Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття обвинуваченого.....5
Розділ 2. Процесуальний статус обвинуваченого.....11
2.1. Поняття і підстави притягнення особи як обвинуваченого.....11
2.2. Процесуальне оформлення притягнення особи як обвинуваченого.....17
2.3. Пред'явлення обвинувачення. Допит обвинуваченого.....21
Розділ 3. Гарантії забезпечення процесуальних прав обвинуваченого.....28
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав"

Курсова робота "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав" і призначений виключно для пошукових систем.

СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛИ - ряд філософських напрямів античності (4-3 вв. до н.е.), висхідних до вчення Сократа і використовуючих сократический метод. До числа змістовно-генетичних джерел С.Ш. відносяться також софістика і філософська концепція елеатов, внаслідок чого назва "С.Ш." є досить умовною. До С.Ш. відносяться: 1) киническая (Антисфен, Діоген Синопський, Кратет, Меніпп); 2) киренская (Аристипп, Феодор, Гегесий, Анникерід, Евгемер); 3) мегарская (Евклид Мегарський, Евбулід, Діодор Крон, Стілпон); 4) елидо-еретрийская (Федон з Еліди, Менедем); 5) Академія Платона, яка за своїм змістом і историко-культурному значенню. АРИСТОТЕЛИЗМ - 1) у вузькому значенні - вчення послідовників Арістотеля (не співпадає з поняттям перипатетической школи, т. до. древні перипатетики після Теофраста до 1 в. до н. е. по суті ніяк не пов'язані з А.); 2) в більш широкому значенні об А. говорять застосовно до історії тлумачення, поширення, переказів і впливу соч. Аристотеля, а також в зв'язку із засвоєнням вчення Арістотеля в різних ср. теологич. традиціях. Термін "А." - новоевроп. походження, однак грецьке дієслово ("аристотелизировать") уперше зустрічається у Страбона (XIII, 1, 54) застосовно до відродження А. в 1 в. до н. е. Заумь, незрозуміла мова - Значущі категорії поетики російських футуристів (див.: Футуризм). Особливо активно в області 3. на практичному і теоретичному рівнях працювали А.Кручених, В.Хлебников, А.Туфанов. мова, в якій семантичний акцент перенесений виключно на фонетику. Саме на фонетичному рівні, вважали заумники, який не підвладний контролю розуму, вдається виразити більш істинні і глибокі значення, втрачені традиційними вербальними мовами внаслідок жорсткого контролю розуму над їх семантикою. "Незрозуміла мова, - писав Хлебников в теоретичній статті "Наша основа" (1919), - означає той, що. ДАНИЛЕВСКИЙ Микола Яковльович - (28. 11(10. 12). 1822, з. Оберец Лівенського у. Орловской губ. - 7(19). 11. 1885, Тіфліс) - дослідник, філософ, культуролог. У 1842 р. закінчив Царськосельський ліцей, потім природний ф-т Петербургського ун-та, де в 1847 р. отримав міру кандидата, а в 1849 р. - магістра ботаніки. У 1849 р. за зв'язок з петрашевцами був висланий в Вологду, однак вже починаючи з 1853 р. брав участь в багаторічних наукових експедиціях. У 1879 р. був призначений директором Нікитського ботанічного саду. У 1869-1871 рр. була опублікована спочатку в журн. "Зоря", а в 1871 р. вийшла окремим виданням його кн.
Кожна вагома структурна частина курсової "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВІДРОДЖЕННЯ (або Ренесанс) - термін, вказуючий в історії культури країн Західної і Центральної Європи епоху, перехідну від середньовіччя до Нового часу. Приблизні хронологічні межі епохи Термін "В." уперше зустрічається у італійського історика мистецтва Дж. Вазарі (16 в.). Найбільш різносторонній і послідовний розвиток ідеологія В. отримала в трудах Миколи Кузанського, Л. Балли, Дж. Пико делла Мі-рандоли, Леонардо так Вінчи, П. Помпонацци, Бруно, Кампа-нелли, Макиавеллі (в Італії), М. Монтеня, Ф. Рабле (у Франції), Т. Мюнцера, І. Кеплера (в Німеччині), Еразма Роттердамського (в Голландії) і інш. Ідейними джерелами філософії В. ПУФЕНДОРФ Самюель - (8 січня 1632, Хемніц - 26 жовтня 1694, Берлін) - німецький юрист і філософ, один з перших в Європі представників "нового природного права". Вивчав міжнародне право ("право народів") в Лейпцигськом університеті, філософію і математику - в Йенськом. Основний твір - "Про право за природою і народженню" (De jure naturae et gentium. Lipsiae, 1672), - в більш короткому викладі "De officio hominis et civis", Upsiae, 1673 (русявий. пер.: Об посади людини і громадянина, 1726). Теорія влади і права будувалася Пуфендорфом як особливий розділ моральної філософії. ЕСТЕТИЧНІ ВІДНОСИНИ МИСТЕЦТВА ДО ДІЙСНОСТІ - одне з головних філософсько-естетичних произв. Чернишевского, що є дисертацією на здобуття вченого ступеня магістра русявий. словесність (Петербургский ун-т, 1855). Автор ставить в ньому задачу виробити нову концепцію естетичного мислення, відповідну змінам в світогляді і методології, к-рі відбувалися в сірок. XIX в. в європейській і русявий. культурі. "Повага до життя", недовірливість до спекулятивно-умоглядних викладень, прагнення до реалістичного тлумачення фактів і понять - ось, з т. зр. Чернишевского, осн. принципи "сучасного напряму", к-рі він прагне розповсюдити і на естетику. З цієї позиції.
У вступі курсової "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КОКС (Сох) Харві (р. 1929) - амер. протестантський теолог, проф. теології Гарвард, ун-та, з 1956 баптистський пастор. Викладав в теол. учбових закладах США і Німеччини. Кн. "Мирський град" (1965), перекладена на багато які мови, принесла йому популярність. У ній К. говорить про необхідність осмислити Біблію з совр. т.зр. і створити нову теологію, здатну відповідати на питання нерелиг. людини, об христ. осмисленні секуляризации, к-рую К. ототожнює з "повноліттям людину", як його розумів христ. теолог Д. Бонхеффер, і з "расколдовиванием світу" (М Вебер). К. послідовно витлумачує секуляризацию як законне дитя библ. релігії і.

