Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження поняття підсудності.....6
1.1. Поняття та значення підсудності.....6
1.2. Принципи підсудності.....10
Розділ 2. Особливості компетенції місцевих судів.....16
2.1. Поняття та структура системи судів загальної юрисдикції.....16
2.2. Місцеві суди та їх компетенція.....19
Розділ 3. Особливості родової, територіальної компетенції (підсудності) районного (міського) суду.....27
3.1. Особливості родової компетенції (підсудності) районного (міського) суду.....27
3.2. Особливості територіальної компетенції (підсудності) районного (міського) суду.....28
Висновок.....31
Література.....33

Для придбання курсової роботи "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду"

Курсова робота "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду" і призначений виключно для пошукових систем.

ЛЕКЦІЇ ПО ФЕНОМЕНОЛОГІЇ ВНУТРІШНЬОЇ СВІДОМОСТІ ЧАСУ - ( "Vorlesungen zur Phanomenologie des innern Zeitbewubtseins", 1905) - робота Гуссерля. Опублікована завдяки протекції Хайдеггера в 1928. У 1905-1907 Гуссерль, ставлячи проблему про відносини між феноменологією і психологією, веде уроки по темі "час і простір". Прийомом виключення з ланцюга будь-якої сверхчувственности (трансцендентности) Гуссерль запропонував визначати те значення, яке треба вкладати в "феномени" - див. Феноменологічна редукція, Гуссерль. По його думці, і формальні, і матеріальні об'єкти повинні описуватися в тому вигляді, в якому з'являються. Гуссерль намагається зробити. ОКО І ДУХ - ( "L'?il et l'esprit". Paris, 1964) - остання видана за житті робота Мерло-Понти. Написана в 1960, вона уперше була опублікована в січні 1961 в журналі "Art de France". Цей невеликий твір не тільки проясняє проблематику, характер і стилістику мислення пізнього Мерло-Понти, але і показує принципову єдність його філософствування на всіх етапах творчості мислителя. Роблячи філософське дослідження творчості живописців і скульпторів (П.Сезанна, П.Клеє, А.Матісса, Т.Жеріко, Х.Рембрандта, О.Родена), їх способу "бачити" і втілювати видиме і продовжуючи (вже на цьому матеріалі) розвивати основні. СЛОВ'ЯНОФІЛЬСТВО - напрям русявий. суспільної думки, що протистояло западничеству. Його прихильники робили упор на самобутньому розвитку Росії, її релігійно-історичній і культурно-національній своєрідності і прагнули довести, що слов'янський мир покликаний оновити Європу своїми економічними, побутовими, етичними і релігійними початками. Західники ж стояли на т. зр. єдності людства і закономірностей його історичного розвитку і вважали неминучим для Росії пройти тими ж історичними шляхами, що і уперед західноєвропейські народи, що пішли. У основі соціально-політичних розходжень цих двох інтелектуальних напрямів. КРЕАЦИОНИЗМ "НАУКОВИЙ" - (від лати. creatio - створення) - специфічна форма креационизма, релігійного вчення про витвір Богом світу з нічого; отримала розвиток в рамках протестантського фундаментализма в США в 60 - 80-х рр. 20 в. в зв'язку з посиленням боротьби проти еволюційного вчення. Ще в 1925 в м. Дейтон (штат Теннессі) відбувся т. н. мавпячий процес, на якому вчитель Дж. Скоупс був звинувачений в порушенні закону штату про заборону викладання дарвінізму в школах. У середині 1960-х рр. Верховний суд США визнав неконституційним таку заборону. Відповіддю стала активізація оборонців "наукового".
Кожна вагома структурна частина курсової "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СИНЕРГЕТИКА - (від греч. "синергия" - співпраця, спільна дія)  -  міждисциплінарний  науковий  напрям,  що вивчає  закономірності самоорганизации відкритих  (не  лінійних) систем в нестійкому необратимомсостоянии.  Початок дослідженню проблем самоорганизации поклала кібернетика.  Найважливішою  властивістю  системи  самоорганизации  є  бифуркация, механізм якої розробив Анрі Пуанкаре (1854-1912). Бифуркация - це такий  стан  системи,  коли  вона  в  стані  неравновесности  знаходиться перед вибором можливих варіантів функціонування і найменші, випадкові обставини можуть кардинально змінити. ДЕМОКРАТИЧНИЙ ЦЕНТРАЛІЗМ - найважливіший принцип организац. будови і діяльності коммунистич. і робочих партій, а в социалистич. гос-вах - також принцип гос. пристрою, будови і діяльності органів гос. влади, суспільств. орг-ций трудящих, системи управління нар. х-вом. Суть Д. ц складається в поєднанні демократизму, тобто повновладності, самодіяльності і ініціатив трудящих, виборності керівних органів від низу до верху, їх підзвітність масі, з централізацією - керівництвом з одного центра, підкоренням меншини більшості, дисципліною, обов'язковістю рішень вищих органів для нижчих, підкоренням приватних інтересів інтересам. ПРОЕКТУВАННЯ - (від лати. projectus - кинутий уперед) - один з основних (нарівні з інженерною діяльністю) способів створення техніки і інших виробів і споруд. Історично проектування виникає всередині сфери "виготовлення" (домобудівництва, кораблебудування, виготовлення машин, містобудування і т. д.). Це була частина роботи, пов'язана з розрахунками і зображенням на кресленнях зовнішнього вигляду, будови і функціонування майбутнього виробу (вдома, корабля, машини). Проектування стає самостійною сферою діяльності, коли відбувається розподіл праці між архітектором (конструктором.
У вступі курсової "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НАТОРП Поль - (21 січня 1854, Дюссельдорф - 17 серпня 1924, Марбург) - німецький філософ, представник марбургской школи неокантианства. З 1871 - 75 вивчав історію, древні мови, філологію, музику і філософію, математику h природні науки в Берліні, Бонні і Страсбурге. Захищає докторську дисертацію в 1881. З 1880 - бібліотекар в Марбурге, з 1885 - професор в Марбурге. З 1887 - видавець журналу "Philosophischen Monatshefte". У своєму творі "Вчення Платона про ідеї. Введення в ідеалізм" (1903) Наторп виступає проти розуміння ідей Платона, що панувало з часів Арістотеля як.

