творець прагматіч. версії культури. Культурфілос. концепція Д. органічно пов'язана з його філос. методом. Прагматизм виступав як своєобр. теорія істини, але разом з тим і опр. процедура осмислення реальності. Д., обгрунтовувавши свою методологію, говорив про важливість збирати факти, підходячи до них без якої-небудь апріорної теорії. Він затверджував.
У вступі курсової "Привілеї та імунітети співробітників ООН" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. АРАБО-МУСУЛЬМАНСЬКА ЕСТЕТИКА - сукупність естетичних ідей, що розроблялися в епоху середньовіччя мислителями народів Сходу, що прийняли іслам і що користувалися арабським як осн. літературною мовою. Естетика мусульманського середньовіччя розвивалася в руслі естественнонаучних, філософських, теологических, філологічних, літературно-критичних і мистецтвознавчих теорій і відображала культуру, що характеризувалася значною питомою вагою світських елементів. Прекрасне визначалося в ній як якість, зухвала до себе потяг, обчищений від утилітарних міркувань, а також як вияв відповідності предмета своєму.

ДЮМОН (DUMONT) Луї (р. 1911) - франц. етнолог, культуролог, історик і філософ. Діапазон його інтересів широкий: від спец. досліджень по історії культури до загальних проблем соціального розвитку. Трудам Д. властиве прагнення зв'язати соціально-культурні процеси з конкр. історією. Існує два осн. цілісних принципу в соціально-культурному розвитку. Перший - передбачає цілісність об-ва і необхідність його ієрархія, улаштування (під ієрархією Д. розуміє не стільки сувору систему панування і підкорення, скільки складну систему взаємно необхідних зв'язків). Другої - зводить рівність в ранг вищої цінності. Центр, постулат Д. полягає в. РЕРИХ Микола Костянтинович - (27.09 (7.10). 1874, Петербург - 13.12.1947, Кулу, Індія) - філософ, живописець, археолог, географ, письменник. У 1897 р. Р. закінчив Академію мистецтв, з 1909 р. став дійсним її членом, ас 1910 р. - головою художнього об'єднання "Мир мистецтва". Р. зростив свою любов до русявий. культурі, займаючись розкопками древнеславянских поселень, створюючи цикл картин "Початок Русі. Слов'яни", беручи участь у виставках русявий. мистецтва. Разом з тим він розглядав русявий. культуру в загальносвітовому контексті, розробляючи ідею єдності культур Росії, Сходу і Заходу. Ця ідея отримала втілення в його.
Список літератури курсової "Привілеї та імунітети співробітників ООН" - більше 20 джерел. ИСКУССТВОЗНАНИЕ - совокуп ность наук, що досліджують соціально-естетичну суть мистецтва, його походження і закономірності розвитку, особливості і зміст видового розчленування иск-ва, природу худож. творчість, місце иск-ва в соціальному і духовному житті об-ва, його функції, характер соціально-психологічного функціонування і т. д. Совр. І. акцентує увагу на дослідженні иск-ва в контексті духовної культури. Складна структура І. відрізняється комплексністю, що виявляється гл. обр. в трьох відносинах. По-перше, І, розділяється на загальне і приватне, відповідно розчленовуванню самого иск-ва на різні (в цьому. ГУССЕРЛЬ Едмунд - (8.4.1859, Просніц, Моравія, - 26.4.1938, Фрайбург), ньому. філософ-ідеаліст, фундатор феноменології. Учень Ф. Брентано і К. Штумпфа; випробував також вплив Б. Больцано і неокантианства (преим. марбургской школи). Г. виступив як різкий критик скептицизму і релятивізму в філософії ("Логич. дослідження", Bd l-2, 1900- 1901, русявий. пер., т. 1, 1909). Носієм цих тенденцій Г. вважав психологизм - переконання в тому, що всякий познават. акт визначається за своїм змістом структурою емпирич. свідомості, а тому ні про яку істину, що не залежить від суб'єктивності що пізнає, говорити не можна.

