На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Реалізація міжнародно-трудових норм

(курсова робота з трудового права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження проблем реалізації міжнародно-трудових норм ... 5
1.1. Міжнародний аспект правового регулювання соціально-трудових відносин ... 5
1.2. Класифікація джерел міжнародно-правового регулювання праці ... 10
Розділ 2. Міжнародні стандарти у сфері праці та проблеми їх реалізації в законодавстві України ... 16
2.1. Визначення поняття та ознак міжнародних трудових стандартів ... 16
2.2. Вплив міжнародних норм про працю на вітчизняне трудове право ... 21
2.3. Роль Міжнародної організації праці у сфері прийняття і застосування міжнародних трудових норм ... 27
Висновки ... 36
Література ... 38

Для придбання курсової роботи "Реалізація міжнародно-трудових норм" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Реалізація міжнародно-трудових норм"

Курсова робота "Реалізація міжнародно-трудових норм" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Реалізація міжнародно-трудових норм", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Реалізація міжнародно-трудових норм" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Реалізація міжнародно-трудових норм" і призначений виключно для пошукових систем.

МАТЕРІАЛІЗМ - (від лати. materialis - речовинний), одне з двох головних филос. напрямів, до-ой вирішує осн. питання філософії на користь первинності матерії, природи, буття, фізичного, об'єктивного і розглядає свідомість, дух, мислення, психічне, суб'єктивне як властивість матерій в протилежність ідеалізму, що приймає за початкову, первинну свідомість, дух, ідею, мислення і т. пп. Визнання первинності матерії означає, що вона ніким не створена, а існує вічно, що простір, час і рух - об'єктивно існуючі форми буття матерії, що мислення невіддільне від матерії, що єдність світу складається в його. ОПИСОВО-ОЦІННЕ ВИСЛОВЛЮВАННЯ - висловлювання, що грає в одних контекстах роль описів, а в інших - роль оцінок. Опис і оцінка являють собою два протилежних відношення тверджень до дійсності: истинностное і ціннісне (див.: Мови функції). О. з'єднують ці, уявні несумісними вживання мови в своєрідне подвійне висловлювання, лежаче між чистими описами і чистими оцінками. Простим прикладом такого висловлювання можуть служити визначення тлумачних словників. Задача словника - дати досить повну картину стихійно чого склався вживання слів, описати ті значення, які додаються їм в звичайній мові. Але словник ставить перед. ВІДЧУЖЕННЯ - (німий. Entfremdung, англ, alienation) - 1) відносини між суб'єктом і к. його функцією, що складаються внаслідок розриву їх початкової єдності, що веде до обідніння природу суб'єкта і зміні, перекрученню, переродженню природи відчуженої функції; 2) сам процес розриву цієї єдності. У теоріях суспільного договору (Т. Гоббс, Ж.Ж. Руссо) під О. розумівся процес знеособлення, деиндивидуализации соціальних відносин, виникаючий з передачею державі правий особистості. У філософії Г.В.Ф. Гегеля О. було однією з центральних категорій. Він розумів О. як зовнішній вияв світового розуму в природі і історії і. Етика Шопенгауера - Центральне значення категорії волі характерно і для етики Шопенгауера. Але і тут справа не обійшлася без парадокса. З одного боку, концепцію моралі Шопенгауер будує так: воля, просуваючись по "сходам" спрямувань і імпульсів, звертається на саму себе і частково проти самої себе. Адже від волі обійде "тотальне себелюбство". Але воля ж, штовхаючи до усвідомлення себе як свободу, сприяє особливому людському пізнанню і самопознанию: з'являється універсальне усвідомлення людиною власної провини і греховности; стримується і пом'якшується себелюбство. Воля, зрештою, веде до нової мудрості, до простоти і.
Кожна вагома структурна частина курсової "Реалізація міжнародно-трудових норм" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

