Реалізація міжнародно-трудових норм

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження проблем реалізації міжнародно-трудових норм.....5
1.1. Міжнародний аспект правового регулювання соціально-трудових відносин.....5
1.2. Класифікація джерел міжнародно-правового регулювання праці.....10
Розділ 2. Міжнародні стандарти у сфері праці та проблеми їх реалізації в законодавстві України.....16
2.1. Визначення поняття та ознак міжнародних трудових стандартів.....16
2.2. Вплив міжнародних норм про працю на вітчизняне трудове право.....21
2.3. Роль Міжнародної організації праці у сфері прийняття і застосування міжнародних трудових норм.....27
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Реалізація міжнародно-трудових норм" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Реалізація міжнародно-трудових норм"

Курсова робота "Реалізація міжнародно-трудових норм" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Реалізація міжнародно-трудових норм", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Реалізація міжнародно-трудових норм" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Реалізація міжнародно-трудових норм" і призначений виключно для пошукових систем.

МАТЕРІАЛІЗМ - (від лати. materialis - речовинний), одне з двох головних филос. напрямів, до-ой вирішує осн. питання філософії на користь первинності матерії, природи, буття, фізичного, об'єктивного і розглядає свідомість, дух, мислення, психічне, суб'єктивне як властивість матерій в протилежність ідеалізму, що приймає за початкову, первинну свідомість, дух, ідею, мислення і т. пп. Визнання первинності матерії означає, що вона ніким не створена, а існує вічно, що простір, час і рух - об'єктивно існуючі форми буття матерії, що мислення невіддільне від матерії, що єдність світу складається в його. ОПИСОВО-ОЦІННЕ ВИСЛОВЛЮВАННЯ - висловлювання, що грає в одних контекстах роль описів, а в інших - роль оцінок. Опис і оцінка являють собою два протилежних відношення тверджень до дійсності: истинностное і ціннісне (див.: Мови функції). О. з'єднують ці, уявні несумісними вживання мови в своєрідне подвійне висловлювання, лежаче між чистими описами і чистими оцінками. Простим прикладом такого висловлювання можуть служити визначення тлумачних словників. Задача словника - дати досить повну картину стихійно чого склався вживання слів, описати ті значення, які додаються їм в звичайній мові. Але словник ставить перед. ВІДЧУЖЕННЯ - (німий. Entfremdung, англ, alienation) - 1) відносини між суб'єктом і к. його функцією, що складаються внаслідок розриву їх початкової єдності, що веде до обідніння природу суб'єкта і зміні, перекрученню, переродженню природи відчуженої функції; 2) сам процес розриву цієї єдності. У теоріях суспільного договору (Т. Гоббс, Ж.Ж. Руссо) під О. розумівся процес знеособлення, деиндивидуализации соціальних відносин, виникаючий з передачею державі правий особистості. У філософії Г.В.Ф. Гегеля О. було однією з центральних категорій. Він розумів О. як зовнішній вияв світового розуму в природі і історії і. Етика Шопенгауера - Центральне значення категорії волі характерно і для етики Шопенгауера. Але і тут справа не обійшлася без парадокса. З одного боку, концепцію моралі Шопенгауер будує так: воля, просуваючись по "сходам" спрямувань і імпульсів, звертається на саму себе і частково проти самої себе. Адже від волі обійде "тотальне себелюбство". Але воля ж, штовхаючи до усвідомлення себе як свободу, сприяє особливому людському пізнанню і самопознанию: з'являється універсальне усвідомлення людиною власної провини і греховности; стримується і пом'якшується себелюбство. Воля, зрештою, веде до нової мудрості, до простоти і.
Кожна вагома структурна частина курсової "Реалізація міжнародно-трудових норм" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

