ПРОФСПІЛКИ ЯК СУБ'ЄКТ ТРУДОВОГО ПРАВА

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття профспілки як суб'єкта трудового права.....5
1.1. Поняття профспілки.....5
1.2. Історія розвитку профспілкового руху.....11
1.3. Міжнародні стандарти у сфері гарантії прав профспілок.....16
Розділ 2. Характеристика нормативно-правового статусу профспілок в Україні.....22
2.1. Нормативний аналіз статусу профспілок у сфері трудових відносин.....22
2.2. Основні принципи діяльності профспілок.....23
2.3. Функції та форми участі профспілкових органів у реалізації соціального захисту працівників.....25
Розділ 3. Сучасні проблеми діяльності профспілок в Україні.....29
3.1. Особливості діяльності профспілок в умовах переходу до ринкової економіки.....29
3.2. Профспілки як один з гарантів розвитку середнього і малого бізнесу.....32
3.3. Тенденції розвитку українського законодавства у сфері захисту прав професійних спілок.....36
Висновки.....41
Література.....43

Для придбання курсової роботи "Профспілки як суб'єкт трудового права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Профспілки як суб'єкт трудового права"

Курсова робота "Профспілки як суб'єкт трудового права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Профспілки як суб'єкт трудового права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Профспілки як суб'єкт трудового права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Профспілки як суб'єкт трудового права" і призначений виключно для пошукових систем.

Фотографія - Найбільш поширений нині тип візуального зображення, заснований на техніці репродуцирования. Возникновеніє Ф. зв'язують з іменами француза Жозефа Нісефора Ньепса (1765 - 1833) і парижского диорамиста Луи-Жак-Манде Дагера (1787 - 1851). Якщо першому вдалося раніше всіх інших зафіксувати фотографічне зображення, наречене геліографія (це був вигляд, відображений в 1826 р. з горищного вікна фотографа в містечку Шалон - результат восьмичасовой експозиції), то другий під ім'ям дагерротипии в 1839 р. обнародував свій метод. Мова йшла про "спонтанне відтворення образів природи, отриманих в. Каббала - (Qabbalah) - містичне вчення і містична практика в еврействе, що зберігалася спочатку усним переказом, що означається і самим єврейським словом (прийняття, в об'єктивному значенні - переказ). Думка про древність каббали розходяться більш ніж на 3000 років - від епохи Авраама і до XIII в. по Р. X. Прізнаніє за каббалой до-біблійної древності не має історичного характеру, інша ж крайня думка (про пізнє середньовічне походження каббали) заснована на непорозумінні: головні пам'ятники каббалистической писемності в їх справжньому вигляді дійсно з'явилися в середні віки, але не можна отожествлять їх з самим. Антропологічний принцип - в російській філософії сукупність підходів до проблеми людини в контексті різних філософських систем осмислення світу і шляхів його розвитку і зміни. У вітчизняній філософській традиції склалося два основних підходи до даної проблематики. Обидва вони характерні неприйняттям твердження, що єдиною метою філософського знання є відповідь на питання, "яке призначення людини в собі, оскільки він мислиться як людина тільки згідно з поняттям людини взагалі, ізольованим і поза всяким зв'язком, який не міститься необхідним образом в його понятті" (І.Г. Фіхте). Найбільш повне вираження один з. АДОРНО (ADORNO), ВІЗЕНГРУНД-АДОРНО Теодор (1903-1969) - німецький філософ, соціолог, музикознавець, композитор. Один з провідних представників Франкфуртської школи, вніс крупний внесок до естетики модернізму. Творчу діяльність А. почав вже в 17-річному віці з публікації першої критичної статті "Експресіонізм і художня правдивість" (1920), в якій мова йшла про драму експресіоніста. Услід з'являються полемічні і критичні статті переважно про музику. У них предметом розгляду А. стають музичні напрями, що формують образ "музичного ландшафту" 1920-х. При цьому метод аналізу А. феноменів передачі музичного змісту характеризується акцентуванням не.
Кожна вагома структурна частина курсової "Профспілки як суб'єкт трудового права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МОЖЛИВИЙ МИР (МОЖЛИВІ СВІТИ) - широке поширення даного поняття пов'язане з проблемами квантификации модальних контекстів в системах модальної і интенсиональной логіки, в яких воно покладається як інтуїтивна (формально не визначуваного і що не конкретизується) основа логико-семантичних моделей інтерпретації. Під впливом логічної семантики поняття В. м. стало використовуватися і для семантичного аналізу мови в лінгвістиці. Г. В. Лейбніц вживав поняття "В. м." в логико-метафізичному і теологическом значенні, головним чином в цілях теодицеи, тобто для пояснення досконалості і необхідності існуючого світу як витвору Бога. МОВА - найбільш охоплюючий і найбільш диференційований засіб вираження, яким володіє людина, і одночасно вища форма вияву об'єктивного духа. Мова розвинулася з природних звуків. Вже кожний крик - свого роду мова. Людина трудилася над вдосконаленням цього важливого, хоч ще і вельми примітивного засобу спілкування, прагнучи додати крику деяку форму. Крик при цьому розпадався на свої складові частини; так з'явився ряд звуків, які спочатку були тільки особливими звуковими оттенками крику. Звуки відособлялися від крику, знову зросталися в звукові освіти і перетворювалися, т. о., в основи слів. НАДЕЖДИН Микола Іванович - (5(17).10.1804, з. Нижній Белоомут Рязанської губ. - 11(23).01.1856, Петербург) - літературний критик, журналіст, філософ, історик і етнограф. Представник т. наз. русявий. філософської журналістики. За походженням відносився до духовного стану, що обумовило загальну спрямованість його освіти: Рязанская семінарія (1815-1820) і Московська духовна академія (1820-1824), навчання в до-ой завершилося написанням дисертації "Дослідження цінності і виявлення нестач системи Вольфа, розглянутої як загалом, так і в окремих частинах". Філософськими вчителями Н. в академії були В. І. Кутневич і.
У вступі курсової "Профспілки як суб'єкт трудового права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПАРАНЕПРОТИВОРЕЧИВАЯ логіка - (греч. тора - біля, поза) - клас логічних обчислень, в яких логічний принцип "з суперечності слідує все, що бажано", не має місця. Термін "паранепротиворечивая логіка" введений в 1976 перуанським філософом Ф. Миро-Квисада. Суворе визначення паранепротиворечивой логіки пов'язане з характеристикою відношення логічного проходження (див. Проходження логічне). Його можна назвати черезмерним (explosive), якщо воно задовольняє умові, що для будь-яких формул А і В, з А і не-А слідує довільна формула В (символічно: (А, -А} ¦ - В). Класична логіка (див. Логіка висловлювання.

