Профілактика необережної злочинності

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Криміналістична характеристика необережної злочинності.....5
Розділ 2. Причини та умови, що призводять до вчинення злочинів з необережності.....15
Розділ 3. Основні напрямки профілактики злочинів з необережності.....23
Висновки.....32
Література.....34

Для придбання курсової роботи "Профілактика необережної злочинності" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Профілактика необережної злочинності"

Курсова робота "Профілактика необережної злочинності" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Профілактика необережної злочинності", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Профілактика необережної злочинності" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Профілактика необережної злочинності" і призначений виключно для пошукових систем.

ФРЕЙД (FREUD) Зігмунд - (1856-1939) - австр. психіатр, творець психоаналізу. У науковому становленні Ф. важливу роль зіграла суворо матеріалістична, що не заохочувала філософських спекуляцій і що орієнтується виключно на досвід традиція школи Гельмгольца, з якою він зіткнувся, працюючи в 1876-82 в Інституті відомого венского фізіолога Ернста фон Брюке, а також дарвінізм його другого вчителя, Теодора Майнерта, що очолював Лабораторію анатомії мозку. Під цим впливом виникла і зміцнилася характерна для Ф. антиметафізична і антиідеалістична спрямованість. У 1885 Ф., вже фахівець в області невропатології і приват-доцент. ГЕНЕАЛОГІЯ - постмодернистская методологія нелінійного моделювання історичної собитийности. Представлена, насамперед, систематичної "Г." Фуко, а також концепцією події Делеза і методологічними штудиями Дерріди; генетично сходить до ідей Ніцше ( "Генеалогія моралі" і інш.). Якщо, за оцінкою Фуко, для класичної культури була характерна "ціла традиція в історичній науці (темологическая або раціоналістична), яка прагне розчинити окремі події в ідеальної континуальности - телеологическом русі або природному взаємозв'язку", то Експлицитность формулювань і зміст методологічних установок Г. дозволяють. СУСПІЛЬНОГО ДОГОВОРУ теорія - соціально-філософська концепція, що трактує цивільне суспільство (в протилежність природно-природному стану людини) як результат свідомого акту конвенції відносно таких соціальних феноменів, як закон (і право загалом ) і держава (владні відносини загалом ). Теорія О.Д. - в різних своїх модифікаціях - незмінно спирається на ряд універсальних основоположений: 1) ідею природного права (як права, заснованого на іманентній природі людини), що глибоко йде корінням в європейську традицію (Аристотель, стоїки, Цицерон); 2) ідею держави як гаранта природного права (не гарантованої в початково-природному. Містика, містицизм - Крім явного богослужіння угреков, як і у інших народів, існували таємні обряди і повчання, пов'язані в Греції переважно з новими божествами, носіями культури - Деметрою і Діонісом. Все, що сюди відносилося називався? ????????. У переносному словоупотреблении містика означає: 1) сукупність явищ і дій, особливим образом зв'язуючих людину з таємною істотою і силами світу, незалежно від умов простору, часу і фізичної причинності; це є містика реальна або досвідчена, яка розділяється на: а) прорицательную, прагнучу убачати безпосередньо явища і предмети, що не знаходяться в даному просторовому і тимчасовому.
Кожна вагома структурна частина курсової "Профілактика необережної злочинності" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН - (Teuhard de Chardin) Пьер (l травня 1881, замок Сарсена, поблизу Клермон-Феррана, Овернь - 10 квітня 1955, Нью-Йорк) - французький філософ, вчений-палеонтолог і теолог. З 1899 - член Суспільства Іїсуса (орден єзуїтів), в 1911 рукоположен в священики. Професор Католицького інституту в Парижі (1920 - 23). У 1923 - 46 жив в Китаї, з 1951 - в Нью-Йорку. У Китаї активно займався дослідженнями в палеонтології і антропології. Брав участь в експедиції 1929, внаслідок якої був відкритий синантроп. Його основні труди в області теології і філософії направлені на те, щоб переусвідомити основні догмати. ГАРТМАН (HARTMANN) Микола (1882-1950) - німий. філософ, засновник т.з. крітіч. (або новою) онтології. Рід. у Ризі, вивчав классич. мови до Петербургу. ун-те, після революції переїхав до Німеччини. У ун-те Марбурга займався філософією під керівництвом Когена і Наторпа - лідерів марбург. школи неокантіанства. З 1909 вів курс філософії в Марбург. ун-те, в 1925-31 викладав в Кельнськом, потім до Берліна., а в 1946-50 в Геттінген. ун-тах. Р. вважається одним з найбільших представників совр. німий. філософії, його називають в числі трьох найбільш видатних філософів нашого часу разом з Хайдеггером і Марітеном. Філософія Р. має авторитет. АПОЛЛОНИЧЕСКОЕ І ДИОНИСИЙСКОЕ - (аполлоновское, аполлиническое, аполлонийское, аполлинийское і дионисическое) - головна термінологічна пара в бінарній герменевтической схемі, висуненій ф. Ницше в його ранній книзі "Народження трагедії з духа музики" (Die Geburt der Tragodie aus dem Geiste der Musik, 1871). Художня творчість і, ширше, взагалі відношення людини до миру, по Ніцше, має дві основні форми, які зручно виразити аналогіями сну і сп'яніння. Обидва цих стану допомагають індивідууму подолати роздробленість навколишньої дійсності, але різною ціною: якщо сон обманює людину ілюзією краси, порядку і досконалості.
У вступі курсової "Профілактика необережної злочинності" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ДОБРОДІЙНІСТЬ - діяльність, за допомогою якої володарі приватних ресурсів добровільно і безвідплатно розподіляють їх з метою сприяння потребуючим людям, розв'язання соціальних проблем, а також удосконалення умов суспільного життя. Під потребуючими розуміються не тільки ті, хто живе в потребі, але і ті, хто випробовує недолік в додаткових коштах для реалізації своїх суспільно цінних (напр., професійних) інтересів. Як приватні ресурси можуть виступати як фінансові і матеріальні кошти, так і здібності і енергія людей. Багато загального є в мотивах і ціннісних основах добродійності і милостині, але як певного.

