РЕЦИДИВ ЗЛОЧИНІВ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження рецидивної злочинності.....5
1.1. Поняття та види рецидиву злочину.....5
1.2. Концептуальні засади дослідження рецидиву злочину.....9
Розділ 2. Характеристика рецидивної злочинності.....18
2.1. Відображення рецидиву в нормах кримінального законодавства.....18
2.2. Особа рецидивістів та їх класифікація.....21
Розділ 3. Попередження рецидивної злочинності.....27
3.1. Значення рецидиву в кримінально-правовій практиці та його кваліфікація.....27
3.2. Причини та умови рецидивної злочинності.....28
3.3. Кримінологічна профілактика.....30
3.4. Запобігання та припинення рецидиву злочинів.....33
Висновки.....35
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Рецидив злочинів" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Рецидив злочинів"

Курсова робота "Рецидив злочинів" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Рецидив злочинів", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Рецидив злочинів" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Рецидив злочинів" і призначений виключно для пошукових систем.

СИМВОЛІЗМИ ТЕОРІЯ (У.Л. Уорнера) - социол. теорія, що синтезує і що творче переробляє ідеї франц. социол. школи (Дюркгейм), символич. интеракционизма (Дж.Г. Мзс), психоаналізу (Фрейд), бихевиористской психології, семантики і т.д. Під "символами" Уорнер розумів "речі, вказуючі і що виражають щось інше". Символами можуть бути слова і язикові значення, зображення, звуки, жести, вірування, уявлення, религ. ритуали і т.д.; символична велика частина того, що передається людьми один одному через слова і жести в буденному житті. Символ як вказуюче посилає до того, що означається, крим можуть бути "всі відомі реальні і уявні дії, речі. Піфагорійська філософія - Піфагор перебирається з Сходу на Захід і організує деякий союз однодумців, об'єднаних загальними політичними, релігійними, науковими і педагогічними задачами. У "піфагорійському союзі", який виявився значною мірою прообразом реально виниклої пізніше філософської школи у власному значенні слова, передусім культивується певна політична орієнтація (аристократична), а також певний образ життя, що передбачає не стільки її одноманітно конкретну жорстку регламентацію, скільки особливий погляд на людську душу, її безсмертя і загробне існування, а в тутешньому житті - певне виховання. Але. ЖІЛЬСОН Етьен Анрі (1884-1978) - французький філософ, один з найбільших представників неотомізма, яскравий представник тенденції аджорнаменто і глибокий теоретік-медієвіст. Основні твори: "Філософія св. Бонавентури" (1924), "Св. Хома Аквінський" (1925), "Дух середньовічної філософії" (1932), "Теологія і історія духу" (1943), "Філософія середньовіччя" (тт. 1-2, 1944), "Томізм. Введення у філософію св. Хоми Аквінського" (1947), "Реалізм томізма і критика знання" (1947), "Томізм" (1948), "Християнський екзистенціалізм" (1948), "Буття і деякі філософи" (1949), "Християнство і філософія" (1949), "Іоанн Дунс Худоба. Введення в. МОЖЛИВИХ СВІТІВ СЕМАНТИКА - метод логічного аналізу модальних і интенсиональних понять, основу якого складає розгляд мислимих положень справ (ідеальних альтернатив, описів станів, точок співвіднесення). Дунс Худоба (1265 - 1308) першим запропонував уточнювати значення модальних понять в процесі аналізу альтернативних станів справ. У його теорії "можливе" розуміється як області концептуальної несуперечності. Серед логічних можливостей (possibile logicum) виділяються класи еквівалентних областей на основі відношення їх совозможности (compossibilitas). З них виділяється один клас - "дійсний мир".
Кожна вагома структурна частина курсової "Рецидив злочинів" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

