Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття і класифікація суб'єктів кримінального процесу.....5
Розділ 2. Характеристика суб'єктів кримінального процесу.....11
2.1. Суд.....11
2.2. Сторона обвинувачення: прокурор.....13
2.3. Сторона захисту.....16
2.4. Потерпілий і його представник.....20
2.5. Інші учасники кримінального провадження.....24
Розділ 3. Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу.....30
Висновки.....35
Список використаної літератури.....37

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу"

Курсова робота "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу" і призначений виключно для пошукових систем.

ФІЛОСОФІЯ НАУКИ - філософський напрям, який обирає своєю основною проблематикою науку як епистемологический і социокультурний феномен; спеціальна філософська дисципліна, предметом якої є наука. Термін "філософія науки" (Wissenschaftstheorie) уперше з'явився в роботі Е. Дюрінга "Логіка і філософія науки" (Лейпциг, 1878). Намір Дюрінга побудувати філософію науки як "не тільки перетворення, але і істотне розширення сфери логіки" не було ним реалізоване, однак дана термінологічна новація виявилася вельми своєчасною. Проблематика філософії науки (структура і розвиток наукового знання). ІНТЕЛЕКТУАЛ - (в постмодернизме) - суб'єкт критичного дискурса (див. Kritik, Діськурс), интенционального орієнтованого на пошук істини, процессуальность якого не результируется в істині знайденій (див. Турбота про істину). Поняття "І., "так значуще в класичній західній традиції (і багато в чому співзвучне поняттю "інтелігента" в традиції російськомовній), істотним образом переосмислюється філософією постмодернизма (найбільш детально - в роботах Фуко): постмодернистски фігура, що артикулювалася І. діаметрально протилежна класичному ідеалу "грецького мудреця, єврейського пророка або римського законодавця" як визнаних. КАРМА - (санськр. karman - дія, діяння, жертвопринесення, доля) - 1) одне з центральних понять індійської філософії, релігії і культури, свого роду "естественний" закон, який в найзагальнішому вигляді означає вплив суми здійснених індивідом дій (тілесних, мовних, ментальних) на всю його подальше життя і характер майбутнього народження (клас існування: богів, людей, тварин, комах і т. п., соціальний статус, підлогу, зовнішність, тривалість життя, благополуччя, здоров'я і т. д.). Доктрина карми припускає, по-перше, морально забарвлену оцінку вчинків людини (дхарма, адхарма), по-друге, затвердження. КИНГ Мартін Лютер - (15 січня 1929, Атланта - 4 квітня 1968, Мемфіс) - негритянський релігійний і суспільний діяч США, що зіграв видатну роль в боротьбі проти расизму. Вчився в баптистському коледжі в Атланте (1945 - 48), в теологической семінарії в Честере (1948 - 51) і в Бостонськом університеті (1951 - 55), де отримав міру доктора філософії. У 1955 очолив "автобусний бойкот" негрів м. Монтгомери, що визначив новий етап боротьби проти сегрегації і дискримінації чорношкірих. Кинг очолив масові виступи за рівноправність негрів, які завершилися прийняттям Закону про цивільні права (1964) і Закону про.
Кожна вагома структурна частина курсової "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ТВОРЧА ЕВОЛЮЦІЯ - поняття і концепція філософської системи Бергсона: введені в роботі "Творча еволюція" - див. "Творча еволюція" (Бергсон). Спочатку розроблялися їм з метою обгрунтування схеми співвідношення інтелекту і інтуїції (інстинкту) і що згодом заклали підмурівок центральної для Бергсона і більшості філософів 20 ст. проблемної парадигми співвідношення філософії і науки як різних стратегій людської діяльності і конституювання світорозуміння. Протиставляючи своє бачення еволюції парадигмам Спенсера і Дарвіна, Бергсон відкидав не тільки властиві їм механицизм і віру в причинність ("... витвір світу є. КСЕНОФОНТ з Афін - (ок. 445, Афіни - ок. 355 до н. е., Корінф) - учень Сократа, письменник, історик і професійний військовий. Автор "Спогадів про Сократе" і інших сократических творів - нарівні з діалогами Платона нашого основного джерела про життя і вчення Сократа. Знайомство молодого аристократа Ксенофонта і беднякафилософа Сократа сталося, ймовірно, на полі бою: в 424, беручи участь в битві при Делії, Ксенофонт під час відступу впав з коня і був врятований пішим воїном Сократом (Strab. Geogr. IX, 403, Diog. . Літом 401 Ксенофонт як найманець взяв участь в експедиції персидського царевича Кира. Етногенез - Істор. процес походження етносов від їх зародження до формування цілісних етносоциальних організмів і їх специфич. етнокультурних систем. Совр. наука передбачає декілька осн. механізмів освіти нових етносов: - інтеграція, коли етнос формується шляхом об'єднання разл. племінної спільності (як, напр., французи або поляки), змішення пришлий завойовників або колоністів з аборигенним населенням (напр., турки або перуанці) або за рахунок інтеграції разноетничних груп іммігрантів (наприклад, южноафр. бура, канадці, американці США); - диференціація, коли від великого етноса по якихсь причинах.
У вступі курсової "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПРАГНЕННЯ - (лати. libido - бажання, прагнення, потяг, пристрасть) - поняття, введене в психологічну, медичну і філософську літературу у 2-й підлогу. 19 в. в роботах М. Бенедікта "Електротерапія" (1868), А. Молля "Дослідження сексуального лібідо" (1898) і інш. для визначення сексуального потяга, або інстинкту. У 20 в. поняття "лібідо" розроблялося в глибинній психології, і передусім в психоаналізі 3. Фрейд. За визнанням останнього, ВІН запозичав це поняття у Молля. Фрейд вважав лібідо психічною енергією, яка є подосновой всіх трансформацій і переміщень.

