ПРОФІЛАКТИКА ЗЛОЧИННОСТІ

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та зміст профілактики злочинності.....5
Розділ 2. Завдання, функції та види профілактики злочинності.....11
Розділ 3. Суб'єкти та об'єкти профілактики злочинності.....17
3.1. Об'єкт попередження злочинності.....17
3.2. Суб'єкти попередження злочинності та основні напрями їх діяльності.....19
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Профілактика злочинності" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Профілактика злочинності"

Курсова робота "Профілактика злочинності" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Профілактика злочинності", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Профілактика злочинності" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Профілактика злочинності" і призначений виключно для пошукових систем.

ЕТИКА - (греч. що стосується моральності, що виражає етичні переконання, звичка, звичай, вдача), филос. наука, об'єктом вивчення до-ой є мораль, моральність як форма суспільств. свідомості, як одна з найважливіших сторін життєдіяльності людини, специфич. явище суспільною життя. Е. з'ясовує місце моралі в системі інш. суспільств. відносин, аналізує її природу і внутр. структуру, вивчає походження і историч. розвиток моральності, теоретично обгрунтовує ту або інакшу її систему. У вост. і антич. думці Е. була спочатку злилася воєдино з філософією і правом і мала характер переважно практич. моралі, що. "Філософія життя" - філософський напрям, виниклий переважно в Німеччині в останній третині XIX в. і величезний вплив, що надав на світогляд і філософію Європи XX в. Основна увага в ньому зосереджена на розв'язанні "практичних", соціально-етичних і взагалі ціннісних проблем. Базові ідеї цього напряму були розроблені в трудах Ф, Ніцше, В. Дільтея, Г. Зіммеля, О. Шпенглера, А. Бергсона, Його своєрідним ідейно-теоретичним імпульсом є роботи А. Шопенгауера. Предметам нової філософії стає життя, дійсність як "живий потік", становлення, невимовне в філософських категоріях, орієнтованих на науку. СВОБОДА ВОЛІ - здатність людини до самовизначення в своїх діях. У контесте раннегреческой культури в понятті С. В. акцентується не стільки философско-категориальное, скільки юридичне значення. Вільна людина - це громадянин поліса, той, хто живе на землі своїх предків. Протилежність йому - військовополонений, відвезений на чужину і перетворений в раба. Джерело свободи особистості - поліс, його земля (Солон); вільний від народження мешкаючий на землі поліса, де встановлений розумний закон. Тому антонім терміну "вільний" - не стільки "раб", скільки "негрек", "варвар". У гомерівському епосі поняття свободи. У джерел позитивізму (Сен-Симон) - Клод-Анри де Руврой, граф Сен-Симон (1760 - 1825), належав до вищого знання Франції. Він з дитинства вбрав вільнолюбні ідеї, в юності добровольцем брав участь у війні за незалежність Сполучених Штатів Америки. Під час Французької революції граф Сен-Симон входив в конституційну раду, що займалася позбавленням привілеїв і станів дворянства і духовенства. Свій власний стан граф втратив внаслідок невдалих спекуляцій; тому він повинен був служити бібліотекарем, щоб добувати кошти для життя. Потім матеріальне положення Сен-Симона видужало, що дозволило йому вільно займатися науковою діяльністю. Інтереси.
Кожна вагома структурна частина курсової "Профілактика злочинності" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ДЕННЕТ Денієл - (рід. 28 березня 1942, Бостон) - американський філософ-аналітик, розробляючий функционалистскую концепцію свідомості. Закінчив Гарвардський університет, вчився в Оксфордськом університеті (доктор філософії з 1965), в 1965 - 70 асистент професора філософії в Каліфорнійськом університеті, в 1971 - 75 - в університеті Тафта. У 1975 - 85 - професор філософії університету Тафта, з 1985 - директор Центра когнитивних наук в цьому ж університеті. Почесний професор мистецтва і наук, соредактор журналу "Behavioral and Brain Sciences". Проблему свідомості Деннет досліджує в різних аспектах:. БРАЧНО-СЕМЕИНАЯ МОРАЛЬ - брак і сім'я являють собою одну з найважливіших сфер дії моралі, виступаючої, нарівні з правом, в якості осн. регулятора взаємовідносин між дружинами, батьками і дітьми (і інш. родичами, оскільки між ними підтримуються сімейні зв'язки). Роль браку і сім'ї в житті об-ва, їх історичні форми і відповідні ним етичні вимоги до людини визначаються економічним ладом об-ва, всією системою суспільних відносин, а також рівнем розвитку людської цивілізації і культури загалом. У історичному розвитку Б. м. виразно простежується хід загального соціального і морального прогресу людства, в до-ром можна встановити. ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ СУСПІЛЬНОЇ ДУМКИ - незавершений труд Плеханова, над крим він працював в останні роки життя. До того часу їм були опубліковані роботи об Белінськом. Чернишевском, статті об Чаадаєве і про суспільний рух у 2-й підлогу. XIX у., велика рецензія на 2-млосну роботу Иванова-Разумника "Історія російської суспільної думки" і інш. Спочатку передбачається, що вся робота буде перебувати з 3 т.: 1-й - Московська Русь, 2-й - XVIII в. і декабристи, 3-й - XIX в. від декабристів до основи російської соціал-демократичної партії. Однак коли весною 1914 р. московське видавництво "Мир" оголосило про випуск її в світло, то.
У вступі курсової "Профілактика злочинності" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. САНКХЬЯ - (санскр., букв.- число, перелік, раснчет), одна з шести інш.. ортодоксальних (брахманнских) филос. шкіл, що визнають авторитет Веди. Вмеснте з тим С. заснована не на тексті Веди безпосередньо, а на незалежному досвіді і роздумі. У цьому смиснле С. об'єднується з ньяей, вайшешикой і йогой і пронтивостоит веданте і мимансе. Названіє С. ("число") пояснюється, видимо, тим, що С. будується як аналитич. перелік елементів космосу в їх становленні від початкових принципів до всього різноманіття світу об'єктів. Основателем С. по традиції вважається Канпіла (7 в. до н. е.); соч. його і учнів.