ЧОЛОВІК - вищий рівень живих організмів на Землі. Тілесно людина належить до ссавців, а саме до гоминидам (тобто "людиноподібним істотам"), найближчим сусідам понгид (человекообразних: горили, шимпанзе); і ті і інш. сходять до третинного періоду. Істоти, що жили біля 550 тис. років тому, почали використати вогонь. Про причини, що визначили становлення власне людини, можна висловити тільки припущення. Шлях цього становлення розкривається все ясніше завдяки филогенетической антропології, порівняльній морфології, фізіології і палеонтологіям. Більш високий рівень розвитку людини в порівнянні з тваринами. ЛУКРЕЦИЙ, Тіт Лукреций Покарань - (Titus Lucretius Cams) (ок. 95 - 55 до н. е.) - римський поет, філософ-матеріаліст. Представник атомістичної традиції, послідовник Епікура. Автор дидактичної поеми "Про природу віщу" (De rerum natura), що складається з шести книг. Перша містить космологічні переконання Лукреция, їх основні положення: "З нічого не твориться ніщо по божественній волі" (I, 151), в світі немає нічого, крім атомарних тіл і пустоти. У другій книзі викладаються атомістична теорія, вчення про спонтанне відхилення атома (clinamen), концепція множинності світів, спростовуються ідеї провидіння і участь.
Список літератури курсової "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав" - більше 20 джерел. ЕГОЇЗМ РОЗУМНИЙ - етичне вчення, що передбачає, що: а) всі людські вчинки мають основою егоїстичний мотив (бажання блага собі); б) розум дозволяє виділити із загального об'єму спонук такі, які складають правильно зрозумілий особистий інтерес, тобто дозволяє виявити ядро тих егоїстичних мотивацій, які відповідають розумній природі людини і суспільному характеру його життя. Результатом цього стає етиконормативная програма, яка, зберігаючи єдину (егоїстичну) основу поведінки, передбачає етично обов'язковим не тільки облік інтересів інших індивідів, але також здійснення вчинків, направлених до загальної користі. БЕРГЕР (BERGER) Пітер Людвіг (р. 1929) - амер. соціолог, культуролог і філософ, один з ведучих представників феноменологич. соціології знання, проф., директор Ін-та екон. культури Бостонського ун-та. Область науч. досліджень - історія і філософія релігії, антропологія, обширна сфера культурної реальності, витлумаченої через призму соціології пізнання. У роботах "Шум урочистих асамблей" (1961), "Амбівалентноє бачення" (1961), "Особою до сучасності. Нариси з проблем об-ва, політики і релігії" (1977) Б. проводить культурологич. відмінність між церковною релігійністю і нетрадиц. вірою. Високо оцінюючи феномен віри в творенні культури.

