Речові докази в кримінальному процесі України

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Аналіз розробленості проблеми речових доказів у теорії кримінального процесу.....5
Розділ 2. Практичні аспекти дослідження проблеми речових доказів у кримінальному процесі.....9
2.1. Аналіз поняття речових доказів у кримінально-процесуальному законодавстві.....9
2.2. Аналіз поняття речових доказів у науковій літературі. Новітні тенденції.....25
Висновки.....33
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Речові докази в кримінальному процесі України" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Речові докази в кримінальному процесі України"

Курсова робота "Речові докази в кримінальному процесі України" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Речові докази в кримінальному процесі України", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Речові докази в кримінальному процесі України" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Речові докази в кримінальному процесі України" і призначений виключно для пошукових систем.

ДОЛЯ - 1) универсалия культури суб'єкта-об'єктного ряду (див. Універсалії), фіксуюча уявлення про собитийной виповненість часу конкретного буття, телеологически цілісністю, що артикулювалася, що характеризується і закінченістю; 2) філософсько-міфологічне поняття, зміст якого є продуктом експликации і рефлексивного осмислення названої универсалии; 3) філософсько-міфологічна персоніфікація, що моделює сакрального суб'єкта конфігурування собитийности життя індивіда або Космосу. Конституюється в контексті культурної домінанти детермінізму, зрозумілого як примусова каузальности, що передбачає. УАЙТХЕД Альфред Норт (1861- 1947) - британський філософ, математик, логік, методолог. Вчився і в перший період своєї творчості працював в Кембрідже. Був відомий як вчений, разом з Расселом (його учнем) розробляв проблеми символічної логіки, дав логічний аналіз основ математики. Захопившись роботами кардинала Ньюмена (1801-1890), пережив в 1890-х кризу релігійних переконань, намагаючись зробити вибір між англиканством і католицизмом. До 40 років філософською проблематикою спеціально не займався. Перші роботи філософського характеру були написані в руслі неореалізму. У 1910 переїхав в Лондон, де став деканом в Лондонському. ПІЗНАННЯ - категорія, що описує процес отримання будь-яких знань шляхом повторення ідеальних планів діяльності і спілкування, створення знаково-символічних систем, опосредующих взаємодія людини з миром і інш. людьми. Філос. концепції П. надзвичайно різноманітні. Існують аналітичне, феноменологічне, герменевтическое, психоаналитическое, трансценденталистское, марксист ское, еволюційне, соціально-антрополгическое і інш. розуміння П. Помімо филос. мають місце і спеціально-наукові концепції вченнями. За межами науки і філософії не закінчується рефлексія об П. Повседневноє словоупотребление стихійно формує. ИЛЬИН Іван Олександрович - (16(28). 03. 1883, Москва - 21. 12. 1954, Цюріх) - філософ, політичний мислитель, теоретик і історик релігії і культури. Вчився на юридичному ф-ті Московського ун-та. У 1906 р. після закінчення навчання був залишений при ун-ті для підготовки до звання проф., в 1909 р. отримав звання приват-доцента і після дворічного зарубіжного наукового відрядження (переважно в Німеччині) протягом 10 років викладав в Московському ун-ті. До цього часу відносяться перші соч. І., присвячені древнегреч. філософії (Платону і Арістотелю), переконанням Канта, Фіхте, Шеллінга, Гегеля. Їх підсумком з'явилося його дослідження.
Кожна вагома структурна частина курсової "Речові докази в кримінальному процесі України" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Труд - доцільна матеріальна суспільна гарматна діяльність, направлена на задоволення потреб індивіда і суспільства. У процесі Т. людина опосредует, регулює і контролює обмін між собою і природою. Змінюючи в процесі Т. природні умови свого життя, людина змінює і свою власну природу, розвиває свої творчі сили і здібності. Т. являє собою як спосіб відчуження людини від природи, так і форму зв'язку людського суспільства з природою. У історичному матеріалізмі Т. розглядається як своєрідна субстанція історії, як фундаментальний спосіб людського життя, як "клітинка" всього різноманіття форм відношення. ВОЛЯ - феномен саморегулювання суб'єктом своєї поведінки і діяльності, що забезпечує векторну орієнтацію іманентних станів свідомості на обьективированную екстериорную мету і концентрацію зусиль на досягненні останньою. Будучи що незводиться ні до предметної діяльності, ні до поза-практичної свідомості, феномен В. є зв'язуючою ланкою деятельностного акту, що забезпечує єдність субьектной його складової (бажаючий і целеполагающий суб'єкт) і складової об'єктивно-предметної (суб'єкт целеполагающий і волящий), транслюючи імпульс потреби в імпульс до дії. У акті В. суб'єкт обьективирует (за допомогою. ТЕХНОСФЕРА - область дійсності, для до-ой характерно застосування техніки. У більш вузькому значенні поняття Т., що з'явилося в 40-50-е рр. в роботах заруб, сайентологов і соціологів техніки як відгук на НТР, вживається при характеристиці совр. цивілізації, для до-ой специфічно проникнення складної машинної техніки у всі сфери діяльності. Неоднозначність трактування поняття Т. в филос. і культурологи ч. теоріях пов'язана як з суперечливим відношенням до научно-техн. розвитку (противоборством сциентизма і антисциентизма, характерному для вт. підлога. 20 в.), так і з відсутністю точного.
У вступі курсової "Речові докази в кримінальному процесі України" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НОВЕ ПОЛІТИЧНЕ МИСЛЕННЯ - поняття, вказуюче властиву совр. політичному процесу сукупність цінностей, ідей, підходів, породжених усвідомленням необхідності ненасильного і взаємозалежного, цілісного світу, що виражають планетарні інтереси людства безвідносно до його національної, державної, класової дифференцированности. Н. п. м. передбачає право вільного вибору кожним народом, кожною країною власного шляху розвитку при збереженні історично чого склався політичних і соціально-економічних систем, політичних, ідеологічних і філософських поглядів, національної культури. Ідеологічною основою Н. п. м. є філософська.

