Підозрюваний у кримінальному процесі

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та правове становище підозрюваного в кримінальному процесі.....5
Розділ 2. Особливості допиту підозрюваного.....11
2.1. Процесуальні права та обов'язки підозрюваного під час проведення допиту.....11
2.2. Процесуальний порядок проведення допиту підозрюваного.....19
Розділ 3. Оформлення процесу та результатів допиту підозрюваного у матеріалах кримінальної справи.....30
Висновок.....33
Список літературних джерел.....35
Додаток.....37

Для придбання курсової роботи "Підозрюваний у кримінальному процесі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Підозрюваний у кримінальному процесі"

Курсова робота "Підозрюваний у кримінальному процесі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Підозрюваний у кримінальному процесі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Підозрюваний у кримінальному процесі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Підозрюваний у кримінальному процесі" і призначений виключно для пошукових систем.

ІСТОРІЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ ДУМКИ - виникнення і генезис саморефлексий культури. Генезис історії світовий культурологич. думці сходить до того умовного моменту, коли культура починає рефлектировать свій рух, відмічаючи в собі містять. зміни, смислові зсуви, етапи своєї трансформації, намагаючись не тільки зафіксувати їх, але і філософськи, теоретично пояснити це. Культура перестає бути тотожною собі, вступаючи з собою в непрекращающиеся протиріччя, спори, що знаходить своє відображення в диференційованій і непередбачуваній динаміці, що виражає цей її стан культурологич. думки. Т.ч., розвиток культури укладається в концептуальні. ЗНАННЯ - селективная (1), впорядкована (2), певним способом (методом) отримана (3), відповідно до яких-небудь критеріїв (нормами) оформлена (4) інформація, що має соціальне значення (5) і що визнається в якості саме 3. певними соціальними суб'єктами і суспільством загалом (6). У залежності від названих критеріїв 3. може бути розділено на два типи по рівню його функціонування: буденне 3. повсякденного життя і спеціалізованого 3. (наукове, релігійне, філософське і т.д.), а також що "перекриває" межу рівнів профессональное і практичну 3. різної соціальної спільності і груп. Можна також говорити об. ЧОЛОВІК - фундаментальна категорія філософії, що є смисловим центром практично будь-якої філософської системи. Складність філософського визначення Ч. складається в неможливості однозначного підведення його під яке-небудь більш широке родове поняття (наприклад, природа, Бог або суспільство), оскільки Тим самим філософське збагнення Ч. завжди розвертається не просто через реконструкцію його сущностних характеристик, але через осмислення його буття в світі, людського миру, де " У рамках історії філософії Ч. традиційно розумівся в єдності таких його основних модусів, як тіло, душа і дух. При цьому тіло. БУРЖУАЗНА РЕВОЛЮЦІЯ - соціальна революція, осн. задачею до-ой є знищення феод. ладу або його залишків, розчищання шляхів для розвитку бурж. гос-ва; в залежних і колон. країнах Б. р. направлена також на завоювання нац. незалежність. Б. р. є на определ. етапі історично необхідної і прогресивної, виражаючи потреби розвитку суспільства. Означає. різноманітність що беруть участь в Б. р. класових сил, що вирішуються задач, методів боротьби зумовлено як специфич. обстановкою в отд. країнах, так і передусім тими змінами, к-рі здійснювалися в суспільстві протягом сторіч. У епоху висхідного капіталізму Б. р. (напр., англійська 17.
Кожна вагома структурна частина курсової "Підозрюваний у кримінальному процесі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЛИСТИ ПРО ВИВЧЕННЯ ПРИРОДИ -  головне філософське соч. Герцена, опубліковане в 1845-1846 рр. в журн. "Вітчизняні записки" під псевдонімом "І-р ( Іськандер"- турецька форма імені Олександр; Герцен вимушений був взяти псевдонім, бо осудженим але політичним мотивам заборонялося виступати друкується під справжнім ім'ям). Це соч. в переписці Герцен іноді називає "Листами про природознавство", т. до. воно присвячене аналізу взаємовідносин філософії і природознавства. У ньому підкреслюється важливість подолання антагонізму між філософією і природознавством, значення філософії для наук про природу і необхідність. ГЕНОН Рене - (15 листопада 1886, Блуа, Франція січня 1951, Каїр) - французький мислитель, представник т. н. філософії традиционализма, историософ, пояснювач езотеричних доктрин. Закінчив католицький коллеж в Блуа, отримавши ступінь бакалавра філософії. Переїхавши в 1904 в Париж, зблизився з окультистами (Папюс, Седір і інш.), але невдовзі порвав з ними. Вчення цих "неоспиритуалистических" шкіл охарактеризував як "мешанину з погано переварених каббалистических, неоплатонических і герметичних понять, з гріхом пополам згрупованих навколо двох-трьох чисто сучасних західних ідей". АВЕНАРІУС (AVENARIUS) Ріхард (1843-1896) - швейцарський філософ, один із засновників емпіріокритицизму. З 1876 - спільно з Вундтом - почав видавати в Германії "Трехмесячник наукової філософії". Викладав "індуктивну філософію" в університеті Цюріха (1877-1896). Основні твори: "Філософія як мислення про світ за принципом найменшої витрати сил. Пролегомени до критики чистого досвіду" (1876), "Критика чистого досвіду" (у 2-х томах, 1888-1890), "Людське поняття про світ" (1891), "Про предмет психології" (1894-1895) і ін. Власну філософську позицію А. іменував "емпіріокритицизмом" - "надпартійним" філософським підходом, що критично.
У вступі курсової "Підозрюваний у кримінальному процесі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Величина (MEGAS, MICROS) - а) Поняття "величина" нерідко попадається у Платона серед його абстрактних естетичних характеристик. Цей термін застосовується їм до всього сущого, як і термін "досконалість". "Прийнявши в себе істот смертних і безсмертних і виконавшись ними, цей космос як істота видима, охоплююча собою видимих, як почуттєвий бог, - образи бога мислимого, - став істота найбільша і превосходнейшее, найпрекрасніша і найбільш досконале, - ось це єдине, єдинородний небо" (Tim., 92 з). би) Але цей великий масштаб, цей момент грандіозності підкреслюється Платоном багато разів і.

