Підстави та процесуальний порядок призначення експертизи в кримінальній справі

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження підстав та процесуального порядку призначення експертизи в кримінальній справі.....5
1.1. Сутність та види експертизи.....5
1.2. Підстави призначення і проведення експертизи.....11
Розділ 2. Процесуальний порядок призначення експертизи в кримінальній справі.....16
2.1. Постанова про призначення експертизи і формулювання експертного завдання.....16
2.2. Отримання зразків для порівняльного дослідження.....18
2.3. Порядок проведення експертизи.....22
2.4. Висновок і допит експерта.....26
2.5. Проведення експертизи в суді.....30
Розділ 3. Правове становище осіб, які беруть участь в експертних відносинах.....33
3.1. Права і обов'язки осіб, що беруть участь у проведенні експертизи.....33
3.2. Права та обов'язки експерта.....36
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Підстави та процесуальний порядок призначення експертизи в кримінальній справі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Підстави та процесуальний порядок призначення експертизи в кримінальній справі"

Курсова робота "Підстави та процесуальний порядок призначення експертизи в кримінальній справі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Призначення експертизи в кримінальній справі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Призначення експертизи в кримінальній справі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Призначення експертизи в кримінальній справі" і призначений виключно для пошукових систем.

Філософія природи і духа в 50 - 70-х роках XIX в. - У 50 - 60 роки XIX в. зароджується одна з ведучих тенденцій філософії того часу - спроба ряду мислителів протистояти натуралізму і позитивізму в філософії, відстоюючи специфіку філософського підходу і необхідність виробити особливі методи дослідження свідомості, пізнання, духа(При подальшому (з потреби короткому) аналізі цієї тенденції перед нами з'являться мислителі різних орієнтації. Їх об'єднання в одному розділі умовне і виправдане, в основному, їх інтересом або до створення систематичної філософії природи, або до об'єднання природи і духа під точкою зору тих або інакших естественнонаучних або. ФРАНЦУЗЬКА ФІЛОСОФІЯ - Примикаючи в самий початковий період до філософії пізньої античності, франц. філософія рано знайшла свій оригінальний образ мислення і викладу. Для неї характерна ясність мислення, вона завжди була тісно пов'язана з суспільним і політичним життям нації. У середні віки франц. філософія була ведучою, і до кон. 14 в. в Європі навряд чи був хоч один великий філософ, який не вчився б або не викладав, принаймні тимчасово, в Schola Palatina в Парижі або Паріжськом ун-ті, заснованому в 1206 (обидві вищі школи мали європейський характер). 1. Патрістіка. Виникнення франц. філософії відноситься. АРГУМЕНТАЦІЯ КОНТЕКСТУАЛЬНАЯ - аргументація, ефективність якої обмежена лише деякими аудиторіями. Контекстуальні способи аргументації включають аргументи до традиції і авторитету, до інтуїції і віри, до здорового глузду і смаку і інш. А. до. протиставляється універсальній аргументації, застосовній в будь-якій аудиторії. До універсальної аргументації відносяться пряма і непряма емпірична аргументація, дедуктивна аргументація, системна аргументація, методологічна аргументація і інш. Межа між А. до. і універсальною аргументацією відносна. Способи аргументації, що є по ідеї універсально приложимими, напр. доказ, можуть. БОРХЕС (BORGES) Хорхе Луіс (1899-1986) - аргентинський мислитель і письменник. Класик жанру есе-новел. Президент Аргентинського суспільства письменників (1950). Директор Національної бібліотеки Аргентини (1955). Удостоєний літературної премії Форментор (1961). Основні твори: "Пристрасть до Буенос-айреса" (збірка, 1923); "Місяць навпроти" (збірка, 1925); "Розслідування" (збірка, 1925); "Простір надії" (збірка, 1926); "Мова аргентинців" (збірка, 1928); "Обговорення" (збірка, 1932); "Усесвітня історія низькості" (збірка, 1935); "Історія вічності" (збірка, 1936); "Замуровані тексти" (збірка, 1936-1940); "Сад стежинок, що розходяться".
Кожна вагома структурна частина курсової "Призначення експертизи в кримінальній справі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СМД-МЕТОДОЛОГІЯ (системо-миследеятельностная методологія) - підхід, що розробляється рухом, що виник на базі Московського методологічного кружка (ММК). Історія руху починається з 1952-1954, коли утворився Московський логічний кружок (А.А. Зіновьев, Щедровіцкий, Б.А. Грушин, Мамардашвілі і ін.). Це був період розробки змістовно-генетичної логіки, асиміляція культурно-історичної концепції Виготського, забороненої в ті роки в СРСР кібернетики і системних досліджень, що розгортаються. Усвідомлення свого підходу як відмінного від логіки, марксистської філософії і науки відбулося в кухлі після публікації серії програмних доповідей "Про можливі шляхи. АТАРАКСИЯ - (греч. - негативна частинка хвилювання, паніка, тривога) - термін античної етики, що означає "незворушність", "безтурботність". Найбільш загальне значення полягає в ідеалі несприйнятливості душі до афектів, перенесенні уваги із зовнішніх обставин на внутрішній стан і в перевазі розуму почуттям, - розуміння, що розділяється практично всіма античними школами; найбільше значення термін придбав в етиці епікурейців і скептиків. Уперше іменник з'являється у Демокріта: "щастя ж він називає і добросердям духа, і добробутом, і гармонією, і розміреністю, і. ДІАЛЕКТИКО-ЛОГІЧНИЙ АЛГОРИТМ - набір правил, що дозволяють будувати категориальні моделі об'єктів. Мова йде про синтез парних категорій граничної або високої міри спільності. Діалектична логіка є не стільки особливою "картиною світу", скільки теорією особливого роду операцій - вона відбирає і вивчає спеціальні схеми розумових дій, интериоризованних в парні (рефлексивні) категорії. У цьому значенні вона доповнює (але ніяк їм не суперечить) математику і формальну логіку. Якщо математика досліджує, наприклад, операції множення і ділення, складання і віднімання, а формальна логіка - операції коньюнкции і дизьюнкции.
У вступі курсової "Призначення експертизи в кримінальній справі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КОТАРБИНЬСКИЙ Тадеуш - (З березня 1886, Варшава - 3 жовтня 1981, Варшава) - польський логік і філософ, один з головних представників Львовско-Варшавской школи". Закінчив Львівський університет, де вчився у К. Твардовського. Професор Варшавського університету (1919 - 60), ректор Лодзінського університету (1945 - 49), президент Міжнародного Інституту філософії (1960 - 63), президент Польської АН (1957 - 63). Котарбиньский був близький номиналистическому матеріалізму, що поєднувався з раціоналістичною теорією пізнання і аналітичним стилем, що акцентує логічну реконструкцію мови філософії і науки як умову.