APHO Антуан - (16 лютого 1612, Париж - 8 серпня 1694, Брюсселі - французький богослов, філософ, логік, письменник-полеміст, названий в свій час "великим Арно". Відбувався з сім'ї відомого адвоката Антуана Арно, був самим молодшим з його двадцяти дітей. Готувався до адвокатської кар'єри, але пожертвував нею ради "служіння Богу". У 1641 захистив докторську дисертацію по теології в Сорбонне і прийняв сан священика. Належав до янсенистской общини Пор-Рояля і був фактичним її розділом. Все своє життя присвятив боротьбі з єзуїтами, написавши безліч памфлетів проти їх трактування християнства. ПЕРСОНАЛИЗМ - (від лати. persona - особистість), теистич. напрям совр. бурж. філософії, що визнає особистість первинної творч. реальністю і вищою духовною цінністю, а весь світ виявом творч. активність верховної особистості - бога. П. сформувався в кон. 19 в. в Росії і США, потім в 30-х рр. 20 в. у Франції і інш. країнах. У Росії ідеї П. розвивали Н. А. Бердяев, Л. Шестов, частково Н. О. Лосський. Основоположниками амер. П. з'явилися Б. Боун, Дж. Ройс; їх послідовники - У. Хокинг, М. Калкинс, Е. Брайтмен, Дж. Хауисон, Р. Т. Флюеллінг, що об'єдналися навколо журн. "Personalist", осн. в 1920. АТОМІЗМ В ІНДІЙСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - Ідея атома як елементарної частинки світобудови (санскр. ану, параману - "найтонший", "найдрібніший") приймалася самими різними школами індійської думки - як ортодоксальними (ньяя, вайшешика, миманса, санкхья, двайтаведанта Мадхви), так і неортодоксальними (джайнизм, буддизм, адлсивика). Атомістична концепція джайнизма представляється найбільш архаїчною: параману ще не розділені на класи, відповідні класам стихій (як в інших індійських школах), кожний з них містить в непроявленому вигляді характерні якості всіх елементів, які виявляються при.
У вступі курсової "Реалізація міжнародно-трудових норм" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЯКОВЕНКО Борис Валентинович - [24 травня (6 червня) 1884, Тверь - 16 січня 1949, Прага] - російський філософ, історик філософії, публіцист. Син народника В. І. Яковенко. У 1903 поступив в Московський університет. Після виключення з нього в 1905 виїжджає за межу, де в 1906 - 08 навчається на філософському факультеті Гейдельбергського університету. Після повернення в Росію публікує статті в журналах "Питання філософії і психології", "Північні записки", "Нові ідеї в філософії", стає членом редакції "Логос". У 1910 - 12 активно співробітничає з газетою "Російські відомості", де.

НЕОКАНТИАНСТВО - філософська течія в Німеччині, вчення Канта, що розвивало в дусі послідовного проведення в життя основних принципів його трансцендентально-критичної методології. З'явилося в 60-е 19 в. в обстановці глибокої кризи спекулятивно-ідеалістичних систем Шеллінга і Гегеля, а також вульгарного матеріалізму, що виявилася методологічно безпорадними в справі філософського осмислення результатів науки того часу, що швидко розвивалася. У пошуках найбільш грунтовної і надійної філософський традиції розробки логико-гносеологічних і методологічних проблем вчені і філософи звертаються до вчення Канта, яке. СУСПІЛЬНЕ БУТТЯ І СУСПІЛЬНА СВІДОМІСТЬ - дві сторони, матеріальна і духовна, життя об-ва, що знаходяться між собою в певному взаємозв'язку і взаємодії. Под О. би. марксизм розуміє матеріальне відношення людей до природи в процесі виробництва матеріальних благ і ті відносини (в класовому об-ве - класові), в к-рі люди вступають в процесі цього виробництва. Питання про взаємовідношення О. би. і про. з. є конкретизацією осн. питання філософії в застосуванні до об-ву. До марксизму пануючим в філософії переконанням було уявлення про визначальну роль свідомості в житті об-ва. Насправді ж О. з. є не що інакше, як "усвідомлене буття, тобто.
Список літератури курсової "Реалізація міжнародно-трудових норм" - більше 20 джерел. ПЕЙН Томас - (29 січня 1737, Тетфорд, Великобританія - 8 червня 1809, Нью-Йорк) - англо-американський філософ і письменник епохи Освіти, учасник боротьби північноамериканських колоній за незалежність і Французької революції 18 в. Народився в бідній сім'ї ремісника, дістав лише початкову освіту і з 13 років допомагав батькові, ставши складальником акцизного податку на тютюн і алкогольні напої. У 1772 він втратив роботу, т. до. публічно виступив за збільшення окладів. Виявившись в дуже скрутному фінансовому становищі, він скористався радою Б. Франкліна в Лондоні переїхати в Америку. У 1774 приб'ю в. СОЛОВ'ЇВ Володимир Сергійович - (1853-1900) - русявий. релігійний філософ, публіцист і поет. Проблема людської особистості, трактуемая в дусі християнської традиції, - одна з стержневих - в філософії С. Он бачив в особистості не тільки відносно самостійну духовну реальність, але і первинний елемент метафізичної колективної особистості-людства. С. розглядав людину як "зв'язуючу ланку між божественним і природним миром". Тому будь-яке індивідуальне людське існування придбаває у нього універсальне значення. Божество (абсолют) і людська особистість, по З., суть осн. (хоч. і нерівнозначні) моменти еволюції.