КУДРЯВЦЕВ-ПЛАТОНОВ Віктор Дмитрович - [3(15) жовтня 1828, Новоторжський у. Псковской губ. - 3 (15) грудня 1891, Москва] - російський філософ і богослов. У 1852 закінчив Московську духовну академію. З 1854 викладає там на кафедрі метафізики, з 1857 екстраординарний, з 1858 ординарний професор і член академічної конференції, в 1870 - 84 декан богословського факультету, що неодноразово виконував посаду ректора академії. Доктор богословия (1873). Кудрявцев-Платонов - найбільший в Росії систематизатор теистической філософії, учень Ф. А. Голубінського. Початковий період творчості Кудрявцева-Платонова (1852 - 71) - апологетичний. Філософ. ІЗУМРУД - коштовний камінь зеленого кольору, магічний талісман. У древнеиндийском епосі камінь називався "мараката". На санскриті і фарси його назва звучала як "запоррод", і в грецькому воно трансформувалося в "смарагда", а в латинському - в "смарагдус". Термінологічна еволюція завершилася появою в європейському Середньовіччі назв "емеральд", "есмеральд", "смарагд", "ізумруд". "Подивися на ізумруд вранці - і день буде легким",  - свідчило народне повір'я. У древності вважали, що ізумруд відображає все таємне і через нього.
Список літератури курсової "Підозрюваний у кримінальному процесі" - більше 20 джерел. ПРИЧИНА і СЛІДСТВО - парні категорії діалектики, що спільно виражають один з моментів загальної взаємодії - генетичний зв'язок явищ. Принцип причинності звичайно виражають формулою? - q (якщо? )(, те q), в основі якої лежить визначення: причина є таке явище р, яке з необхідністю породжує інше явище q, тобто слідство. Внаслідок єдності світу кожне явище в тій або інакшій мірі залежить від деяких інакших явищ; форми взаємообумовленості явищ багатоманітні, серед них в констрасті з причинністю сучасний детермінізм виділяє таку негенетичну залежність, як функціональна і кореляційна зв'язки. Від об'єктивно-реального. ГРОМАДЯНСЬКА ВІЙНА - організована вооруж. боротьба за гос. влада між класами і соціальними групами всередині країни, найбільш гостра форма класової боротьби. У класово антагонистич. суспільстві Г. в. представляє "... природний, при відомих обставинах неминуче продовження, розвиток і загострення класової боротьби" (Л е н і н В. И., ПСС, т. 30, з. 133). Г. в. виникають на грунті соціальних криз, коли гос. владу вже не спроможний "стримувати зіткнення" ворожих класів, придушувати "законними" коштами класових противників існуючої политич. і суспільств. системи (див. Ф. Енгельс, в кн.: Маркс.