Хеппенінг - (happening - англ.; від to happen - траплятися, відбуватися; в буквальному значенні - відбуватися тут і зараз, ненавмисно) Театрализованное действо на імпровізаційній основі з активною участю в ньому аудиторії, направлене на стирання меж між мистецтвом і життям. У теорії X, поєднуються фрейдистские ідеї пансексуализма і екзистенциалистские мотиви абсурдності існування, феноменологічної редукції, "висновку в дужки" тих або інакших фрагментів дійсності. Теорія і практика X. спирається на художній досвід футуризму, дадаизма, сюрреалізму, театру абсурду. Прагнення до спонтанності. МЕТА - один з елементів поведінки і сознат. діяльність людини, к-рий характеризує передбачення в мисленні результату діяльності і шляху його реалізації з допомогою определ. коштів. Ц. виступає як спосіб інтеграції різних дій людини в нек-рую послідовність або систему. Аналіз діяльності як цілеспрямованої передбачає виявлення невідповідності між готівковою життєвою ситуацією і Ц.; здійснення Ц. є процесом подолання цієї невідповідності. Найбільш значне в антич. філософії вчення об Ц. розвинув Арістотель, що тлумачив Ц. як "те, ради чого" щось існує. Розповсюджуючи уявлення об Ц..
Список літератури курсової "Призначення експертизи в кримінальній справі" - більше 20 джерел. ТОЛСТОВСТВО - религ. напрям в суспільств. думки і суспільств. русі Росії кон. 19 - нач. 20 вв., що склався на основі вчення Л. Н. Толстого. Основи Т. викладені Товстим в "Сповіді", "В чому моя віра?", "Крейцеровой сонаті" і інш. Товстої з величезною силою нравств. засудження піддав критиці гос. установи, суд, церква, апарат влади і офиц. культуру тогочасної Росії. Однак критика ця була суперечлива. Містячи в собі нек-рі социалистич. ідеї (прагнення створити на місці поміщицького землеволодіння і полицейскиклассового гос-ва гуртожиток вільних і рівноправних селян), вчення. МІСЦЕ - частина простору, центр співвідношення фізичних тіл. У античній філософії поняття місця було висунене Арістотелем в противагу трактуванню Платоном простору як вмістища тіл і интеллигибельной матерії, що дозволяло дати онтологічне обгрунтування геометрії і геометрично правильних тіл (Tim., 52a - 53d). У Арістотеля простір являє собою "індивідуальне надбання" тіл, що почуттєво-сприймаються (фізичних), тобто місце (Phys., 209 аЗО). Його підхід до визначення простору-місця пов'язаний з вченням про першу суть-субстанцію, яка є те, що володіє самостійним існуванням.

