Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння.....5
1.1. Поняття покарання.....5
1.2. Сутність призначення покарання.....10
Розділ 2. Аналіз особливостей призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння.....19
2.1. Загальна характеристика обставин, що обтяжують покарання.....19
2.2. Стан сп'яніння як обставина, що обтяжує покарання.....27
2.3. Особливості призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння.....29
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння"

Курсова робота "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння" і призначений виключно для пошукових систем.

Концепція суспільного договору - Створення нових соціальних моделей орієнтовано у французькій Освіті на суспільний договір, принципи якого розробив передусім Ж.-Же. Руссо. Вже говорилося про те, що теорії суспільного договору починають складатися з XVII в. Наступний, XVIII в. пропускає їх крізь призму концепції цивільного суспільства. Пригадаємо: початковим пунктом побудови соціальних програм для всіх просвітників була людина як природна істота, тобто ізольований, атомизированний індивід. Більшість просвітників вважала, що на первинній стадії, в так званому природному стані, люди жили поза социума і володіли внаслідок. ЕРН Володимир Францевич (1882 - 1917) - религ. мислитель, історик філософії, публіцист. Вже в гімназії захоплювався ідеями Платона і платонизмом; в процесі вивчення філософії на историко-филол. ф-ті Моськ. ун-та (1900-04), особливо під впливом лекцій С.Н. Трубецкого по античній і Л.М. Лопатіна по новоевроп. філософії, к-рих згодом Е. вважав своїми вчителями, задумав дослідження платоновских діалогів і платонич. традиції в отеч. і зарубеж. філософії, реалізації к-рого присвятив всю свою недовгу творч. життя. Після закінчення ун-та був залишений при кафедрі загальної історії, згодом - доцент і проф. Моськ. ун-та, по закінченні к-рого. НІГІЛІЗМ - (лати. nihil - ніщо) - початково - одна з характерних рис буддистской і индуистской філософії. Згідно з властивим ним оформленої ж і що отримала ім'я є приносяча страждання ілюзія. Життя, таким чином, виступає нічим інакшим як нескінченною зміною народжень і смертей, позбавленою значення і призначення. Порятунок людини суть порятунок від життя. У історії філософії європейського типу Н. втілювався в ряді разнокачественних версій: I) Универсалия некласичної європейської культури, послідовно антираціоналістична філософська концепція, світовідчування і поведенческий принцип, фундирувана. СИМВОЛ - (греч. symbolon - знак, пізнавальна прикмета; symballo - з'єдную, зіштовхую, порівнюю) - в широкому значенні поняття, фіксуюче здатність матеріальних речей, подій, почуттєвих образів виражати ідеальні змісту, відмінні від їх безпосереднього почуттєво-тілесного буття. С. має знакову природу, і йому властиві всі властивості знака. Однак, якщо, услід за Гадамером, суттю знака визнати чисту вказівку, то суть С. виявляється більшою, ніж вказівка на те, що не є він сам. С. не є тільки найменування якої-небудь окремої частковості, він схоплює зв'язок цієї частковості з безліччю інших, підпорядковуючи цей.
Кожна вагома структурна частина курсової "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЕЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ЕТАП  АНТИЧНОЇ  НАТУРФИЛОСОФИИ   - розвиток науки в Древній Греції періоду занепаду цивілізації, приблизно сIII в. до н.е. по IV в. н.е., коли виникають центри наукового і духовного життя. Цей період - час  існування македонської держави, правителі якої уперше  почали  фінансувати  науку.  У  Александрії,  спорудженій  по  волі Олександра  Македонського, в  III  в.  до  н.е.  перепатетик Деметрій Фалерський створив Мусейон (храм муз), що з'єднав в собі музей, науковий і учбовий заклад (тут були ботанічний сад, зоопарк, обладнання, необхідне для біологічних, астрономічних і медичних досліджень, а також бібліотека з 700 тис. CEPP (SERRES) Мішель - (р. 1930) Французький філософ, естетик, історик науки і релігії. Оригінальність концепції С. складається в тому, що йому вдалося намітити нові підходи до традиційних проблем естетики і філософії науки, а також знайти точки перетину постмодернистской естетики і постнеклассического знання. С. наполягає на введенні і зміцненні суб'єктивність в новітніх напрямах сучасної науки за допомогою філософсько-естетичних методів. Акцент робиться на загальних проблемах постмодернистской науки і естетики. Основна думка С. полягає в тому, що існує перехід між точними науками і науками про. МІСТИКИ - религ. практика, що має на меті переживання в екстазі безпосереднього "єднання" з абсолютом, а також сукупність теологических і філософських доктрин, реабілітуючих, осмисляющих і регулюючих цю практику. Світоглядні основи містики можуть різко розрізнюватися в залежності від соціальних і религиозно-конфессиональних умов. У ортодоксальних системах теїзму (іудаїзм, християнство, іслам) абсолют - це особистий бог і "єднання" з ним - це діалогічне "спілкування", яке вимагає згоди партнера і тому не може бути досягнуте механічно одностороннім зусиллям. У.
У вступі курсової "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ДАРВИН Чарльз Роберт - (12 лютого 1809, Шрусбері, Англія - 19 квітня 1882, Даун) - англійський натураліст. Вивчав медицину в Едінбургськом університеті, потім богословие в Кембріджськом університеті; навчання було перерване кругосвітньою подорожжю (1831 - 36). У 1837 - 44 створив еволюційне вчення, в якому спирався на підсумки своїх шляхових спостережень мінливості тварин, погляди натурфилософа Е. Дарвіна (свого діда), политеконома Т. Мальтуса, геолога Ч. Лайеля, багатьох еволюціоністів нач. 19 в. і розумів зміну видів як селекцію, ведену "Всевідящим істотою". У 1839 - 55 став відомий як геолог і зоолог. У 1855.