ПЕТРО АБЕЛЯР (ABELARD, ABAILARD) (1079-1142) - французький філософ і теолог, за життя здобув популярність як блискучий полеміст, що мав безліч учнів і послідовників. Основні твори: "Так і ні", "Діалектика", "Введення в теологію", "Пізнай самого себе", "Історія моїх лих" (єдина середньовічна автобіографія філософа-професіонала). П.А. раціоналізував відносини віри і розуму, вважаючи обов'язковою умовою віри розуміння ("розумію, щоб вірити"). Початковими принципами критики П.А. авторитетів церкви виступали сумнів в безумовній істинності положень віри і теза про необхідність осмисленого відношення до священних текстів (оскільки. "ДЖЕРЕЛА ТОТАЛІТАРИЗМУ" - (The Origins of Totalitarianism) - книга Ханни Арендт, що вийшла в 1951 (русявий. пер. M., 1996), досі в західній літературі вважається одним з кращих досліджень тоталітаризму. Її центральна задача - аналіз умов, породжувачів тоталітаризм, спроба теоретичного осмислення двох його основних форм - гитлеризма і сталинизма. X. Арендт встановлює чіткі хронологічні рамки існування тоталітарних режимів в Німеччині (1933 - 45) і Росії (1929 - 53). Не маючи широкого доступу до радянських джерел, вона аналізує передусім німецьку форму тоталітарного панування, зв'язуючи генезис і основну специфіку.
Список літератури курсової "Речові докази в кримінальному процесі України" - більше 20 джерел. МАРГИНАЛЬНОСТЬ - (від лати. margo - край) - термін, висунений Е. Парком (1864 - 1944) в есе "Людська міграція і маргінальний чоловік" (1928) для позначення певного соціально-психологічного стану іммігрантів. Маргинальность, згідно з Парком, пов'язана з сумнівами індивіда відносно своєї особистої цінності, з невизначеністю дружніх зв'язків, постійною боязню бути знехтуваним, схильністю уникати невизначених ситуацій, хворобливою соромливістю, самотністю, надмірною мрійність, зайвим неспокоєм про майбутнє і т. п. Маргинальность розглядалася як побічний продукт аккультурации, процесу впливу один на одну. СВІДОМІСТЬ - одне з самих складних понять філософії, психології, соціології, социобиологии і ряду інших областей знання. Однозначного розуміння і єдиної теорії на проблему свідомості не існує. У самому загальному вигляді в більшості джерел свідомість визначається як вища форма відображення дійсності, дана в системі емоційних і понятійних (мови і мови) форм, властивих тільки людині; а також, як спосіб відношення людини до миру і самому собі, виражений в різних культурних освітах і що забезпечує розуміння буття і людини з точки зору цінностей; як розуміння людиною свого власного існування, свого.

ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК - (ок. 579 - ок. 649, Синай), візантійський чернець і автор аскетико-дидактичного трактату "Лествіца райська" (звідси і його ім'я "Лествичник"). Біля 600 поступив в монастир св. Екатерини на горі Синай, звідки згодом віддалився в сусідню келію, і 40 років прожив відлюдником. Був вибраний ігуменом монастиря біля 639 і управляв їм декілька років, перед смертю знову віддалившись в самоту. "Лествіпа" написана під час його игуменства на прохання Іоанна, ігумена Раїфського монастиря. Твір являє собою систематичний опис рівнів духовного самоудосконалення подвижника. Численні.
Посилання в тексті роботи "Речові докази в кримінальному процесі України" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СПАДКОЄМНІСТЬ, - зв'язок між різними етанпами або рівнями розвитку, суть до-ой складається в збереженні тих або інакших елементів цілого або отд. його характеристик при переході до нового стану. П. виступає як одна з найважливіших сторін закону отнрицания заперечення. У історії філософії для тих метафизич. концепцій, к-рі зводять розвиток до плоского еволюціонізм або кругообігу і розглядають його як відтворення відносно незмінних форм, характерно гіпертрофування П. Концепциї типу теорії катаклізму, нанпротив, недооцінюють або навіть заперечують П., гипернтрофируя зміни, відмінності в об'єкті при переході. "ДО КРИТИКИ ГЕГЕЛЕВСКОЙ ФІЛОСОФІЇ ПРАВА" - рукопис К. Маркса, написаний весною - влітку 1843 в Крейцнахе. Початок критики Марксом гегелевского вчення об гос-ве і праві відноситься до весни 1842. Рукопис 1843 містить критику розділу "Внутр. гос. право" гегелевской "Філософії права". Осн. проблема роботи Маркса - співвідношення гражд. суспільства і гос-ва. Критично долаючи гегелевское спекулятивне вчення про суспільство, Маркс, зокрема, спирався на материалистич. виведення Л. Фейербаха "Передуватиме. тези до реформи філософії", опубл. в нач. 1843. Марці, в протилежність Гегелю, прийшов до. РЕЛЕВАНТНОСТЬ УВАГИ - Увага, як ментальний процес, - це зосередження і фокусування на стимулах, ментальних чинниках, або завданнях. Увагу можна розглядати як процес відбору окремих даних з безлічі доступних, тоді його потрібно визначити як процес прийняття рішень відносно допуску тієї або інакшої інформації в свідомість. Здатність виборче підготувати нашу нервову систему до обробки певного набору стимулів, визначити тему, або відреагувати, називається сіткою уваги. Увага - це обмежений ментальний ресурс. Воно не задіється в автоматичних процесах, діючих паралельно, в яких наша здатність їх здійснити не.

РИККЕРТ Генріх - (25.5.1863, Данциг, нині Гданьськ, Польща - 30.7.1936, Гейдельберг), ньому. финлософ, один з фундаторів баденской школи неокантинанства. Філос. позиція Р. зазнала складну еволюнцию. Відкидаючи з позицій неокантианства "річ в собі", Р. зводить буття до свідомості суб'єкта, зрозумілої спочатку як загальна, безособова свідомість. На цієї осннове Р. вирішує центральну для своєї теорії пізнання проблему трансцендентного: дана в пізнанні дейнствительность іманентна свідомості, однак, згідно Р., існує об'єктивна, незалежна від суб'єкта трансцендентна реальність - предмет віри. Остальнную реальність. ОККАМ Уїльям (ок. 1285 - 1349) - англ. філософ, логік, представник пізньої опозиційної схоластики, монах-францисканец. Вчився і викладав в Оксфордськом ун-ті; філософські погляди О. склалися під впливом Оксфордської школи, Бекона Роджера, Дунса Худоби Іоанна. Завдяки майстерному володінню діалектикою отримав почесне ім'я "doctor invineibilis (непереможний вчитель). Розвиваючи. теорию подвійної істини, довів до кінця ідею відділення знання від віри: за допомогою мислення неможливо ні пізнати бога, ні дати неспростовні докази його буття; віра тим сильніше, ніж сильніше раціональна недовідність її догматів; теологія фактично не. АТОМІЗМ СОЦІАЛЬНИЙ - уявлення, згідно з яким суспільство складається з ізольованих індивідів ("атомів"), вступаючих в соціальні взаємодії для реалізації власних інтересів і цілей. Соціальний атомізм виник в політичній філософії Нового часу, яка розглядала людину як єдине джерело, що встановлює закони і норми. Їх основи чоловік відшукує в собі самому - за допомогою розуму і волі. На відміну від середньовічного суспільства, в якому соціальний статус і міра політичної емансипированности індивіда були тісно пов'язані з позицією, яку він займав в становій ієрархії, європейський гуманізм засновувався на. ЯКОБИ Фрідріх Генріх - (25.1.1743, Дюссельдорф - 10.3.1819, Мюнхен), ньому. письменник і філософ-ідеаліст, представник т. н. філософії почуття і віри. Друг Гете, автор филос. романів "З листів Едуарда Альвіля" ("Allwills Briefsammlung", 1775-76) і "Вольдемар" ("Woldemar", 1779). Президент Баварської АН (1807-12). У полеміці з Мендельсоном про пантеїзм Спінози (1785) виступив проти "розсудливого" раціоналізму Освіти, классич. вираженням к-рого вважав спинозизм. Згодне Я., "розсудливе мислення" не спроможний відкрити в людині початкове і безумовне джерело його.