Гаман(JOHANN-GEORG HAMANN) - з Кенігсберга (1730-1788), представляє разом з Гердером і Якобі реакцію проти шкільного раціоналізму і догматизму в ім'я вільного релігійного почуття і живої віри. Отримавши в Кенігсберге грунтовну філологічну освіту, Г. жив домашнім вчителем в Ризі, а потім відправився в Лондон. Він вів безладне життя, розладнав свої і чужі справи і впав в глибокий смуток, з якого був виведений читанням Біблії. Другу половину свого життя Г. провів в рідному місті, спочатку на службі, потім у відставці, живучи на засобу одного з своїх шанувальників. Головний матеріал для біографії і характеристики Г. дають його "Gedanken.
Посилання в тексті роботи "Призначення експертизи в кримінальній справі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЖИЛЬСОН Етьен - (13 червня 1884, Париж - 19 вересня 1978, Оксер) - французький релігійний філософ, ведучий представник неотомизма. Вчився в Сорбонне. Автор численних робіт по історії європейської філософії, академік (1946), професор Коллеж де Франс, університетів Лілля, Страсбурга (1919 - 21), Парижа (1921 - 32), Гарварда. Директор Інституту середньовічних досліджень в Торонто (Канада, 1929). З 1921 - фундатор і видавець журналу "Etudes de la philosophie medievale". Основною задачею своїх досліджень вважав відродження впливу вчення Фоми Аквінського, що затверджував необхідність гармонії розуму і. ЛАБРИОЛА (LABRIOLA) Антоніо - (1843 - 1904) - итал. філософ, теоретик і пропагандист марксизму. Початків свій творчий шлях як послідовник Би- Спавенти і Ф. Де Санктіса - представників лівого крила неополитан-ских гегельянців. Виступав з критикою ідей Ніцше, Е. Гартмана, Кроче і неокантианства. Прийшов до марксизму в останній період свого життя. Його труди вплинули на формування поглядів Грамши. Проблеми культури, в т. ч. і худож., отримали у Л. историко-матеріалістичне освітлення. Базис, "економічна структура" безпосередньо визначає форми державного життя, права, моралі ("продукти першої міри" надбудови). ГРИГОРЬЕВ Аполлон Олександрович - [16 (28) липня 1822, Москва - 25 вересня (7 жовтня) 1864, Петербург] - російський літературний критик, поет, публіцист. Закінчив юридичний факультет Московського університету (1842). У 1850 - 56 ведучий критик т. н. молодої редакції "Моськвітяніна", за своїми принципами близької слов'янофільству. Співробітничаючи в журналах братів М. М. і Ф.М.Достоєвських ("Час" і "Епоха", 1861 - 64), виступає з позицій почвенничества. Філософські переконання формувалися під впливом естетики романтизму (Т. Карлейль, Р. Емерсон, Ф. Шеллінг) і слов'янофільської традиції.

БОГОСЛОВСЬКО-ПОЛІТИЧНИЙ ТРАКТАТ - (Tractatus theologico-politicus, 1670) - один з головних творів С. Спінози. Його повна назва: "Богословсько-політичний трактат, вмісний декілька міркувань, що показують, що свобода філософствування не тільки може бути допущена без шкоди благочестю і спокою держави, але що вона може бути відмінена не інакше, як разом з спокоєм держави і самим благочестям". Опублікований анонімно з вказівкою помилкового місця видання (Гамбург замість Амстердама). Складається з 20 розділів. Є одним з перших зразків історичної біблійної критики. Хороший знавець староєврейської мови. МОРАЛЬ КОМУНІСТИЧНА - висш. рівень историч. розвитку моралі. М. до. - одна з сторін коммунистич. ідеології і образи життя. Має свої джерела і початок в революц. моралі пролетаріату, отримує подальший розвиток в М. будівників социалистич. і коммунистич. суспільства. М. до. включає в себе і розвиває "основні загальнолюдські моральні норми, які вироблені народною масою протягом тисячоліть в боротьбі з соціальним гньотом і етичними вадами" (Програма КПРС. М., 1976, з. 119). Відкидаючи репиг. санкцію і идеалистич. обгрунтування нравств. принципів, М. до. відкрито засновується на практич. земних інтересах і служить. ДИФЕРЕНЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ - галузь психології, що вивчає індивідуальні і типологич. відмінності між людьми. Передумовою виникнення Д. п. на рубежі 19-20 вв. з'явилося введення в психологію експерименту, а також генетич. і математич. методів. Піонером розробки Д. п. був Ф. Гальтон, к-рий винайшов ряд прийомів і приладів для вивчення індивідуальних відмінностей. В. Штерн (Німеччина) ввів самий термін" Д. п." (1900). Першими великими представниками Д. п. були А. Біне (Франція), А. Ф. Лазурський (Росія), Дж. Кеттел (США) і інш. В Д.п. широко застосовуються тесту - як індивідуальні, так і групові: вони. ПЕЙН (PAINE) Томас (1737-1809) - американський мислитель, публіцист, громадський діяч англійського походження, один з головних представників американської Освіти. У 1774 прибув до Америки, взявши пізню участь у війні за незалежність, необхідність якої обгрунтував в політичному памфлеті "Здоровий глузд" (1776), а потім в 16 памфлетах під загальною назвою "Американська криза". По поверненню до Англії видав книгу "Права людини" (1791-1792), що представляє різку критику Е. Берка і захист Французької революції, а також що закликала до скидання монархії в Англії і встановлення республіканського ладу. Біг до Франції, де був.