Специфічні особливості філософії Сартра - Література об Сартре величезна. Втрата екзистенціалізмом минулої популярності, по суті, не відбилася на незмінно високій оцінці творчості Сартра. Його філософські і літературні твори стали классикой XX в. Їх вивчають в школах і університетах, їм присвячують дисертації, книги, статті. У спеціальній літературі широко визнано, що філософська творчість Сартра безвідривно як від образів його художніх творів - розповідей, новел, романів, драм, так і від літературно-критичних, естетичних робіт. Для екзистенциалистской філософії як такої вельми характерно увага до мови. Специфіка французького.
Посилання в тексті роботи "Процесуальний статус обвинуваченого та гарантії забезпечення його процесуальних прав" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ТИПОВЕ - (від греч. typos - об разец, відбиток, форма) - посилене, гіперболічне втілення властивостей худож. пізнаваної реальності в тих, що зображаються в произв. иск-ва особах, подіях, фактах. У Т. характерне досягає максимума, відповідність індивідуального загальному стає повним і абсолютним. Типізація складає специфічний для иск-ва спосіб пізнання. Будучи зв'язано з відтворенням яскравої індивідуальності особи, події, предмета, Т. в иск-ве протилежно типовому в первинній реальності як осереддю усього усередненого, стереотипного, безликого. У житті наличествуют явища а певній мірі Т. Но, по. "ВІДОКРЕМЛЕНЕ" - книга роздумів і нотаток В. В. Розанова (СПб., 1912, тираж 2400 екз.; в 1916 вийшло 2-е изд. тиражем 1500 екз.). Цією книгою Розанов початків абсолютно новий тип неформального філософствування, продовжений потім в "Обпалому листі" (1913 - 15, 2 т.). На титульному листі стоять слова "майже на праві рукопису", немов це не звичайна друкарським образом друкована книга, а чисто особисті, інтимні рукописні записки. У книгу входять записи в основному 1911, причому нерідко він вказує навіть обставини і місце створення запису "на обороті листа", "за нумізматикою" і. Шизофренія - (від греч. schizo розщеплюю і phren розум, розум, думка) - найбільш поширене психічне захворювання (іноді як група захворювань), яке характеризується різноманітними виявами і має тенденцію до хронічної течії. Ще в 17 в. Т. Віллізій спостерігав молодих людей, у яких відбувався занепад обдарованості в підлітковому віці і настання буркітливої тупості в юності. У 1857 французький психіатр Б.О. Морель виділив т.н. раннє недоумство як один з виявів спадкового виродження. У 1860-70-е рр. німецькі психіатри К.Л. Кальбаум, Е. Геккер описали гебефрению і кататонию. Французький психіатр В. Маньян.

Життя - комплексне, багатозначне явище і поняття. 1. У естественнонаучном (біологічному) значенні поняття життя тотожне поняттю органічного явища, згідно Е. Расселу, що характеризується своєю спрямованістю, зокрема: 1) припиненням дії з досягненням мети; 2) продовженням дії, якщо мета не досягнута; 3) можливістю варіювання методів або здатністю їх комбінування при невдачі; при цьому стереотипна поведінка орієнтована на нормальне, звичайне, а пристосоване - на незвичне; 4) обмеженням, але не визначенням, направленої поведінки зовнішніми умовами (наприклад, ділення кліток або розмноження незважаючи на. НОРМА КУЛЬТУРНА - стандарт культурної діяльності, регулюючий поведінку людей, що свідчить про їх приналежність до конкр. соціальним і культурним групам і що виражає їх уявлення про повинне, бажане. Призначення норми складається в мінімізації випадкових обставин, суб'єктивних мотивів, психол. станів. Нормативне регулювання відносин передбачає добровільне і сознат. прийняття кожною людиною поширених в даній культурі норм діяльності. Існують різні способи класифікації норм. Пирсонс, зокрема, виділяє: 1) норми, що встановлюють порядки в об-ве загалом і в становлячих його групах; 2) екон. норми; 3) политий, норми;. Польде - (6 грудня 1919, Антверпен - 21 грудня 1983) - американський літературознавець і філософ. Дістав освіту в Брюссельськом вільному університеті, доктор філософії Гарвардського університету (1960); викладав в університеті Джона Гопкинса, а також в Цюріхськом гельском, Йельськом університетах. Випробував вплив Батая, М. Бланшо, М. Хайдеггера, Ж. П. Сартра, Г. Башляра. Предмет дослідження - риторика літературної критики. Ідея интенциональной риторики, розроблена в дусі теорії деконструкции, формується як реакція на риторичну спрямованість пізнього структурализма і в зв'язку з переоцінкою принципів поезії. ХРЕЩЕННЯ - одне з 7 христ. таїнств, до-ой знаменує прийняття людини в лоно церкви. По затвердженнях духовенства, в результаті К. "людина вмирає для життя плотського, гріховного і відроджується в життя духовне, святе". Адже, по христ. уявленням, люди народжуються заплямованими первород. гріхом прародителів людства. К. покликано "змити" цей гріх, відкрити перед ними перспективу порятунку. Рітуал К. складається або в зануренні новонароджених в наповнену водою купіль (в православ'ї), або в окропленні їх водою (в католицизмі). У протест, церквах, як правило, хрестять вже повнолітніх. У всіх.