На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Процесуальний статус слідчого судді

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ ... 3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження процесуального статусу слідчого судді ... 6
1.1. Поняття суб'єктів кримінального провадження ... 6
1.2. Класифікація суб'єктів кримінального провадження ... 9
1.3. Місце слідчого судді в системі суб'єктів кримінального провадження ... 12
Розділ 2. Аналіз особливостей процесуального статусу слідчого судді ... 14
2.1. Процесуальний статус слідчого судді ... 14
2.2. Повноваження слідчого судді щодо здійснення судового контролю у кримінальному процесі України ... 19
Висновки ... 36
Список використаної літератури ... 38

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Процесуальний статус слідчого судді" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Процесуальний статус слідчого судді"

Курсова робота "Процесуальний статус слідчого судді" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Процесуальний статус слідчого судді", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Процесуальний статус слідчого судді" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Процесуальний статус слідчого судді" і призначений виключно для пошукових систем.

Піднесене - Одна з головних категорій класичної естетики, що характеризує комплекс неутилітарних взаємовідносин суб'єкта і об'єкта, як правило, споглядального характеру, внаслідок яких суб'єкт переживає складне почуття захоплення, захоплення, благоговіння і, одночасно, страху, жаху, священного трепету перед об'єктом, перевершуючим можливості його сприйняття і розуміння. При цьому суб'єкт переживає свою глибинну онтологічну і енергетичну причетність або самому "високому" об'єкту, своя спорідненість з ним, або трансцендентний архетипу, духовним силам, що стоять за ним; відчуває відсутність загрози реальної. НЕРИГОРИСТИЧЕСКАЯ ФОРМАЛЬНА ЕТИКА - такий розділ формальної етики (див. "Формальна етика"), в якому сильні ідеалізації і абстракції ригористической етики (або етики морального ригоризма) замінюються на більш слабі - більш реалістичні і більш людяні. Яскравим представником ригористической етики був І. Кант, а неригористической - Арістотель. Зокрема, їх відношення до моральної цінності прагнення до "золотої середини" (між двома крайнощами) діаметрально протилежне. Вимоги ригористической етики - суворість, точність, чіткість і визначеність. Найбільш ригористична двозначна ( "чорно-біла") етика абсолютного зіставлення добра і зла, що. Дамб - (204 - 269 рр.) - головний представник новоплатонизма, родом з Лікополя в Єгипті, вчився в Александрії у Амоній Саккаса, що вважається фундатором новоплатонической філософії. Переселившись в Італію (біля 244 р.), Дамб стає відомим вчителем в Римі, потім живе в Кампанії, де задумує заснувати філософський монастир, при підтримці імператора Галлієна, але це підприємство не вдається. Всі елементи філософії Дамба знаходяться у Платона і Арістотеля (частково також у ново-піфагорійців і стоїків), але Дамб звів ці елементи в один грандіозний і стрункий світогляд, який, з пізнішим. Постімпрессионізм - Узагальнена назва періоду художнього життя і художнього феноменального поля у Франції (в основному), виниклого після(post) імпресіонізму (остання виставка імпресіоністів - 1886 р.), на його основі і кубізму, що тривав до появи, тобто період 80-х рр. XIX в. - сірок. першого десятиріччя XX в. К П. відносять таких самобутніх художників, як Сезанн, Ван Гог, Гоген, Тулуз-Лотрек і такі камерні напрями в живописі того часу, як неоимпрессионизм і "набиди". Єдине, що об'єднує художників П., - їх певне відштовхування від імпресіонізму як від деякого підмурівка, на основі якого почалося їх.
Кожна вагома структурна частина курсової "Процесуальний статус слідчого судді" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МЕРЛО-ПОНТИ (MERLEAU-PONTY) Моріс - (1908-1961) - франц. філософ, найбільший представник феноменології. Філософські переконання М. склалися внаслідок осмислення ним феноменології Гуссерля, її еволюції до ідей "життєвого світу" і подальшої екзистенциалистской інтерпретації у вченнях Хайдеггера і Сартра. Центральна проблема філософського шукання М. - обгрунтування унікального способу буття людської суб'єктивності і її відносин з миром. У творчості М. виділяється три основних етапи. У основному творі першого періоду - "ФЕНОМЕНОЛОГІЯ СПРИЙНЯТТЯ" (1945) - М.-П., критикуючи натуралістичне і узкогносеологические трактування. Ваттімо (VATTIMO) Джанні - (р. 1936) Італійський філософ, естетик, культуролог, представник герменевтического варіанту постмодернизма. У філософії і культурологии спирається на концепції Ніцше, Хайдеггера, Гадамера. У естетиці випробовує вплив з боку Канта і Беньяміна. На відміну від більшості прихильників постмодернизма В. віддає слову "постсовременность" перевагу терміну "пізня сучасність", вважаючи його більш ясним і зрозумілим. Разом з іншими представниками цього напряму піддає радикальному перегляду просвітницькі уявлення, ідеали і цінності, з яких приблизно два сторіччя назад починалася. ЛЮТЕР Мартін - (10.11.1483, Ейслебен, Саксонія - 18.2.1546, там же), ньому. мислитель і суспільств. діяч, розділ бюргерської Реформації в Німеччині, фундатор німий. протестантизму (лютеранства), один з творців общенем. лит. мови. У 1501-05 вчився в Ерфуртськом ун-ті, випробував вплив гуртка гуманістів і неосхоластич. вчення Оккама, після закінчення курсу прийняв чернечу постриг і вступив в августинский монастир. На особистому досвіді Л. зрозумів недостатність шляху порятунку, що наказується католицизмом через "добрі справи" (молитви, пост, паломництва до святих місць, пожертвування церквам і монастирям.
У вступі курсової "Процесуальний статус слідчого судді" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НЕСМЕЛОВ Віктор Іванович - (1863-1937) - релігійний мислитель. Велика частина його життя пов'язана з Казанської духовною академією. Після її закінчення в 1887 р. він написав магістерську дисертацію "Догматична система св. Григорія Нісського". Вивчення патристики сприяло пробудженню інтересу Н. до проблем антропології, співвідношення віри і розуму. Н. з 1888 р. - проф. академії по кафедрі метафізики. Головне його соч. - фундаментальний труд "Наука про людину" (в 2-х т.). Згодом публікувався мало ( "Віра і знання з точки зору гносеологии", 1913, і інш.). У 1932 р. Н. був репресований. Традиційне православне богословие.