APHO Антуан - (16 лютого 1612, Париж - 8 серпня 1694, Брюсселі - французький богослов, філософ, логік, письменник-полеміст, названий в свій час "великим Арно". Відбувався з сім'ї відомого адвоката Антуана Арно, був самим молодшим з його двадцяти дітей. Готувався до адвокатської кар'єри, але пожертвував нею ради "служіння Богу". У 1641 захистив докторську дисертацію по теології в Сорбонне і прийняв сан священика. Належав до янсенистской общини Пор-Рояля і був фактичним її розділом. Все своє життя присвятив боротьбі з єзуїтами, написавши безліч памфлетів проти їх трактування християнства. ПЕРСОНАЛИЗМ - (від лати. persona - особистість), теистич. напрям совр. бурж. філософії, що визнає особистість первинної творч. реальністю і вищою духовною цінністю, а весь світ виявом творч. активність верховної особистості - бога. П. сформувався в кон. 19 в. в Росії і США, потім в 30-х рр. 20 в. у Франції і інш. країнах. У Росії ідеї П. розвивали Н. А. Бердяев, Л. Шестов, частково Н. О. Лосський. Основоположниками амер. П. з'явилися Б. Боун, Дж. Ройс; їх послідовники - У. Хокинг, М. Калкинс, Е. Брайтмен, Дж. Хауисон, Р. Т. Флюеллінг, що об'єдналися навколо журн. "Personalist", осн. в 1920. АТОМІЗМ В ІНДІЙСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - Ідея атома як елементарної частинки світобудови (санскр. ану, параману - "найтонший", "найдрібніший") приймалася самими різними школами індійської думки - як ортодоксальними (ньяя, вайшешика, миманса, санкхья, двайтаведанта Мадхви), так і неортодоксальними (джайнизм, буддизм, адлсивика). Атомістична концепція джайнизма представляється найбільш архаїчною: параману ще не розділені на класи, відповідні класам стихій (як в інших індійських школах), кожний з них містить в непроявленому вигляді характерні якості всіх елементів, які виявляються при.
У вступі курсової "Реалізація міжнародно-трудових норм" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЯКОВЕНКО Борис Валентинович - [24 травня (6 червня) 1884, Тверь - 16 січня 1949, Прага] - російський філософ, історик філософії, публіцист. Син народника В. І. Яковенко. У 1903 поступив в Московський університет. Після виключення з нього в 1905 виїжджає за межу, де в 1906 - 08 навчається на філософському факультеті Гейдельбергського університету. Після повернення в Росію публікує статті в журналах "Питання філософії і психології", "Північні записки", "Нові ідеї в філософії", стає членом редакції "Логос". У 1910 - 12 активно співробітничає з газетою "Російські відомості", де.

НЕОКАНТИАНСТВО - філософська течія в Німеччині, вчення Канта, що розвивало в дусі послідовного проведення в життя основних принципів його трансцендентально-критичної методології. З'явилося в 60-е 19 в. в обстановці глибокої кризи спекулятивно-ідеалістичних систем Шеллінга і Гегеля, а також вульгарного матеріалізму, що виявилася методологічно безпорадними в справі філософського осмислення результатів науки того часу, що швидко розвивалася. У пошуках найбільш грунтовної і надійної філософський традиції розробки логико-гносеологічних і методологічних проблем вчені і філософи звертаються до вчення Канта, яке. СУСПІЛЬНЕ БУТТЯ І СУСПІЛЬНА СВІДОМІСТЬ - дві сторони, матеріальна і духовна, життя об-ва, що знаходяться між собою в певному взаємозв'язку і взаємодії. Под О. би. марксизм розуміє матеріальне відношення людей до природи в процесі виробництва матеріальних благ і ті відносини (в класовому об-ве - класові), в к-рі люди вступають в процесі цього виробництва. Питання про взаємовідношення О. би. і про. з. є конкретизацією осн. питання філософії в застосуванні до об-ву. До марксизму пануючим в філософії переконанням було уявлення про визначальну роль свідомості в житті об-ва. Насправді ж О. з. є не що інакше, як "усвідомлене буття, тобто.
Список літератури курсової "Реалізація міжнародно-трудових норм" - більше 20 джерел. ПЕЙН Томас - (29 січня 1737, Тетфорд, Великобританія - 8 червня 1809, Нью-Йорк) - англо-американський філософ і письменник епохи Освіти, учасник боротьби північноамериканських колоній за незалежність і Французької революції 18 в. Народився в бідній сім'ї ремісника, дістав лише початкову освіту і з 13 років допомагав батькові, ставши складальником акцизного податку на тютюн і алкогольні напої. У 1772 він втратив роботу, т. до. публічно виступив за збільшення окладів. Виявившись в дуже скрутному фінансовому становищі, він скористався радою Б. Франкліна в Лондоні переїхати в Америку. У 1774 приб'ю в. СОЛОВ'ЇВ Володимир Сергійович - (1853-1900) - русявий. релігійний філософ, публіцист і поет. Проблема людської особистості, трактуемая в дусі християнської традиції, - одна з стержневих - в філософії С. Он бачив в особистості не тільки відносно самостійну духовну реальність, але і первинний елемент метафізичної колективної особистості-людства. С. розглядав людину як "зв'язуючу ланку між божественним і природним миром". Тому будь-яке індивідуальне людське існування придбаває у нього універсальне значення. Божество (абсолют) і людська особистість, по З., суть осн. (хоч. і нерівнозначні) моменти еволюції.