СУТЬ і ЯВИЩЕ - традиційні філософські категорії, під якими прийнято розуміти, в одному випадку, внутрішній зміст предмета, що виражається в єдності всіх багатоманітних і суперечливих форм його буття (суть), в іншому - способи вираження предмета (явище). У античній філософії поняття "суть" відбувається, як і в багатьох інших мовах, від поняття "буття". Філософської рефлексії уперше це поняття було піддано Парменідом, основне значення виведення продовжувало виразно бути присутній у Демокріта, Платона, Арістотеля і Дамба. Позиція Парменіда зводиться до трьох основних положень: 1) буття є, а небуття. ІСТИНА - поняття, що зазнає свого роду деонтологизации в некласичній філософії. І. позбавляється об'єктивного статусу і мислиться як форма психічного стану особистості (Кьеркегор), як цінність, яка "не існує, але означає" (Риккерт і в цілому баденская школа неокантианства), феномен метаязика формалізованих систем (Тарський), спекулятивний ідеальний конструкт (Н.Гартман) і інш. У контексті філософії життя і філософської герменевтики, дистанцирующих пояснення і розуміння як взаємно виключаючі когнитивні стратегії, феномен І. виявляється принципово несумісним з науковим но-мотетическим методом (Гадамер) і.
Список літератури курсової "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу" - більше 20 джерел. КРИТИЧНО МИСЛЯЧА ОСОБИСТІСТЬ - поняття, запропоноване ньому. ідеологом лево-гегельянства - Б. Бауером в кон. 30 - нач. 40-х рр. XIX в. для позначення суб'єкта соціально-історичного розвитку, що спирається на діяльність самосознающего духа. Використовуючи думку Гегеля, що якщо революціонізувати царство ідей, то дійсність не устоїть, Бауер закликав до такого революціонізованого, до-ой буде означати критику всіх суспільних інститутів ( "теорія стає тепер самої сильною формою практики"). Заперечення -  "бог розвитку", тому негативну критику потрібно почати, на його думку, з головної перешкоди розуму і вільній думці - з критики.  Кентерберійський Ансельм (1033-1109) - найбільший представник ранньої схоластики. З 1093 р. він - архієпископ Кентерберійський. Їм написані трактати "Монолог" (1076), "Збільшення до міркувань" (1077-78), "Діалог про граматику", "Чому Бог є людиною" (1094-98) і ін. Ще за життя Ансельма називали "другим Августином" за його авторитет як мислителя. Основну проблему християнської філософії - співвідношення віри до розуму - Ансельм вирішує у дусі Августина, звеличивши віру за рахунок розуму. Він говорив, що віра - передумова знання: він роздумує не для того, щоб вірити, а вірить, щоб розуміти, розуміти. Спочатку віра, а потім.