Натхнення - У загальному значенні під цим ім'ям зрозуміло такий особливий стан суб'єкта, при якому він здібний до найбільш інтенсивних, доцільних і цінних по внутрішньому достоїнству дій в області релігійній, розумовій і естетичної. Хоч не всім однаково властиво випробовувати такий підйом духовної діяльності, але безумовної відмінності між людьми в цьому відношенні визнати неможливо; деяка міра натхнення необхідна для успішного виконання всякої людської справи. По етимології своїй слово "натхнення" (inspiratio) вказує на первинне уявлення про причину цього явища. А саме, передбачається, що в людину входить. СЕЧЕНОВ Іван Михайлович - (1(13).08.1829, С. Теплий Стан, нині з. Сеченове Горьковської °бл 2(15). 11.1905, Москва) - дослідник, основоположник об'єктивної психології, творець русявий. фізіологічної школи і теоретик наукового дослідження. Закінчив медичний ф-т Московського ун-та (1856). З I860 м. - проф. Медико-хірургічної академії, потім Новороссийського (Одеса), Петербургського і Московського ун-тов. Почесний член Петербургської Академії наук (1904). Спираючись на "антропологічний принцип", що трактує людину як цілісну тілесно-духовну істоту, С. створив вчення про поведінку як рефлекторну за природою активну взаємодію.
Список літератури курсової "Профілактика злочинності" - більше 20 джерел. ВЛАДА - в класичних філософських концепціях - особливі відносини між людьми, здатність здійснювати свою волю. Традиція інтерпретації В. в термінах волі (суб'єктивної або колективної) і дихотомии "пан - раб" сходить до Платону і Арістотелю. Долаючи сакральні уявлення, що домінували в середньовіччя про В., Макиавеллі висунув ідею про світський характер В., необхідної для заборони егоїстичної природи людини і визначуваної тактичними міркуваннями у відносинах "государ - підданий". У доктрині європейського лібералізму (Локк, Гоббс і інш.) знайшли свій розвиток раціоналістичні погляди на. ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМ - (букв. "філософія існування") - один з самих популярних і основних иррационалистических напрямів в філософії 20 віку, що вплинув величезний чином на культуру і що не втратив свого значення і в теперішньому часі. Пік розвитку відноситься на першу половину і середині ХХ в., а основи даного напряму були закладені у другій половині XIX - початку XX в. Кьеркегором, Хайдеггером, Ясперсом і інш. Виник як реакція на раціоналістичні і социологизаторские вчення, які мало зачіпали індивідуальні реалії життєдіяльності людини і його самоощущения "бутті-в-мирі". Екзистенціалізм як напрям загалом.