СТАНИ ПАМ'ЯТІ - Спогад - це не тільки пошук відповідних спогадів в базі даних пам'яті, це активний процес, в ході якого ми реконструюємо свої спогади, виходячи з своїх верований, бажань, потреб, а також інформації, отриманої із зовнішніх джерел. Упередження, звані схемами, в більшості випадків визначають, як організовані наші спогади, і дозволяють обробляти великі обсяги інформації на основі закономірностей, що спостерігаються в повсякденному житті. Інформація, що поступає з оточення, тимчасово зберігається в сенсорних запасах зорової і слухової пам'яті, звідки вона зникає, якщо залишається незатребуваною.
Посилання в тексті роботи "Підозрюваний у кримінальному процесі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КУМРАНСКИЕ ТЕКСТИ, рукописи (свитки) Мертвого моря - рукописи 3 в. до н. е. - 1 в. н. е. на иврите і арамейском мові, виявлені починаючи з 1947 в печерах Хирбет - Кумран поблизу північно-західного побережжя Мертвого моря. Рукописи належали т. н. Кумранской общині, яку більшість дослідників ототожнює з ессеями, описаними Іосифом Флавієм, Філоном Александрійським, Плінієм Старшим, Іпполітом Римським і інш. За змістом Кумранськиє рукописи поділяються на три групи: біблійні тексти, апокрифи і псевдоепіграфи, тексти, створені в самій общині. Тексти Кумранської общини (Статут, Дамасський документ. Сувій гімнів. Війна синів Світла з синами пітьми, Храмової. ГОЛУБИНСКИЙ Федір Олександрович - [22 грудня 1797 (2 січня 1798), Кострома - 22 серпня (3 вересня) 1854, там же] - російський філософ і богослов, творець першої в Росії системи теистической філософії. Закінчив Московську духовну академію (1818) і залишений на кафедрі філософії бакалавром. З 1824 - ординарний професор. У 1826 - 51 працював в Комітеті духовної цензури. У 1828 рукоположен в священики, служив в Сергиєвом Посаде; з 1829 - протоиерей. За 36 років викладання в Академії прочитав цілий цикл курсів: загальне введення в філософію, метафізика, онтологія, гносеология, емпірична психологія, етична філософія, історія філософських. РАЙХ (REICH) Вільгельм - (1897 - 1957) - австр. лікар і психолог, фрейдист. Вважав, що сексуальність є тим центром, навколо якого розвивається все суспільне життя, одинаково як і внутрішнє життя індивіда. Розвинув ці погляди в систему в кн. "Відкриття оргона" (1927). Так Р. назвав універсальну космічну життєву енергію. Будь-який невроз, на його думку, супроводиться розладом в сексуальній сфері. Р. переніс центр тягаря з минулого пацієнта на його теперішній час, воскресивши фрейдовское поняття актуального неврозу. Прагнув створити "сексуальну економію", яка, з його слів, повинна була стати.

ДУХОБОРИ, духоборци, "борці за дух" - один з напрямів старого русявий. сектантства, що відноситься до духовних християн. Первие Д. з'явилися в Воронежської губ. в сірок. 18 в. Фундатори секти - селяни С. Колесников і Л. Побірохин. Ученіє Д. було религ. формою опозиції селян, гл. обр. державних, царському самодержавству і правосл. церкви. Д. відкидали духовенство, чернецтво, храми ("Людина є храм божий"), церк. таїнства, шанування хреста, ікон ("жива ікона" - це людина). Біблії протипоставити "внутр. прозріння". "Св. книгою" Д. є т. н. "Тваринна книга" ("Книга життя") -. АНТОНИЙ (в миру Олександр Ксаверьевич Булатович) - (26.09 (8.10). 1870, Орел - 5.12.1919, з. Луциковка Лебедінського у. Харківської обл.) - иеросхимонах, релігійний публіцист і богослов, дипломат і мандрівник. Професійний військовий, особистий друг абіссінський імператора Менеліка П. Булатович пережив на початку 900-х рр. глибоку душевну кризу, внаслідок чого звільнився в запас (1903) і став в 1906 р. послушником Важеозерської Никифоро-Геннадиевской пустелі. У 1907 р. поїхав на Афон, де прийняв схиму. У 1913 р. був залучений в богословську суперечку з питання про божественність імені "Іїсус", ставши по розділу руху имеславия в. НАУКА І ТЕХНІКА - Слово "техніка" в перекладі означає "уміння, майстерність, мистецтво", сьогодні воно означає: 1) технічні засоби, знаряддя труда, прилади; 2) навики і уміння здійснювати ті або інакші операції. У античності і в середньовіччі переважали прості знаряддя труда, і результат труда повністю залежав від майстерності виконавця. Тому наука і техніка були незалежні  і  розглядалися  як  самостійні явища.  У  капіталістичному суспільстві відносин між наукою і технікою міняються: затверджується ведуча роль техніки, а розвиток науки розглядається як відповідь на її запити. Не. ФРЕЙД Ганна - (3 грудня 1895, Віна - 9 жовтня, 1982, Лондона) - психоаналітик, одна з фундаторів его-психологш, молодша дочка 3. Фрейд, його ученица, секретар і последовательница. Отримавши диплом учительки в Віні, працювала преподавательницей в початковій школі, і щоденне спостереження дітей звернуло її інтерес до дитячої психології. У 1922, після прочитання перед Венським психоаналитическим суспільством доповіді "Фантазії і марення катування", вибрана членом цього суспільства. Займалася в основному психоаналізом дітей і проблемами підліткової психології. Важливим внеском в розвиток.