АБСТРАКЦІЯ ХУДОЖНЯ - (від лати. abstractio - відвернення) - спосіб худож мислення і по будови образу реальності в иск-ве Подібно науковій абстракції А. х. передбачає відвернення від другорядного, неістотного в інформації про об'єкт, акцентування істотно значущих її моментів і доповнення образу інформацією, отриманою з др аналогічних джерел або що зберігається в пам'яті суб'єкта, нарешті, синтез цілого (в цьому випадку худож образу) з різнорідних елементів відповідно до к. початкового принципу, замаслим. Разом з тим А. х. має свою специфіку. По-перше, вона ніколи не пориває з практичною свідомістю людини. ХАДЖ - паломництво до головної святині ісламського світу - мекканскому храму Каабе - яке повинен здійснити кожний спроможний мусульманин. Якщо кошти не дозволяють мусульманинові здійснити таке паломництво, він повинен послати замість себе "заступника" (вакиля аль-хаджж). Хадж здійснюється в місяць зульхиджа по місячному календарю і складається з серії обрядів (манасик). Каравани паломників прибувають в Мекку до 7 числа місяця зуль-хиджда і передусім здійснюють очисний обряд прийняття ихрама (обмивання, стрижка волосся, обрізання нігтів). Ихрамом називається також одяг, що.
Список літератури курсової "Процесуальний статус слідчого судді" - більше 20 джерел. КИСТЯКОВСЬКИЙ Богдан (Федір) Олександрович (1868-1920) - філософ, соціолог і правознавець. Вчився на іст.-филол. ф-те Київ. ун-та, звідки був виключений. Потім - до Харкова, і Дерпт. ун-тах. У 1895 поступив на філос. ф-т Берлін, ун-та, де займався під рук. Зіммеля. У 1898 До. захистив діс. "Об-во і індивід". У 1907-10 - редактор журн. "Кріт. огляд". У 1909 - приват-доцент юрід. ф-та Моськ. ун-та. У 1917 до Харкова. ун-те захистив докт. діс., з травня 1917 - проф. юрід. ф-та Київ. ун-та. У 1919 вибраний академіком Укр. АН. По своїх філос. поглядам До. неокантіанец. Його соціологія - вище досягнення неокантіанськой соціології в дореволюц. Росії. Мета. ПЕТРО ЛОМБАРДІЙСЬКИЙ (1095-1160) - єпископ паризький, "Magister Sententiarum", один з відомих схоластів, своєю творчістю що багато в чому продовжив праці Петра Абеляра, що вплинув на подальший розвиток як теології, так і філософії аж до 16 в. Автор безлічі праць, хрестоматійне значення з яких мають: "Тлумачення на Псалми", "29 Проповідей" і, особливо, "Суму сентенцій, або вчень про речі і знаки", написана між 1147 і 1151, така, що є видатною систематизацією (не без впливу св. Іоанна Дамаськина) учення Західної Церкви, яка широко використовувалася як енциклопедія або авторитетного довідкового, а для багатьох і навчального посібника.