МОРАЛЬ (моральність) - (лати. Moralis - етичний, mores - вдачі) - специфічний тип регуляции відносин людей, направлений на їх гуманизацию; сукупність прийнятих в тому або інакшому соціальному організмі норм поведінки, спілкування і взаємовідносин. У будь-якому людському співтоваристві є необхідність в узгодженні форм життєдіяльності, коррелировании різних і часом альтернативних між собою целеполаганий. На відміну від жорстко фіксованих і зв'язаних в своєму функціонуванні з певними організаційними структурами формами регуляции (правова, релігійна і інш.), М. виступає, як правило, як закон", що "непишеться, реалізовуючи.
Посилання в тексті роботи "Процесуальна правоздатність і дієздатність суб'єктів кримінального процесу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КУЛЬТУРНИЙ ШОК - соціально-психологічний феномен, що є важливою особливістю міжкультурної взаємодії; являє собою первинну реакцію індивідуальної або групової свідомості на зіткнення з инокультурной реальністю. Суть К. ш. - конфлікт між звичними для індивіда цінностями, нормами, мовою, повсякденними практиками, властивими для тієї социокуль-турной середи, к-рую він покинув, і цінностями, нормами, мовою, повсякденними практиками, характерними для нової социокультурной середи, в до-ой він виявився. К. ш. в тій або інакшій мірі випробовують всі, що попадають уперше в инокультурную середу (мандрівники, емігранти. КОШЕЛЕВ Олександр Іванович - (9 (21). 05. 1806, Москва - 12 (24). 11. 1883, Москва) - публіцист і суспільний діяч. Рід. в дворянській сім'ї, в 1821 р. почав вчитися в Московському ун-ті, але через рік разом з групою студентів, внаслідок конфлікту з керівництвом, покинув його (пізніше він здає екзамени за університетський курс екстерном). Це було час захоплення філософією Шеллінга. У 1822 р. К. поступив на службу в Московський архів Міністерства іноземних справ і стає одним з "архівних юнаків". Разом з Одоєвським, Веневітіновим, Щевиревим, С. Е. Раїчем і інш. він бере участь в організації "Суспільства любомудрия". Збори. Душі - (екзистенция) - категорія, що характеризує глибинну основу суб'єктивної реальності. У філософській літературі немає чіткого і загальноприйнятого визначення ні душі, ні екзистенции. Тим більше незрозумілим може виглядати їх ототожнення. Под Д. издревле розумілося щось нематеріальне, а оскільки матерія зводилася до речовини, до цієї фізичної форми свого существованния, то Д. розглядалася як існуюча поза фізичним простором, а часто і поза часом (як вічна, безсмертна) і здатна існувати поза тілом. Матеріалізм і матеріалістичне природознавство намагалися звести психіку до функції.

ТАКТИЧНА ПРАВДА - Частка правди, що допускається при дотриманні секретності і безпеки, і в поєднанні з обманом і психологічними операціями - звичайний прийом Управління Сприйняттям і військового Інформаційного Миротворство. До розхожого вираження "Першою жертвою війни стає правда" - потрібно додати: "Правда - це винахід обманщиків". Переконливий вплив увінчується успіхом завдяки враженню об'єктивності, що створюється; авторитетно встановлювати рамки реальності і витягувати користь з виникаючого відчуття очевидності - ось високопрактичная техніка Інформаційного Домінування. Конструювання правди. ПОКРИВАЛО - в православному культовому побуті прикрашена шиттям тканина, що покладається на священні предмети. Покривала, призначені для богослужебних судин, у час літургії носять спеціальні назви - повітря і добродій. Особливі покривала покладаються на престоли і на гробниці святих. По легенді, імператриці Констанциї, що вимагала від святого Григорія Великого (540-640) святих реліквій, було дане покривало, або саван, Іоанна Євангеліста, якого вона відкинула з презирством як помилковий. Тоді Григорій пронизав тканину ножем, і з неї витікти кров, що доводила автентичність покривала. Природа знання символічно. ЛЮТЕР (LUTHER) Мартін - (рід. 10 окт. 1483, Ейслебен - розум. 18 февр. 1546, там же) - творець німий. Реформації (див. Протестантизм). У своєму соч. "An den christlichen Adel deutscher Nation" (1520) і в подальших соч. він закликав до боротьби проти папства і духовенства, тому що вони встановлюють опіку над совістю і вірою. Бог і душа безпосередньо протистоять один одному, тільки за допомогою віри людина стає щасливою. "Бог не може і не хоче дозволяти панувати над душею нікому, хіба лише самому собі" ( "Von weltlicher Obrigkeit", 1523). Божий голос в душі - це власна совість; вона - дієвість Бога в душі. "Тому ніхто не. ВСЕЕДИНСТВО - "єдність всього, приймається в двох головних значеннях: негативному або відверненому і позитивному або конкретному. У першому значенні єдність всього покладається в тому, що загальне всьому існуючому, причому, по відмінності філософських точок зору, це загальне є різним: так, для матеріалізму воно є матерія, для послідовного ідеалізму самораскривающаяся логічна ідея і т.д. У другому позитивному значенні відношення єдиного початку до всього розуміється як відношення всеосяжного духовно-органічного цілого до живих членів і елементів, в ньому що знаходиться. Ця думка також приймає певні.