ГЕРБАРТ Іоганн Фрідріх - (4 травня 1776, Ольденбург - 14июля 1841, Геттінген) - німецький філософ, психолог, педагог. Вчився в Йенськом університеті у Фіхте, потім пробув три роки в Швейцарії, працюючи домашнім вчителем (там відбулося важливе для Гербарта знайомство з Песталоцци). У 1805 - 09 викладав в Геттінгене, в 1808 став наступником Канта в Кенігсбергськом університеті, залишившись там майже на чверть віку і заснувавши кафедру педагогіки. У 1833 повернувся в Геттінген. Був грунтовно знайомий з філософією Лейбніца, Вольфа, Канта, а також Фіхте і Шеллінга. Філософію в дусі Канта розумів як науку про поняття, однак. ІНДИВІДУАЛІЗМ - (лати. in dividuum - неподільне, особень) - принцип обгрунтування моральності і вибору орієнтації, лінії поведінки, к-рий засновується на світоглядній позиції, що протиставляє т. зр. індивіда, взятого поза його соціальними зв'язками, об-ву, всякої социальности. Про-у, виходячи з цієї позиції, є щось привходящее, побічне по відношенню до природи людини, к-рий покликаний затверджувати свою індивідуальність і моральність всупереч "зовнішній", соціальній залежності. Т. обр., І. означає зречення людини від власної культурно-історичної суті, від того змісту людського життя, крим вона може.
Список літератури курсової "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду" - більше 20 джерел. ЗНАЧЕННЯ ЖИТТЯ - розуміння людиною змісту і спрямованості життя, свого місця в світі, призначення всього людства. "Без знання того, що я таке і навіщо я тут, не можна жити" Л. Н. Толстой. Уявлення про значення життя складаються в процесі діяльності людей і залежать від їх соціального положення, образу життя, світорозуміння, конкретно-історичної ситуації. Якщо в суспільстві створюються сприятливі умови для вільного розвитку людини, то він схилений бачити значення життя в досягненні щастя і благополуччя. Якщо ж мир виявляється ворожим і жорстоким, то земне життя може втратити свою цінність і розглядатися. ПУББАНТАКАППИКИ - (пасли pubhantakappika - що міркують про минуле, космогонисти) - узагальнене позначення виразників космологічних доктрин брахманов і шраманов в найважливішому тексті Палійського канону (див. Тріпітака) "Брахмаджала-сутте" (Дігха-никая 1.13 - 30). Перша доктрина пуббантакаппиков - "етернализм", по якому Атман і мир вічні; "Безначальни Атман і мир, "безплідні", як вершини гір, і міцні, як колони, і хоч ті істоти блукають, перевтілюються і зникають і з'являються знову, [все] існує навіки". Суть цієї позиції в розрізненні двох рівнів істини - емпіричного, коли всі.