НАСИЛЛЯ - спроба розв'язання проблем із застосуванням фізичних методів впливу аж до масового винищування однієї частини суспільства іншої. Правомерность Н. санкціонована в кожній культурі, хоч і в різних формах і масштабах. Н. можливе як результат незавершеності процесу олюднення, гуманизации людської історії. Социокультурний механізм, зухвалий Н., полягає в успадкованому від дочеловеческих форм житті разьединенности, включаючи не тільки племена, етноси, але і соціальні групи, пов'язані зі специфічними субкультурами. Основа для Н. зникає лише на основі високої форми відтворювання, культури, що. ПРЕДМЕТ ЗНАННЯ. Про основи і межі відверненого знання - труд Франка з проблем теорії пізнання, світло, що побачило в 1915 р. У ньому автор підсумував і розвинув далі характерні для русявий. думки гносеологічні уявлення (концепція живого знання, критика позитивізму, ідеї интуитивизма і інш.) я одночасно підвів гносеологічний підмурівок під метафізику всеединства. Предметом теорії пізнання, вважає Франк, повинне стати все різноманіття людського досвіду, все, що так чи інакше дано, має бути або відкривається в досвіді. Це не тільки зовнішній матеріальний світ, внаслідок взаємодії з крим органів чуття і свідомість людини формується предметне або. Культурогенез - Один з видів соціальної і истор. динаміки культури, що полягає в породженні нових культурних форм і їх інтеграції в існуючі культурні системи, а також в формуванні нових культурних систем і конфігурацій. Сущность К. полягає в процесі постійного самообновления культури не тільки методом трансформаційної мінливості вже існуючих форм і систем, але і шляхом виникнення нових феноменів, що не існували в культурі раніше. К. не є однократною подією походження культури в епоху первісної древності людства, але є процес постійного породження нових культурних форм і систем. З позицій еволюц. теорії.
У вступі курсової "Рецидив злочинів" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЖИТТЄВИЙ МИР - (Lebenswelt) - одне з центральних понять пізньої феноменології Гуссерля, сформульоване ним внаслідок подолання вузького горизонту суворо феноменологічного методу за рахунок звернення до проблем світових зв'язків свідомості. Таке включення "світової" історичної реальності в традиционалистскую феноменологію привело до висунення на перший план в пізньому гуссерлианстве теми "кризи європейського людства, науки і філософій". Відповідаючи на питання про суть і причини цієї кризи, Гуссерль говорить про "помилки" європейського одностороннього раціоналізму, що заплутався в об'єктивізмі і.

БЛІХ Ернст - (8 липня 1885, Людвігсхафен - 4 серпня 1977, Тюбінген) - німецький філософ, творець т. н. філософії надії. Дістав освіту в ряді німецьких університетів (Мюнхене, Вюрцберге, Берліні, Гейдельберге). Перша робота "Дух утопії" (Geist der Utopie. В., 1918). У 1933 емігрував з країни, з 1938 жил в США, з 1949 - директор інституту філософії при Лейпцигськом університеті в ГДР, з 1961 жил і працював в Тюбінгене (ФРН). Найбільш відомі роботи - "Суб'єкт - Об'єкт. Роз'яснення до Гегелю" (Subject - Object Erlauterung zu Hegel. В., 1951), "Принцип надії" (Das Prinzip Hoffnung, Bde l -. СПІВТОВАРИСТВО СВІТОВЕ - термін теорії і практик міжнародних відносин, вказуючий на макси мальную міру обобщенности сприйняття мирово міжнародної правової ситуації і обозначающи системну сукупність всіх існуючих субьек тов міжнародного права, як державних, та і інакших, що є членами даного співтовариства Поняття "С.м." міцно увійшло в політичну лекси кон сучасності і служить об'єктом апеляції, а також предметом вищої мотивації для міжнародних ініціатив глобального характеру. Посилання на волю С.м., а також вказівку на дії, що здійснюються від його імені, вмотивовані його інтересами, присутні в текстах.
Список літератури курсової "Рецидив злочинів" - більше 20 джерел. ПСИХОАНАЛІЗ - (від греч. душа і розкладання, розчленування), метод психотерапії і психологич. вчення, що ставить в центр уваги бессознат. психич. процеси і мотивації. Був розроблений в кон. 19 - нач. 20 вв. Фрейд. От П. як конкретної теорії і методу психотерапії потрібно відрізняти фрейдизм, що зводить положення П. в ранг филос. принципів. П. виходить з того, що травматич. події, афективні переживання, неисполнившиеся бажання і т. п. не зникають з психіки, а зазнають витиснення в несвідоме, де продовжують активно возндействовать на психич. життя, виявляючись часто в занмаскированной. КОНФУЦИЙ - Кун Цю, Кун Чжунні [551, Цеоу в царстві Лу (совр. м. Цюйфу впров. Шаньдун) - 479 до н. е., там же], в літрі частіше за все іменується До у н - ц з и - вчитель Кун, інш.. філософ, фундатор конфуцианства. Рід. в сім'ї, що збідніла аристократовчиновников і військових. 22 років почав навчати, прославившись як самий славнозвісний педагог Китаю. У школі К. викладалися чотири дисципліни: мораль, мова, політика і літра, що викладаються на основі книг "Шицзін", "Шуцзін", "Ліцзі", "Юецзін" (див. Конфуцианство). У 50 років К. початків свою политич.