РИБИ, ЗНАК ЗОДІАКУ - дванадцятий і останній, вказуючий перше сузір'я Зодіаку. Зображення знака сходить до грецького міфа про Афродіту і Еросе, які перетворилися в риб для того, щоб стрибнути в ріку і вислизнути від чудовиська на ім'я Тіфон. Символ означає двох риб, що тримають у роту зв'язуючу їх "срібну нитку". Звичайно риб малюють що дивляться в різні сторони, що означає конфлікт в людині між духом і душею. Крім того, верхня риба вказує на початок нового циклу в системі маніфестації або напрям инволюции, а нижня демонструє вихід з циклу або напрям еволюції. Риби означають кінцевий момент розчинення форм.
Посилання в тексті роботи "Привілеї та імунітети співробітників ООН" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КУЛЬТУРНА ШИЗОФРЕНІЯ - термін, виниклий в 1950-х в теологической середовищі США як реакція на число "анонімних християн", що множиться або "віруючих взагалі", для яких релігійне життя не було пов'язане з життям буденним. Теологи (переважно протестантських віросповідань) були вимушені констатувати розрив між релігійною і повсякденною поведінкою людини. Практика показувала, що релігійні переконання людини ніяк (або майже ніяк) не впливають на його соціальну поведінку. Поняття "К.Ш." було швидке воспринято православною богословською школою в Америці - викладачами і вихованцями Свято-Володимирської Духовної академії і. ТЕХНІЧНІ ДОСЯГНЕННЯ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ - водяний і вітряний млини, компас, порох, очки, папір, механічні години. У водяних млинах і водяних двигунах, описаних ще Вітрувієм, в середні віки використовувалися зубчате зачеплення пальцевого типу і колінчастий важіль. Виготовлення вітряних млинів, з'явилися в Європі на початку XII століття, але широко розповсюдилися в XV віці, вимагало високої кваліфікації майстрів в ковальській справі, знань  гідравліки,  аеродинаміки.  Перші  механічні  години  з'явилися  на вежі Вестмінстерського абатства в 1288 р. (пізніше години стали використати у Франції, Італії, Німецьких державах, Чехії і. ЕНЕРГІЯ - (греч. energeia - діяльність) - загальна міра різних форм матеріального руху. Термін "Е. був введений англ. вченим Т. Юнгом в 1807 і розумівся їм як твір маси рухомого тіла на квадрат його швидкості. Якісно різні фізичні форми руху матерії здатні перетворюватися один в одну, і цей процес перетворення контролюється суворо певними кількісними еквівалентами, що і дозволяє виділити загальну міру руху - Е. як таку. Е. як міра руху виявляється в різних видах. Це знаходить своє вираження в системі фізичних теорії, де вводяться поняття механічною, тепловою, електромагнітною, ядерною.

КРОПОТКИН Петро Олексійович - [27.11(9.12). 1842, Москва - 8.2.1921, Дмітров], ідеолог русявий. і междунар. анархізму, вчений-географ, мандрівник. Досліджував маловивчені рни Вост. Сибіру, Амурської обл. і Сівба. Маньчжурія, значно виправив уявлення про орографію Сибіру і обгрунтував теорію заледеніння Євразії. У 1872 після поїздки в Швейцарію і Бельгію і зближення з бакунистским крилом 1-го Інтернаціоналу вступив в гурток "чайковцев", вів революц. пропаганду серед питерских робітників. У 1874 арештований, після двох років висновку біг за межу. За приналежність до Інтернаціоналу арештований і осуджений на 5 років. ВОЛОДИМИР МОНОМАХ - (1053, Київ-19 травня 1125, р. Альта) - великий князь Київський (з 1113), письменник, полководець, законодавець. Народився при дворі свого діда, старезного князя Ярослава Мудрого, при якому його батько Всеволод знаходився подручником. Мати Марія була дочкою Костянтина IX Мономаха (звідси прізвисько). З 1076 княжить в Чернігові, з 1094 - вПереяславле. У розпал бунта проти резоимцев в 1113 стає київським князем, умиряет повсталих, дає гарантії від свавілля резоимцев "Статутом Володімера Всеволодовича" (пізніше включеним в "Російську правду"). Вінцем діяльності. ДЕВИДСОН (DAVIDSON) Дональд - (р. 1917) - амер. філософ-аналітик і логік. Проф. ун-та в м. Берклі (Каліфорнія). Основні напрями досліджень Д. відносяться до логічних проблем природної мови і філософсько-психологічних питань опису і тлумачення людських дій. Головну свою задачу Д. бачить в розробці формальної теорії значення, тісно пов'язаній з питаннями навчання мові. Для дослідження структури мови Д. використовує апарат первопорядковой екстенсиональной логіки, доповненої логічною теорією прислівників. Відштовхуючись від семантичної теорії істини для формалізованих мов, він прагне експлицировать механізми породження. ДЕРРИДА Жак - (р. 15.7.1930, ЕльБіар, Алжір), франц. філософ. Випробував вплив ідей Гуссерля і Хайдеггера. Придбав популярність своєю критикою метафизичности всіх форм европ. свідомості і культури, пов'язаної, згідно Д., з пануванням принципу "буття як присутності", що абсолютизує теперішній час. Такі явища европ. культури, як религ. філософія, соціально-моралистич. вчення і т. п., визначаються, по Д., "логоцентристскими" установками, тобто опорою на звучне слово ("голослогос"), а також на фонетич. лист з характерною для нього расчлененностью знакової форми і змісту (що.