МАРК АВРЕЛИЙ АНТОНИН - римський консул (з 140), римський імператор династії Антонінов (161-180), філософ, представник пізнього стоїцизму. Автор мемуаров "Віч-на-віч з собою. Роздуму". Бог у М.А.А. - першооснова усього сущого, світовий розум, в якому після смерті тіла розчиняється всяка індивідуальна свідомість. Всесвіт - тісна пов'язана ціла, єдина, жива істота, що володіє єдиною субстанцією і єдиною душею. У центрі антиматеріалістичного вчення М.А.А. стоїть часткове володіння людини своїм тілом, душею і духом. (При цьому, на відміну від традиційної схеми стоїцизму, М.А.А. розмежовував душу, тобто пневму, з одного.
Посилання в тексті роботи "Реалізація міжнародно-трудових норм" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЗМІСТ - филос. категорія, що відображає систему взаємопов'язаних складових елементів, властивостей і процесів, що визначають специфіку і розвиток об'єкта. Уявлення об С. і формі виникає вже з найпростішого аналізу трудових операцій з речами. С. при цьому виступає як той матеріал, або речовина, з якої робиться предмет, напр, глина при виготовленні горщика, а форма - як структура або зовнішній вигляд речі. Теоретичний аналіз такого роду процесів, мабуть, і привів древніх філософів до виявлення понять С. і форми. У антич. филос. вченнях Платона і Арістотеля ці категорії грають центральну роль. Аристотель. АКСАКОВ Іван Сергійович (1823-1886) - російський публіцист і громадський діяч, поет. Син російського письменника З. Т. Аксакова. За освітою юрист (у 1842 закінчив Петербурзьке Училище правознавства). Редактор багатьох періодичних видань: "Російська бесіда" (1858-1859), "День" (1861-1865), "Москва" (1867-1868), "Русь" (1880-1886). Пропагандист ідей слов'янофілів. За радикальну критику політичного і церковного устрою Росії 12 років не мав можливості друкуватися. Розділяв деякі переконання західників щодо оцінки сучасного ним стану Росії. Виступав за відміну кріпосного має рацію і тілесних покарань, проти гонінь на сектантів. А. - "один з. ЗАБУТИ ФУКО - твір Бодрійяра ( "Oblier Foucault", 1977). По думці автора, текст Фуко пропонує ідею "генеративной спіралі влади" в її "безперервному розгалуженні", а також "текучість влади, що просочує пористу тканину соціального, ментального і тілесного". Дискурс Фуко - дзеркало тих стратегій влади, які він описує. По Бодрійяру, для Фуко існують лише "метаморфози" політики: "перетворення деспотичного суспільства в дисциплінарне, а потім в микроклеточное... Це величезний прогрес, що стосується того уявного владі, яке нами володіє, - але нічого не міняється відносно аксіоми влади: їй не звільнитися... від свого.

САРТР(Жан-Поль) - французький філософ і письменник (Париж, 1905-1980), перший представник екзистенціалізму у Франції. Особливо яскраве це вчення виражено в книгах: "Нудота" (1938) і "Стіна" (1939). У книгах "Уява" (1936) і "Уявне" (1940) розвиває гуссерли-анское поняття интенциональности, показуючи, що свідомість - це не тільки свідомість чогось, але ще і затвердження світу. Поняття позиції визначається не як позиція відносно світу, а як творче відкриття світу. Показавши интенциональний характер образу, Сартр визначає уявляючу свідомість як негативність (свідомість. ГЕКСЛИ, Хакслі, Томас Генрі - (4 травня 1825, Ілінг, поблизу Лондона - 29 червня 1895, Істборн, Суссекс) - англійський дослідник, філософ і публіцист. Викладав природну історію в Гірській школі (1854 - 85). З 1851 член, в 1883 - 85 президент Лондонського королівського суспільства. Йому належать наукові роботи в різних областях зоології і геології. Брав участь в морському плаванні, з якого привозив великий науковий матеріал. Гексли - один з ранніх пропагандистів дарвінізму ("Про положення людини серед органічних істот", 1864). Вважав метод дослідження Ч. Дарвіна близьким індуктивному методу Дж. С. Мілля; при цьому. РОБИНЕ Жан Батист Рене - (23 червня 1735, Ренн - 24 березня 1820, там же) - французький філософ. Вчився в єзуїтському коллеже і увійшов в орден, але потім порвав з єзуїтами і щоб уникнути переслідування поїхав в Амстердам, де видав свій основний твір - "Про природу" (De la nature, 1.1 - 4,1761 - 66, скорочений русявий. пер. 1935). Повернувшись у Францію, в 1778 був призначений цензором в Парижі. Випустив 4 томи коментарів на словник Бей.гя, 5 томів доповнень до Енциклопедії" Дідро. Брав участь у Французькій революції в початковий її період. Філософські погляди Робіне склалися під ктятвм Декарта. АНГАЖИРОВАННОСТЬ (фр. вовлеченность) - свідомо вибрана суспільств, позиція. У суспільно-политий, побут термін введений Сартром. На його думку, людина через здійснення нравств. і практич. вибору творить сам себе. При цьому ніяких зазделегідь заданих моральних цінностей немає. Існування людини - "тотальний вибір", постійне визначення по відношенню до обставин, необхідність заняття в будь-якій ситуації чіткої позиції. Літра є вираження вовлеченности письменника в суспільств, життя. Невтручання в події - також форма участі в них. У об-ве письменник говорить, а якщо не говорить, то стріляє. Сартр вважав Флобера і Гонкуров винними в.