ВЕДИ - (Санськр.) "Прозріння", священні писания індусів, від кореня вигляд, "знати", або "божественне знання". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з всіх санскритських трудів. "Веди" ( епосі і древності яких ніякі два сходознавці не можуть придти до угоди), як заявляють самі індуси, браміни і пандити яких, повинне бути, краще знають про свої власні релігійні труди, спершу викладалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровара (фонетично - Мансаровара) по той бік Гималаєв, в Тібеті. Коли це сталося? Тоді як їх релігійні вчителя. АВТОНОМНІСТЬ - (від греч. - сам, - закон; самоврядування) - характеристика високоорганизованних, передусім живих і соціальних, систем, що означає, що функціонування і поведінка таких систем визначається їх внутрішніми основами і не залежить від впливу зовнішнього оточення. При аналізі автономності основна увага, як правило, приділяється Проблемі незалежності. Незалежність є істотною ознакою автономності, але що далеко не визначає. Автономність об'єктів і систем є передусім їх дія по внутрішніх основах" по внутрішніх спонуках, по законах функціонування своєї внутрішньої організації. Відповідно цьому і будується.
Список літератури курсової "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння" - більше 20 джерел. КРИТИЧНИЙ РЕАЛІЗМ - один з видів філософського реалізму, що розвивався в першій половині XX в. Для його прихильників характерна вимога епистемологического обгрунтування реальності предметів свідомості і пізнання. Продовжуючи традицію кантовского критицизму, К.р. протиставляв себе "догматичному реалізму" - некритичному постульованому об'єктивності зовнішнього світу. До такого догматизму відносився як "наївний реалізм" буденного мислення, так і ідеалізм, що зводить предмет пізнання до досвіду. Важливе значення К.р. додавав якісному розрізненню об'єкта і його уявлення в знанні. У трактуванні їх відношення. ПРАШАСТАПАДА - (Prasastapada) (інш. імена: Прашастамати, Прашастадева, Прашастакарадева) (ок. 4 - 6 вв.) - індійський філософ, головний систематизатор вчення ваишешики, автор "Падартхадхармасанграхи". Незважаючи на той, що базовим текстом школи вайшешика є "Вайшешика-сутри", твір Прашастапади користувалося набагато великим авторитетом, про що свідчить значна кількість коментарів до нього, серед авторів яких - найбільші середньовічні мислителі Вьомашива, Шрідхара і Удаяна. Ще чотири коментарі були створені в період навья-ньяи Джагадішей, Падманабхамішрой, Маллінатхой і Шанкарамішрой. З точки.