КВАЛИТАТИВИЗМ - характеристика особливого типу знання, відмінною рисою якого виступає відсутність редукції якостей явищ буденного досвіду, що почуттєво сприймаються до механо-структурних і кількісно визначних чинників, що висуваються для їх пояснення. Квалитативизм має передумови в міфологічному мисленні, розвивається в античності, транслюючись і модифікуючись в подальші епохи, причому наукова революція 17 в. не знищує, а лише маргинализирует цей типовий для ранніх періодів розвитку природознавства тип знання, витісняючи його з легитимизированного нею нового знання на його натурфилософскую і окультну.
Посилання в тексті роботи "Профілактика злочинності" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АВАНГАРДИЗМ, АВАНГАРД - (від фр. avantgard - передній край, передовий загін) - це досить широке поняття символізує різні експериментальні, модерністські, підкреслено незвичайні почини і пошуки в мистецтві XX в. На різних етапах першовідкривачами виступали авангардні напрями, що зміняли один одну: фовизм, кубізм, футуризм, експресіонізм, абстракціонізм початку віку: сюрреалізм 1920 - 1930-х, нові течії абстрактного мистецтва 1940 - 1950-х; різні форми акционизма, поп-арт, концептуальне мистецтво 1960 - 1970-х. При всьому різноманітті творчих програм авангарду все ж можна виділити ряд таких спільних рис, як позиція. ПЛАСТИК - (греч. plastike - ліплення) - будова матеріального тіла (природного, в т. ч. людського, або штучного), безпосередньо доступне живому спогляданню. П. звернена до естетичного почуття і естетичної оцінки, оскільки виявляє в формі предмета егр змістовні якості (скажемо, потужність дуба в масивності його стовбура, динамічність лані в її конфігурації і рухах, втілення функцій речі, створеній людиною, в її зримому вигляді - глиняного глека, плаття, автомобіля, будівлі). Оскільки ж позов-у передбачає вражаюче вираження вмісту в формі произв., остільки П. придбаває худож. значення в тих його областях, в. НЬЮТОН Ісаак (1643 - 1727) - англ. фізик, творець класичної механіки, що сформулював закон усесвітнього тяжіння і що зробив великий вплив на розвиток філософської думки. Осн. проїзв. Н. - "Математические початки натуральної філософії (1687) - містить три закони руху (закон інерції, закон пропорційності сили і прискорення, закон рівності дії і протидії), з к-рих виводиться велике число следствій, створюючих фундамент класичної механіки і класичної фізики. У "Началах обгрунтовуються поняття абсолютного руху, віднесеного не до матеріальних тіл, а до порожнього (абсолютному) простору і абсолютного часу. У цьому ж проїзв. Н. з.

СОЛІПСИЗМ В ІНДІЙСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - У індійській релігійно-філософській традиції до ідей солипсизма близько наблизилися два вчення, в яких особливу роль грає концепція "чистої свідомості": серед неортодоксальних вчень - буддійська виджняна-вада, серед ортодоксальних - адвайта-веданта. Згідно виджняна-ваде, з всіх скандх, або елементів світобудови, реальна лише скандха внджняни (свідомості), тоді як всі інші похідні від неї. Оскільки виджняна сама продуцирует не тільки уявлення і ідей, але і почуттєві дані, можна вважати, що емпіричний мир породжений діяльністю свідомості. Проте виджняна-вада утримується від. ЛАМАРКИЗМ - напрям в еволюційній біології, що протистоїть дарвінізму в трактуванні основних механізмів і рушійних сил історичного розвитку живої природи. Якщо, згідно Ч. Дарвіну і дарвінізму, основними чинниками і рушійними силами еволюції є боротьба за існування (зрозуміла, правда, досить широко) і природний відбір (на основі початково випадкової спадкової мінливості живих організмів), то ламаркизм наполягає на другорядній ролі природного відбору як чинник еволюції, відводячи головну роль в еволюції життя або прямому направляючому впливу зовнішньої середи (механоламаркизм), або вольовим зусиллям самих живих. ШТРАУС Давид Фрідріх - (27 січня 1808, Людвігсбург - 8 лютого 1874, там же) - німецький філософ і теолог, представник Тюбінгенської школи историко-критичного дослідження християнства. Його книга "Життя Іїсуса" (Das Leben Jesu, 1835 - 36) поклала початок левогегельянскому руху. Штраус заперечував історичну достовірність Євангеліє, він розглядав їх як результат мифотворчества. Иисус - історична особистість, з точки зору Штрауса, - має мало загального з міфологічним Христом віри. Пізнє Штраус займався створенням "нової віри", що базується на філософських знаннях ("Стара і нова. ПОТРЕБИ РЕЛІГІЙНІ - потреби в ілюзорному заповненні практич. безсилля людей. П. р. необхідно народжуються у маси в докоммунистич. суспільств, формаціях, в к-рих над людьми панують стихійні природні і соц. сили. У социа-листич. об-ве П. р. ще зберігаються у частини населення під впливом традицій, неповного задоволення ряду духовних потреб людей (пізнавальних, етичної, естетичної і т. п.), а також узости і обмеженість соц. зв'язків, соц. пасивність нек-рих громадян. Формірованіє П. р. відбувається на основі і в процесі участі індивіда в религ. культових діях. Многократ. повторення культових дій виробляє.