КОРРЕСПОНДЕНТНАЯ ТЕОРІЯ ІСТИНИ - сукупність методологічних напрямів, що визначають істинність деякого фрагмента знання (висловлювання, теорії) через відповідність (лати. correspondentia) об'єкту цього знання; основним варіантом корреспондентной теорії істини є "класична" концепція істини (Платон, Арістотель, Хома Аквінський), згідно якою істина є відповідність думок дійсності. Всі три терміни, вхідні в це визначення, проблематичні. Варіанти корреспондентной теорії істини розрізнюються по характеру постановки і розв'язань цих проблем. Перша група проблем пов'язана з формулюванням обмежень, вказуючих, які саме. ВІДЕНСЬКИЙ ГУРТОК - група вчених і філософів, в що 1920-е стала центром розробки ідей логічного позитивізму. В.К. був організований в 1922 Шліком на основі семінару при кафедрі філософії індуктивних наук Венського університету ( "кафедрі Маху").У В.К. входили: Карнап, Нейрат, Ф.Вайсман, Г. Фейгль, Гедель, Г. Хан, Ф. Кауфман і інш. Після того, як В.К. отримав міжнародне визнання, з ним стали співробітничати Е. Нагель (США), Айер і інш. Учасники В.К. висунули програму створення нової наукової філософії на основі ідей Маху і "Логико-філософського трактату" Вітгенштейна. Головною метою цієї філософії, що виявляла собою.
Список літератури курсової "Профілактика необережної злочинності" - більше 20 джерел. МАРІЇ ВІКТОРИН - (Caius Marius Victorinus) (281/91, Африка - після 363) - римський неоплатоник, ритор, педагог, коментатор. У 355 прийняв християнство. Спадщина його надзвичайно різноманітна. Велика частина того, що робив В. не мало прецедентів в латинській традиції. Він написав коментарі на "Топіку" і "Про знаходження" Цицерона, трактати про гіпотетичні силогізми (ввів саму цю назву), роботу по теорії визначень, перевів "Ейсагог" (Введення в категорії) Порфірія, "Категорії" і "Про тлумачення" Арістотеля, можливо, трактати з 1-й Еннеади Дамба, розробляв тринитарное. ОХЛОКРАТИЯ - панування, влада натовпу. Поняття було уперше вжите Полібієм в його "Загальній історії". Історичний процес, по Полібію, телеологичний в своїй основі і направлений до некой універсальної мети, реально складається в чергуванні ряду політичних форм - монархії, аристократії і демократій, кожна з яких згодом мала тенденцію до виродження і заміни її інш. До числа, перекручених форм державного пристрою, що виродилися Полібієм були віднесені тирания (як змінена в гіршу сторону монархія), олігархія (як результат виродження аристократичного правління) і охлократия (форма державного пристрою.