Уявлення про філософію в середньовічній Русі - В древньоруський текстах, які ми знаходимо в пам'ятниках писемності, навіть і в самих ранніх, присутні терміни "філософ", "філософія", "філософствувати", аналіз яких показує полісемантичний зміст, що вкладається в них. Під філософами розуміли: античних мислителів, письменників, вчених (Платона, Сократа, Демосфена, Вергилія, Галена); представників патристики, мучеників, сповідників християнства (Максима Сповідника, Іоанна Дамаськина, Юстіна Мученика); просвітників і проповідників (Костянтина-Кирила, грецького богослова, що виголосив "Промову філософа" перед князем Володимиром);.
Посилання в тексті роботи "Призначення покарання за злочин, вчинений у стані сп'яніння" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЛЕВИТ Карл - (9 січня 1897, Мюнхена - 24 травня 1973, Гейдельберг) - німецький філософ. Добровольцем брав участь в 1-й світовій війні. У 1918 в Мюнхене початків навчання біології, згодом - філософії (у Гайгера, Пфендера, Вебера). У 1919 - 22 слухав лекції Гуссерля і Хайдеггера, під керівництвом якого в 1923 захистив дисертацію про Ніцше. У тому ж році пішов за Хайдеггером в Марбург, де зав'язалася дружба і знайомство з Гадамером. До 1934 - приват-доцент. Врятовуючись від переслідування националсоциалистов, перебирається в Італію, а в 1936 - 41 отримує професуру в Японії. У 1930-х рр. АНТОНОВИЧ Максим Олексійович - [27 квітня (9 травня), 1835, Белополье Харківської губ. - 14 листопада 1918, Петроград] - російський публіцист, літературний критик, філософ-матеріаліст. Син дьячка. Закінчив Ахтирськоє духовне училище. Харківську семінарію (1855) і Петербургськую духовну академію зі мірою кандидата богословия (1859). Познайомившись з Н.А.Добролюбовим і Н. Г. Чернишевським, з яким Антоновича зв'язувала особиста дружба, початків в 1859 публіцистичну діяльність в журналі "Сучасник". У 1862 вийшов з духовного звання. Після смерті Добролюбова (1861) - ведучий літературний критик. ТЕОРЕТИЧНЕ МИСЛЕННЯ - мислення, не ведуче безпосереднє до практичної дії. Т. м. протиставляється практичному мисленню, висновком якого є, по вираженню Арістотеля, вчинок. Т. м. керується особливою установкою і завжди пов'язане з створенням специфічного "теоретичного світу" і проведенням досить виразної межі між ним і реальним миром. Разліченіє Т. м. і практичного мислення має давню традицію. Вже Арістотель розрізнював споглядальну (теоретичну) думку, орієнтовану на пошук істини, думку, що направляє поведінку, і творення - творчість. Е. Гуссерль пише, що, слідуючи теоретичній установці, "людина починає.

БЕЗПЕРЕРВНІСТЬ І ПРЕРИВНОСТЬ, - филос. категорії, що характеризують як структуру матерії, так і процес її розвитку. Преривность означає "зернистость", дискретность просторово-часової будови і стану матерії, становлячих її елементів, видів і форм існування, процесу руху, розвитку. Вона засновується на подільності і определ. міри внутр. дифференцированности матерії в її розвитку, а також на відносно самостоят. існуванні становлячих її стійких елементів, якісне определ. структур, напр. елементарних частинок, ядер, атомів, молекул, кристалів, організмів, планет, суспільно-економич. формацій і т.д. Атомізм - /D/ Atomistik, /Е/ Atomisme, /F/ Atomisme, /Esp./ Atomismo Філософська і естественнонаучное течія, що визнає атом початковою структурною одиницею буття. Це поняття, за задумом більшості філософів і дослідників XVI - XVIII віків, повинне стати ключовим для наукового пояснення всіх явищ природи. У поглядах на природу і властивості цієї клітинки буття не було єдності. Основними лініями стали: логико-математичне і фізико-механічне трактування атомизма. Перша сходить до пифогорейско-платоновской, а друга - до левкиппо-епікурейської традиціям. У природознавстві вони доповнювали один одну. СЕКСИЗМ - політична дискримінація по ознаці підлоги, "статевий расизм". "Статевий расизм" в цьому випадку не просто аналогія, мова йде про загальну основу в зіставленні С. і расизму. Такою основою виступає складна діалектика т. н. соціальних і несоціальних відмінностей. Раса, підлога, вік, з одного боку, є фізіологічними характеристиками і неначе можуть сприйматися як внесоциальні феномени, але, з іншого боку, представлені в певному социокультурном контексті, вони з необхідністю знаходять риси сущностних з т. зр. власті диференціації і вбудовуються в системи домінування. Фізіологічні відмінності аж. СТАЛІН (ДЖУГАШВІЛІ) Йосип Віссаріоновіч (1879-1953) - професійний революціонер, ідеолог, теоретик і практик процесу побудови соціалізму в СРСР. Прихильник ідеї насильницького комуністичного перетворення миру в планетарному масштабі як результату геополітичної експансії Радянського Союзу, що надіндустріалізував і мілітаризованого. Творець системи соціалістичного табору. Вчився в духовній семінарії. У 1922-1952 - генеральний секретар партії більшовиків, в 1952-1953 - перший секретар ЦК КПРС. По вказівках З. був написаний розділ "Про діалектичний і історичний матеріалізм" (1938) для "Короткого курсу історії ВКП (б)". Ця робота в популярній, схемній і.