Томас Семюел Кун - (англ. Thomas Samuel Kuhn; 18 липня 1922, Цинциннаті, Огайо - 17 червня 1996, Кембріджа, Массачусетс) - американський історик і філософ науки, працював на університетській кафедрі в Прінстоне, викладав історію і філософію науки. Кун був членом Національної академії наук, Американського філософського суспільства, Американської академії наук і мистецтв. У 1982 році професор Кун удостоєний медалі Джорджа Сартона в області історії науки (the George Sarton Medal in the History of Science). Основні роботи: "Коперниканская революція" (1957), "Структура наукових революцій" (The Structure of.
Посилання в тексті роботи "Процесуальний статус слідчого судді" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЛЮІС (LEWIS) Кларенс Ірвінг (1883-1964) - американський філософ. Доктор філософії (1911). Викладав в Гарварді (1920-1953). Прихильник "концептуального прагматизму". Основні твори: "Нарис по символічній логіці" (1918), "Мислення і світовий порядок" (1929), "Символічна логіка" (у співавторстві з До. Ленгфордом, 1931), "Альтернативні логічні системи" (1932), "Аналіз знання і оцінки" (1941), "Підстава і природа має" (1955) рацію, "Наша соціальна спадщина" (1957) і ін. Філософія, по Л., являє собою "завдання для всіх". Вона орієнтує людину на збагнення того, що таке цінність, справедливість, добро, зло, благо; виявляє співвідношення. УКРАДЕНИЙ ОБ'ЄКТ - Англ. STOLEN OBJECT. Термін, введений голландським дослідником Ван ден Хевелем для опису одного з найбільш поширених прийомів постмодернистского листа, що полягає в спробі створити у читача ілюзію зникнення мифосимволической за своєю природою субстанциональной грані між артефактом мистецтва і реальними предметами дійсності, як це повинно відбуватися в такому популярному у любителів авангарду жанрі, як інсталяція. На практиці це развенчание мифологизирующих процесів приймає форму "стирання онтологічних меж" між всіма членами коммуникативной ланцюга: відправник (автор твору) - твір. ИНДУКТИВИЗМ - один з варіантів емпирист-ской парадигми в філософії науки, заснований на надмірному підкресленні ролі індукції в науковому пізнанні. Одними з перших філософів, хто свідомо розробляв индуктивистскую концепцію науки, були Ф. Бекон і Дж. Ст. Мілль. Вони вважали, що саме систематичне і правильне застосування індукції як процесу сходження мислення, що пізнає від приватного до загального, відданої спостереження і експерименту до загальних законів і принципів відрізняє науку - як надійний спосіб досягнення істинного знання (передусім про природу) - від всіх інших форм пізнання (особливо філософії.

БХАВА - (санскр.- буття, існування, від бху - бути), в інш.. філософії категорія буття, становлення, стану явленности; звідси надалі також "реальність", "істина", "життя". У буддизмі - прагнення до становлення, схильність до існування; пояснюється як елемент, що виникає з майбутнього життя (в рамках двенадцатичленной схеми "закону взаємозалежного виникнення" - див. Пратіт'ясамутпада). Нек-рі мислителі (напр., Чандракиртн) розглядали Б. як карму, що залучає до кола народжень і смертей (див. Сансара). При такому розумінні Б.- ключове поняття, що пояснює. Чоловік - один з видів тваринного царства з високорозвинений мозком, складною соціальною організацією і трудовою діяльністю, що формують свідомість і що роблять малопомітними біологічні першооснови організму. Людина - суб'єкт суспільно-історичного процесу, розвитку матеріальної і духовної культури на Землі, биосоциальное істота, генетично пов'язана з іншими формами життя, але що виділилося з них завдяки здатності виробляти знаряддя труда, що володіє членороздільною мовою і свідомістю, творчою активністю і етичною самосвідомістю. Одна з найважливіших еволюційно-біологічних характеристик людини прямохождение. ЗАПОВІДІ, десятословие, декалог - (від греч. deka - десять і logos - слово, вчення) - поведінки інш. євреї, що містяться в Пятікніжії норми, неначе б що накреслюються богом на 2 кам'яних плитах - "скрижалях заповіту", переданих їм Моїсею на горі Синай. Як історія цієї передачі, так і зміст З. викладаються в Пятікніжії в різних варіантах (Ісх. 20-23; Второзак. 12 і їв.). У 3., к-рі фігурують в Ісх. (34), переважають культові розпорядження: не поклонятися чужоземним богам, руйнувати їх жертовників, не робити собі "богів що ллються" і т. д. З норм особистої поведінки тут міститься тільки заборона змішаних шлюбів. Позданяя латинська патристика - Останнім латинським великим батьком церкви був тато Григорій Великий (ок. 540-604). Він народився в Римі в знатній спроможній сім'ї і дістав блискучу освіту. Спочатку (подібно Амвросию і Августіну, яких Григорій глибоко шанував) він обрав світську кар'єру і в 573 р. зайняв посаду префекта Рима. Потім, однак, він віддалився в монастир, а в 590 р. був вибраний татом. НайВища повага, якою Григорій користується в католицькій церкві, пояснюється не стільки його теологическими досягненнями, скільки пастирською і організаторською діяльністю. Але безсумнівно, що в особі Григорія латинська патристика.