ФОЛЛИБИЛИЗМ - (від англ. fallible - схильний до помилок) - сукупність ідей, що концентруються навколо положення про принципову "погрешимости", тобто подверженности помилкам і помилкам людського знання. Це положення, висхідне до античних і середньовічних вчень (зокрема, до вчення об status corruptionis, "зіпсованості" людського розуму первородним гріхом), було поширене на сферу наукового знання Ч. С. Пірсом. Наука схильна до помилок, як і всяке людське знання, але її специфіка в тому, що вона володіє здатністю "самокоррекции", тобто долає свої помилки, застосовуючи нею ж.
Посилання в тексті роботи "Рецидив злочинів" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БОР Нільс Хенрік Давид - (7 жовтня 1885, Копенгаген - 18 листопада 1962, там же) - датський фізик. У 1911 - 12 працював в Кембрідже у Д. Д. Томсона, в 1911 - 13 - в Манчестере у Е. Резерфорда. З 1920 - директор створеного ним Інституту теоретичної фізики в Копенгагені. Бор прийняв "планетарну" модель атома, запропоновану Резерфордом, і представив в 1913 теоретичну картину будови хімічного атома. При цьому він зумів об'єднати в одній картині будови атома три різних феномени: 1) факт стабільності атомів; 2) відомі до того часу спектральні закономірності, особливо славнозвісний закон Рітца, що свідчив, що. РОЗСАДИВ - Бертран (18. 5. 1872, Треллек, Уельс - 2. 2. 1970, Пенриндайдрайт, Уельс), англ. філософ, логік, математик, соціолог, суспільств. деянтель. У області філософії проробив складну еволюнцию, к-рую сам він визначив як перехід від платонновской інтерпретації пифагореизма до юмизму. Після короткочасного захоплення неогегеьянством в його англ. версії Р. перейшов до платоновскому варіанту ідеалізму, а потім під впливом Дж. Мура і А. Уайтхеда - до неореалізму. У 20-30-х рр., зблизившись з неопозитивизмом, Р. визнавав реальність лише "чувнственних даних", трактуемих в дусі концепції "нейтрального. СОФІЯ - вища божественна Премудрість. 1) У Вл.Соловьева - осереддя Божія задуму про мир як Всеєдінстве буття; вона похідна від Логоса. Разом з тим Софія з'являється також і як своєрідна "Душа світу", як колективна свідомість всього людства і жіночна індивідуальна особистість ( "Вічна Жіночність"), віддана Богу і що сприймає від Нього форму. "Для Бога Його інше (тобто всесвіт) має від віку образ довершеної жіночності, але Він хоче, щоб цей образ був не тільки для Нього, але щоб він реалізовувався і втілився для кожної індивідуальної істоти, здатної з Ним сполучатися. До такої ж реалізації і втілення.

САМООРГАНИЗАЦИЯ - процес, в ході к-рого созданется, відтворюється або удосконалюється организанция складної динамич. системи. Процесси С. можуть мати місце тільки в системах, що володіють високим рівнем складності і великою кількістю елементів, зв'язки між к-рими мають не жорсткий, а ймовірностний характер. Свойства С. виявляють об'єкти самої різної природи: жива клітка, організм, биологич. популяція, биогеоценоз, человеч. колектив і т. д. Процесси С. відбуваються за рахунок перебудови существуюнщих і утворення нових зв'язків між елементами системи. Відмітна особливість процесів С.- їх цілеспрямований, але. ТВОРЧІСТЬ НАУКОВА - це процес виробництва пізнавальних інновацій в науці в формі законів, теорій, методів, моделей, принципів, технологій і т.д. Особовими формами творчої діяльності є: а) натхнення  (найвищий  підйом  емоційних і  інтелектуальних можливостей людини); б) інтуїція (миттєве осяяння, яке об'єднує почуттєве і раціональне, свідоме і неусвідомлене, де неявно виявляється попередній творчий пошук,  накопичення і осмислення фактичного матеріалу, постановку  проблеми,  висунення  гіпотези  і  визначення  набору  методів дослідження);  в)  мрія  і  фантазія;  г)  уява;  д)  здогадка.  Творчий процес в науці. УАЙТХЕД Алфред Норт - (15.2.1861, Рамсгит, Кент -30.12.1947, Кембрідж, Массачусетс), англ. логік, філософ і математик. Спільно з Расселом У.- фундатор логицистич. школи в філософії математики (див. Логицизм), співавтор "Principle Mathematica" (v. 1-3, 1910-13) - книги, краю в значить. мірі визначила подальший розвиток математичної логіки. Філос. еволюція У. відбувалася в рамках неореалізму. У филос. переконаннях У. виступає прагнення до зв'язку і узгодження філософії з естеств. відкриттями 19-20 вв. У перший період своєї творчості (до сірок. 20-х рр.) У. ставить задачу подолання т. н. подвоєння природи. ДУХ - (лати. spiritus - буквально: подих, найтонше повітря, дихання, запахло) - в широкому значенні слова поняття, до-ой тотожно ідеальному, свідомості, на відміну від матеріального початку; у вузькому значенні однозначно з поняттям мислення. Представники різних течій філософії виділяють суб'єктивний Антична філософія розглядала Д. як умова і результат вищих форм діяльності (напр., для Арістотеля це мислення про мислення, насолода теорією). Однако Д. розумівся і як сверхразумное початок, пізнаване безпосереднє, інтуїтивно (Дамб). Така т. зр. зовні близька релігійній ідеології, згідно до-ой.