ГЛИБИННА ПСИХОЛОГІЯ - (німий. Tiefenpsychologie) - розділ психотерапії, який засновується на теоріях Зігмунда Фрейд, Альфреда Адлера і Карла Юнга, але відкидає, як спотворююче дійсність спрощення і биологизм, положення про те, що психічне життя людини (виключно або переважно) визначається сексуальними влечениями, силою і прагненням до значущості або либидонозним колективно-несвідомим". Як одна з сил такого "несвідомого" може також розглядатися етичне. "Де духовне Я занурюється в сферу несвідомого як в свою останню основу, там можемо ми, дивлячись по обставинах, говорити про знання, любов або про.
Посилання в тексті роботи "Родова, територіальна компетенція (підсудність) районного (міського) суду" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ОРТЕГА-И-ГАССЕТ ХОСЕ - (1883-1955) - іспанський публіцист, суспільний діяч і філософ. Автор концепції техніки як виробництва надлишкового. Його перу належить книга "Роздуму про техніку" (1933). Аналізуючи техніку, він вказував на подвійність людину: 1) він відрізнений від природи, 2) за допомогою техніки він з нею зливається. Він пропонує періодизацію історії техніки на  основі взаємовідносин людини до людини і людини до техніки, виділяючи три етапи: 1) техніка випадку - це історично перша форма існування  техніки,  властива  первісному  суспільству  і  характерна  для доісторичної людини, яка Вона відрізняється. "РОСІЙСЬКА ІДЕЯ. Основні проблеми російської думки 19 віки і початки 20 віки" - твір Н. А. Бердяева, що представляє підсумок роздумів філософа про російську душу, про історичні долі Росії, про релігійне покликання її народу. 1-е изд.: Париж, 1946. Переизд, в кн.: Про Росію і російську філософську культуру. Філософи російського послеоктябрьского зарубіжжя. М., 1990. Бердяев досліджує "не стільки питання про те, чим емпірично була Росія, скільки питання про те, що Творен, що задумала про Росію, умопостигаемий образ російського народу, його ідея" (указ. соч., з. 43). Основоположним поняттям для характеристики російської ідеї служить "коммюнотарность" (від. СИЗИФ, Сисиф - Син царя еолян Еола і Енарети, внук Елліна, брат Кретея, Афаманта, Салмонея і інших героїв, дружин плеяди Меропи, батько Главку, дід Беллерофонта. С. вважався будівником Ефіри (первинна назва Корінфа). По одній з версій міфа, влада в Корінфе С. передала Медея. Міфи малюють С. хитруном, здатним обдурити навіть богів і вступаючим з ними в конфлікти. Коли Зевс викрав дочку річкового бога Асопа Егину, С. назвав батькові ім'я викрадача і указав місце, де вона була укрита, і за це зажадав, щоб Асоп дав воду заснованому С. храму і місту. Розгніваний Зевс послав за С. богиню смерті Танатос, але С. не тільки не.

ПЕРФОРМАТИВНОЕ ПОВЕДІНКА - Англ. PERFORMATIVE BEHAVIOUR. Термін, за допомогою якого англійський теоретик театру С. Мелроуз намагається обгрунтувати специфіку гри акторів в постмодернистском уявленні, знаходячи її в особливій "перформативном поведінці", характерній для професіоналів на сцені. Мелроуз хоче відповісти на питання: "Чим відрізняється звичайна поведінка людей від перформативного, тобто від професійної гри акторів?" Італійські исследовательници Е. Барба і Н. Савареее в своїй книзі "Анатомія актора: Словник театральної антропології" (Barba, Savarese:1985), перекладеної на. СИДДХАНТА - (санскр. siddhanta - затверджений кінець) - шоста категорія ньяи, філософська доктрина, "догма". У "Ньяя-сутрах" сиддханта визначається як встановлення того або інакшого положення на основі: 1) певного вчення, 2) інших положень або 3) презумпції (1.1.26). Оскільки перший клас доктрин ділиться на доктрини, що розділяються всіма філософськими школами і деякими з них, мова йде фактично про чотири різновиди сиддханти (1.1.27 - 31). Ватсьяяна ілюструє кожну з них конкретними прикладами. Доктрини - такі загальновизнані положення як те, що у нас п'ять почуттів, що земля і т. СПОСТЕРЕЖЕННЯ, - навмисне і цілеспрямоване сприйняття, зумовлене задачею діяльності. Н. як специфічно человеч. акт принципово відрізняється від різних форм дослідження у тварин. Історічеськи Н. розвивається як складова частина трудової операції, що включає в себе встановлення відповідності продукту труда його запланованому ідеальному образу. З ускладненням соціальної дійсності і трудових операцій Н. виділяється у відносно самостоят. аспект діяльності (науч. Н., сприйняття інформації на приладах, Н. як частина процесу мистецтв. творчість і т. д.). З розвитком науки Н. стає все більш складним і. КОНТ Огюст (1798 - 1857) - фр. філософ, засновник позитивізму. Був секретарем і співробітником Сен-симона (1818 - 24). Початкова теза "позитивной філософії До. - вимога, щоб наука обмежилася описом зовнішнього вигляду явищ. Спираючись на цю тезу, До. стверджував, що "метафизика, тобто вчення про суть явищ, повинна бути відкинута. Історія пізнання природи була розділена До. на три стадії; кожна з цих стадій відповідала певному типу світогляду: теологічному, метафізичному і позитивному. На першій, теологічній стадії людський розум намагався пояснити явища дією надприродних сил, бога.