БІОСФЕРА - (греч. bios - життя, sphaira - куля) - область життя на Землі. Існування на нашій планеті особливої природної реальності - сфери життя - відмічалося в науці вже в кінці 18 - початку 19 вв. (наприклад, Ламарком), але уперше термін Б. був використаний в 1875 австрійським геологом Е. Зюссом для позначення всіх живих організмів, що населяють Землю. У цей час існують принаймні чотири розуміння Би.: 1) сукупність всіх організмів; 2) область сучасного життя; 3) особлива оболонка Землі, що включає нарівні з організмами і середовище їх мешкання; 4) вираження і результат історичної взаємодії живої і.
Посилання в тексті роботи "Профілактика необережної злочинності" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Шива - (індуїст.) - "благой", "що приносить щастя" - один з верховних богів, разом з Брахмой і Вішну вхідний в божественну тріаду (тримурти). У тріаді він є богом-руйнівником, знищувальним мир і богів в кінці кожної кальпи. Він живе на вершині гори Кайласа зі своєю дружиною Парваті, що має безліч ипостасей (Деви, Розжарюй, Дурга, Розуму і інш.). У нього два сини - бог війни Сканда і ватажок його свити Ганеша, що має тіло людини і голову слона. Його вахана (їздова тварина) - бик Нандін. Ш. зображають з п'ятьма особами і чотирма руками. У руках він тримає тризубець (тришулу), маленький. КОНСТРУКТИВІЗМ - (від лати. const ructio - побудова) - 1. Напрям в радянської худож. культурі в 20-х рр., що висувало на передній план конструктивно-технічну сторону худож. творчість. Для К. характерна критика станковизма і созерцательности в иск-ве, прагнення реалізувати в худож. творчості вимоги конструктивної доцільності, раціональності, функціональної виправданості, економії. К. своєрідно відобразив пафос революційної самодіяльності 20-х рр., висуваючи вимогу перетворення иск-ва в жизнестроение, тобто в творчість доцільних форм, организующих реальну суспільну життєдіяльність. У тій або інакшій формі. СТРАХ - Для позначення цього феномена використовуються етимологічно родинні терміни - ньому. Angst, англ. anguish, франц. angoisse. Всі вони відбуваються від лати. прилагательного angustus - вузький, стислий, обмежений, в свою чергу, похідного від дієслова angere - тіснити, душити. У філософію тему С. ввів в XIX в. Кьеркегор ( "Поняття страху"), від нього йде також важливе розрізнення між боязню (ньому. Furcht), тобто страхом перед конкретними об'єктами, і власне страхом (Angst), тобто переживанням, що реалізовується в стані відвертості тому, що передує миру об'єктів, що робить можливим саму обьективацию.

СМЕРТЬ - безповоротне припинення життєдіяльності організму, неминучий природний кінець існування живої істоти. З т. зр. діалектичного матеріалізму Для людини С. виступає не тільки як природний феномен, але і як явище соціальне і етичне, включене в складний контекст суспільних відносин. Вже на ранніх етапах розвитку людського об-ва формуються соціальні норми, що регламентують як форми спілкування з вмираючою людиною, так і способи захоронення тіла вмерлого. Одночасно в міфологічній формі відбувається усвідомлення значення З., зв'язку вмерлих і живих. Розвиток античної філософії як форми. КОНТ (CONTE) Огюст - (рід. 19 янв. 1798, Монпелье - розум. 5 сент. 1857, Париж) - франц. філософ, головний представник позитивізму. У поглядах на історію і соціологію перебував під сильним впливом Сен-Симона, з яким його деякий час об'єднували пута дружби. Конт заперечував всяку метафізику. Згідно з його вченням, людський дух в своєму розвитку проходить три стадії: теологическую, метафізичну і позитивну. На першій стадії, для якої характерне панування духовенства і військової влади, людина пояснює явища природи як породження особливої волі речей або надприродних сутностей (фетишизм, політеїзм. МИНОТАВР - полубик, напівлюдина, що народився як плід несамовитої пристрасті цариця Кріта Пасифаї до білого бика, який по велінню Нептуна вийшов з моря. Згодом Дедал, творець хитромудрого пристрою, що дозволив цариця вгамувати своє протиприродне бажання, спорудив лабіринт, щоб в ньому заточити її син-чудовисько. У одному своєму вірші, де мова йде про винахідливість, Овідій говорив об "человеке-полубике, бикові-напівлюдина", а Данте зобразив Мінотавра з головою людини і тулубом бика. Ідея побудувати будинок так, щоб люди не могли знайти з нього виходу, можливо, ще більш дивна, ніж людина з бичачою. ЕМОТИВИЗМ - (англ. emotive - хвилюючий, збудливий, лати. emoveo - хвилюю, приголомшую) - метаетическая теорія (див. Метаечшка), згідно якою головна функція етичного (оцінних і імперативних) висловлювання полягає у вираженні емоції говорячого і збудженні відповідних почуттів і переживань у слухачів. Ця точка зору сходить до Юму, який вважав, що етичні (або моральні) думки не несуть ніякого повідомлення про предмети і вчинки, а лише виражають по відношенню до них почуття (feelings) схвалення або несхвалення. Як особлива доктрина емотивизм склався в 20 в. в руслі логічного позитивізму, для якого.