МАРК АВРЕЛИЙ АНТОНИН - римський консул (з 140), римський імператор династії Антонінов (161-180), філософ, представник пізнього стоїцизму. Автор мемуаров "Віч-на-віч з собою. Роздуму". Бог у М.А.А. - першооснова усього сущого, світовий розум, в якому після смерті тіла розчиняється всяка індивідуальна свідомість. Всесвіт - тісна пов'язана ціла, єдина, жива істота, що володіє єдиною субстанцією і єдиною душею. У центрі антиматеріалістичного вчення М.А.А. стоїть часткове володіння людини своїм тілом, душею і духом. (При цьому, на відміну від традиційної схеми стоїцизму, М.А.А. розмежовував душу, тобто пневму, з одного.
Посилання в тексті роботи "Реалізація міжнародно-трудових норм" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЗМІСТ - филос. категорія, що відображає систему взаємопов'язаних складових елементів, властивостей і процесів, що визначають специфіку і розвиток об'єкта. Уявлення об С. і формі виникає вже з найпростішого аналізу трудових операцій з речами. С. при цьому виступає як той матеріал, або речовина, з якої робиться предмет, напр, глина при виготовленні горщика, а форма - як структура або зовнішній вигляд речі. Теоретичний аналіз такого роду процесів, мабуть, і привів древніх філософів до виявлення понять С. і форми. У антич. филос. вченнях Платона і Арістотеля ці категорії грають центральну роль. Аристотель. АКСАКОВ Іван Сергійович (1823-1886) - російський публіцист і громадський діяч, поет. Син російського письменника З. Т. Аксакова. За освітою юрист (у 1842 закінчив Петербурзьке Училище правознавства). Редактор багатьох періодичних видань: "Російська бесіда" (1858-1859), "День" (1861-1865), "Москва" (1867-1868), "Русь" (1880-1886). Пропагандист ідей слов'янофілів. За радикальну критику політичного і церковного устрою Росії 12 років не мав можливості друкуватися. Розділяв деякі переконання західників щодо оцінки сучасного ним стану Росії. Виступав за відміну кріпосного має рацію і тілесних покарань, проти гонінь на сектантів. А. - "один з. ЗАБУТИ ФУКО - твір Бодрійяра ( "Oblier Foucault", 1977). По думці автора, текст Фуко пропонує ідею "генеративной спіралі влади" в її "безперервному розгалуженні", а також "текучість влади, що просочує пористу тканину соціального, ментального і тілесного". Дискурс Фуко - дзеркало тих стратегій влади, які він описує. По Бодрійяру, для Фуко існують лише "метаморфози" політики: "перетворення деспотичного суспільства в дисциплінарне, а потім в микроклеточное... Це величезний прогрес, що стосується того уявного владі, яке нами володіє, - але нічого не міняється відносно аксіоми влади: їй не звільнитися... від свого.

САРТР(Жан-Поль) - французький філософ і письменник (Париж, 1905-1980), перший представник екзистенціалізму у Франції. Особливо яскраве це вчення виражено в книгах: "Нудота" (1938) і "Стіна" (1939). У книгах "Уява" (1936) і "Уявне" (1940) розвиває гуссерли-анское поняття интенциональности, показуючи, що свідомість - це не тільки свідомість чогось, але ще і затвердження світу. Поняття позиції визначається не як позиція відносно світу, а як творче відкриття світу. Показавши интенциональний характер образу, Сартр визначає уявляючу свідомість як негативність (свідомість. ГЕКСЛИ, Хакслі, Томас Генрі - (4 травня 1825, Ілінг, поблизу Лондона - 29 червня 1895, Істборн, Суссекс) - англійський дослідник, філософ і публіцист. Викладав природну історію в Гірській школі (1854 - 85). З 1851 член, в 1883 - 85 президент Лондонського королівського суспільства. Йому належать наукові роботи в різних областях зоології і геології. Брав участь в морському плаванні, з якого привозив великий науковий матеріал. Гексли - один з ранніх пропагандистів дарвінізму ("Про положення людини серед органічних істот", 1864). Вважав метод дослідження Ч. Дарвіна близьким індуктивному методу Дж. С. Мілля; при цьому. РОБИНЕ Жан Батист Рене - (23 червня 1735, Ренн - 24 березня 1820, там же) - французький філософ. Вчився в єзуїтському коллеже і увійшов в орден, але потім порвав з єзуїтами і щоб уникнути переслідування поїхав в Амстердам, де видав свій основний твір - "Про природу" (De la nature, 1.1 - 4,1761 - 66, скорочений русявий. пер. 1935). Повернувшись у Францію, в 1778 був призначений цензором в Парижі. Випустив 4 томи коментарів на словник Бей.гя, 5 томів доповнень до Енциклопедії" Дідро. Брав участь у Французькій революції в початковий її період. Філософські погляди Робіне склалися під ктятвм Декарта. АНГАЖИРОВАННОСТЬ (фр. вовлеченность) - свідомо вибрана суспільств, позиція. У суспільно-политий, побут термін введений Сартром. На його думку, людина через здійснення нравств. і практич. вибору творить сам себе. При цьому ніяких зазделегідь заданих моральних цінностей немає. Існування людини - "тотальний вибір", постійне визначення по відношенню до обставин, необхідність заняття в будь-якій ситуації чіткої позиції. Літра є вираження вовлеченности письменника в суспільств, життя. Невтручання в події - також форма участі в них. У об-ве письменник говорить, а якщо не говорить, то стріляє. Сартр вважав Флобера і Гонкуров винними в.