СТРУГАЦКИЕ, Аркадій Натановіч (1925-1991) і Борис Натановіч (р. 1933) - російські письменники. Брати. А.Н. - японіст, Б.Н. - зоряний астроном (Пулково). Автори ряду утопій і антиутопій, написаних в єдино можливому в СРСР в 1960-1980-х жанрі "наукової фантастики". Тираж книг З. у СРСР до кінця 1980-х перевищив один мільйон, а кількість зарубіжних видань перевершила 300. Основні твори: "Ззовні" (1958), "Країна багрових хмар" (1959), "Шлях на Амальтею" (1960), "Стажисти" (1962), "Полудень, XXII століття" (1962), "Спроба до втечі" (1962), "Далека Веселка" (1963), "Важко бути богом" (1964), "Хижі речі століття" (1965), "Понеділок починається в суботу", "Казка. КИТАЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ - одна з основних складових частин світової історії філософії, що характеризується яскраво вираженою самобутністю. Радикальна демифологизация здійснювалася в древнекитайской культурі як би зсередини мифосознания - через переусвідомити міфологічної моделі світу при збереженні її загальної структури, передусім, - принципу единосущности макро- і мікрокосму, тому базисної интенцией китайського філософського мислення була ідея органічної єдності людини і миру. Органицизм мислення обумовив розуміння речей як жвавих, текучих освіт: "ци", універсальний субстрат світу, трактується як безперервна середа.
Список літератури курсової "Профспілки як суб'єкт трудового права" - більше 20 джерел. АПЕЙРОН - термін інш.. філософії, що означає "нескінченне"; в пифагорейско-платоновском словоупотреблении означає також "невизначену, неоформлену" (відсутність внутр. меж). Як космогонич. принцип нескінченне займає істот, місце в древнейших мифологич. картинах світу. Вже в "Огдоаде" (Восьмеріце) - інш.. Гермопольской теогонии (2-е тис. до н. е.) як одна з чотирьох космогонич. прапотенций виступає уособлення нескінченного (Хух і Хаухет). Др. ведич. традиція (див. Веди) вчить об Адіті (персоніфікована нескінченність) як про матір богів Адітьев - охоронців космич. закону. БОЛИНГБРОК Генрі Сент-Джон - (10 жовтня 1678, Лондон - 12 грудня 1751, Беттерси) - англійський політичний діяч, философ-деист. Один з лідерів тори в правління королеви Ганни. У 1704 - 08 військовий міністр, в 1710 - 14 міністр закордонних справ. У 1714 очолював кабінет. У 1715 був звинувачений в підготовці змови на користь Стюартов і емігрував у Францію. Товаришував з Вольтером, що присвятив йому трагедію "Брут". У 1723 повернувся на батьківщину, але політична кар'єра була для нього закрита. У 1725 став натхненником створення журналу опозиції "The Craftsman", а потім його постійним автором. Основні положення.

ДРУГИЙ МИР - один з термінів (нарівні з першим, третім, четвертим світами) політології, що описує ділення всіх країн світу на певні категорії в залежності від стадії їх розвитку. Терміном "другий мир" означали або всю сукупність країн соціалістичної співдружності, або СРСР і його східно-європейських союзників за Варшавському Договором. У теоріях модернізації, індустріального суспільства і конвергенції затверджувалося, що завершення індустріалізації в будь-якій країні неминуче веде до певних слідств. У ході неї відбувається соціальна трансформація всього суспільства, яка виражається не.
Посилання в тексті роботи "Профспілки як суб'єкт трудового права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БУХАРЕВ Олександр Матвійович - (в чернецтві архімандрит Феодор) (1824, з. Федоровское Тверської губ. - 2 (14) квітня 1871, Переславль-Залесский] - російський богослов, релігійний письменник, критик. У 1846 закінчив Московську духовну академію, незадовго випуску був пострижений в ченці і рукоположен у священика. Викладав в цій же академії. З 1853 архімандрит. Через священика Ф. Голубінського познайомився з німецькою філософією і теософией. Випробував вплив Белінського, філософські ідеї якого перекладав "на інакшу основу", тобто сприймав через Христа. Книга Бухарева "Про православ'я у відношенні до. ГЕССЕН Сергій Іосифович - [16 (28) серпня 1887, УстьСисольськ Вологодської губ. - 2 травня 1950, Лодзь, Польща] - російський філософ, публіцист, соредактор журналу "Логос". Після закінчення 1-й Петербургської гімназії вивчав філософію в університетах Гейдельберга і Фрейбурга у В. Віндельбанда, Е. Ласька, І. Кона і Г. Ріккерта, під керівництвом останнього захистив докторську дисертацію "Про індивідуальну причинність" (1909). З 1913 викладав філософію в університетах Петербурга, Томська, Праги, Варшави. Як філософ Гессен сформувався в неокантианской атмосфері журналу "Логос". Рис - Людиноподібна істота, його образ як образ потойбічного ворожого людині духа зародився в дохристиянський час. Після прийняття християнства його межі природно перейшли до диявола, антагоніста усього доброго і світлого. Бісів зображали покритими чорною вовною, з рогами, хвостами і копитами. Іноді зображається остроголовим або з волоссям, що стоїть дибом-шишом (звідси словотворення типу шиш, шишига), нерідко його наділяють крилами за спиною. Поняття "рис" об'єднує і включає в себе всю нечисть і ніження: водяних, лісовиків, будинкових, банников, овинников і інш. Саме походження.

СУПЕРЕЧНІСТЬ - центральна категорія діалектики. У принципі діалектика зводиться до вивчення П. в самій суті предметів. Становлення категорії П. в історії філософії пов'язане з питанням про джерела руху. При його обговоренні виявилися дві основні точки зору, дві концепції - метафізична і діалектична. Якщо для метафізика джерело руху всякого предмета - поштовх, якась зовнішня обставина або умова, то діалектик бачить це джерело в самому предметі (предметах). Це особливого роду відношення - відносини між протилежними (тобто взаємопов'язаними і в той же час що істотно розрізнюються, взаимоисключающимися). ФЕНОМЕНОЛОГІЧНИЙ ПІДХІД ДО РЕЛІГІЇ - опонент натуралізму і редукционизма, близький до дескриптивному підходу і наполягає, що для пояснення суті релігійного треба розкривати його власний зміст, а не залучати для цього щось інше, чуже йому, напр., об'єктивно наукові кошти. Вважає за краще обійтися без метафізики і досліджує релігію як феномен духовного досвіду людини, даного у вигляді сукупності специфічних явищ його свідомості. Основні представники: Г. ван дер Лейв, М.Шелер, М.Еліаде. М.Шелер розглянув роль почуттів і цінностей в духовному житті, а також "вічне в людині" - його теоморфизм як першооснову його буття і релігійного досвіду. ПАУЛЬСЕН Фрідріх - (16 липня 1846, Лангенхорн - 14 серпня 1908, Берлін) - німецький філософ, автор робіт по історії філософії, етиці і педагогіці. Професор Берлінського університету (з 1878). Визначаючи значення і задачі філософії, виступав проти позитивістського заперечення її і зведення до гносеологии. Услід за Лотце, Е. Гартманом, В. Вундтом він намагався відродити філософію як метафізику, як загальну теорію дійсності, як "спробу, що постійно повторюється досягнути суцільної єдності уявлень і думок про форму і зв'язок, про значення і значення всіх речей" (Введення в філософію. М., 1908, з. ЕКОНОМИЗМ - ідейно-політична течія в російській соціал-демократії в період її становлення (кон. XIX - нач. XX в.). Лідерами і теоретиками Е. були С. Н. Прокопович, Е. Д. Куськова, В. Н. Крічевський, П. Нежданов, А. С. Мартинов і інш.; осн. центри - редакція газ. "Робоча думка" і журн. "Робоча справа". У політичному відношенні суть цієї течії зводилася до програми: робітником - економічна, лібералам - політична боротьба. Філософську основу Е. складали ідеї марксизму, спотворені в дусі економічного матеріалізму, ідеологічну - теорія стихійності. Всі явища внепроизводственной сфери, включаючи і політичну.