Розмежування казусу та злочинної недбалості

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття казусу у кримінальному праві.....5
1.1. Казус у кримінальному праві України (історичний розвиток та сучасний стан поняття ).....5
1.2. Погляди на поняття казусу у кримінальному праві зарубіжних країн.....9
Розділ 2. Поняття злочинної недбалості.....15
2.1. Сутність злочинної недбалості.....15
2.2. Значення злочинної недбалості для теорії та практики кримінального права.....18
Розділ 3. Спільні та відмінні ознаки казусу та злочинної недбалості, їх взаємозв'язок.....27
3.1. Спільні та відмінні риси казусу та злочинної недбалості.....27
3.2. Взаємозв'язок казусу та злочинної недбалості у кримінальному праві.....31
Висновки.....32
Література.....34

Для придбання курсової роботи "Розмежування казусу та злочинної недбалості" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Розмежування казусу та злочинної недбалості"

Курсова робота "Розмежування казусу та злочинної недбалості" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Розмежування казусу та злочинної недбалості", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Розмежування казусу та злочинної недбалості" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Розмежування казусу та злочинної недбалості" і призначений виключно для пошукових систем.

СВОБОДА - одна з основоположних для європейської культури ідей, що відображає таке відношення суб'єкта до своїх актів, при якому він є їх визначальною причиною і вони, отже, безпосередньо не зумовлені природними, соціальними, міжособово-коммуникативними, індивідуально-внутрішніми або індивідуально-родовими чинниками. Розуміння міри незалежності, що Культурно-історично варіюється суб'єкта від зовнішнього впливу залежить від конкретного соціально-політичного досвіду народу, країни, часу. У живій російській мові слово "свобода" в самому загальному значенні означає відсутність. Симетрія (SYMMETRIA) - Упорядкування цілого є, по Платону, перетворення цілого в гармонію, а певна будова гармонії є симетрія, пропорція, ритм. а) Платон не дав досить ясного і розвиненого визначення симетрії, хоч це поняття вельми важливе для естетики. Його висловлювання про симетрію (Phileb, 23с - 27d)., на жаль, занадто общи. Вони зводяться приблизно до наступного: уявимо собі який-небудь пустий фон, на якому нічого не намальовано. Намалюємо на цьому фоні фігуру - коло, квадрат, трикутник, прямокутник і т. д. Така фігура означається за допомогою прямої або кривої лінії. Допустимо далі, що ми не розглядаємо. НЕОПОЗИТИВИЗМ - один з основних напрямів західної філософії 20 в. Неопозитивизм виник і розвивався як філософська течія, що претендує на аналіз і розв'язання актуальних філософсько-методологічних проблем, висунених розвитком науки, зокрема відносин філософії і науки в умовах дискредитації традиційної спекулятивної філософії, ролі знаково-символічних коштів наукового мислення, відношення теоретичного апарату і емпіричного базису науки, природи і функцій математизации і формалізацій знання і пр. Ця орієнтація на філософсько-методологічні проблеми науки зробила неопозитивизм найбільш впливовою течією сучасної західної. ЩАСТЯ - поняття, що конкретизує вище благо як завершене, самоценное, самодостаточное стан життя; загальновизнана кінцева суб'єктивна мета діяльності людини. Як слово живої мови і феномен культури С. многоаспектно. Підлога. дослідник В. Татаркевич виділив чотири основних значення поняття З.: 1) прихильність долі, успіх, що вдалася життя, везіння; спочатку, мабуть, таке розуміння переважало над інш. значеннями, що відбилося в етимології слова (пра-славянское cbcestbje розшифровується як складене з інш.. su (хороший) і "частина", що означало "хорошу долю", по інш. версії.
Кожна вагома структурна частина курсової "Розмежування казусу та злочинної недбалості" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

АТРИБУТ В АРАБО-МУСУЛЬМАНСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - виражається гл. про. термінами "-исм" (ім'я), "сифа" (якість), "васф" (опис). Розрізнюються два аспекти проблеми атрибутів в середньовічній арабо-мусульманській філософії. З одного боку, питання про атрибути першооснови світобудови, яка в різних філософських напрямах могла іменуватися Богом, Першою Річчю, Першим Розумом, Світлом Светов. У даному аспекті проблема атрибутів з'являється як проблема опису першооснови і його зв'язки з миром, що породжується ним. З іншого боку, питання про атрибути тещею світу. У цьому плані проблема атрибутів зближується з питанням. БОДРИЙЯР (BAUDRILLARD) Жан (р. 1929) - французький філософ, соціолог, культуролог. Основні твори: "Система об'єктів" (1968), "Дзеркало виробництва" (1973), "Символічний обмін і смерть" (1976), "Симулякри і симуляція" (1981), "Фатальні стратегії" (1983), "Транспаранс Зла" (1990) і інш. Починав свою творчу діяльність з спроби критичного переусвідомити марксизму за допомогою звернення до структурно-лінгвістичного психоаналізу Лакана і структурної лінгвістики Соссюра. У результаті від доповнення критики політичної економії Б. перейшов до оригінальної розробки теорії знака, символічних об'єктів і комунікацій, а потім створив. Напружені системи - складні освіти, що володіють відносно великою внутрішньою енергією. Можна виділяти напружені системи: природні і штучні, природні і суспільні, ситуационні і положення. У залежності від конкретних історичних умов напружена система може мати підвищену або знижену здібність до збереження свого стану. З точки зору проблем цивілізації, можна відмітити, що по мірі зростання населення планети людство стає все більш напруженою системою, наприклад: - у разі якого-небудь космічного, планетарного або антропогенних катаклізму, здатних привести до погіршення клімату або зниження родючості грунтів і морів.
У вступі курсової "Розмежування казусу та злочинної недбалості" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Концептуалізм Дунса Худоби - Іоанн Дунс Худоба (1266-1308), "найтонший лікар", францисканский теолог, викладав в Оксфорді і Парижі. Головною метою філософії, згідно з Дунсу Худобою, є збагнення буття як такого. Але людський інтелект знає про буття тільки те, що він може абстрагувати від почуттєвих даних: йому недоступне безпосереднє споглядання буття самого по собі, без яких-небудь додаткових визначень; він пізнає лише певне буття, властиве кінцевим (створеним) речам, тобто в з'єднанні з їх істотними і акцидентальними ознаками. Тому філософія починає з абстрактного поняття буття, в рівній мірі приложимого і до Творця, і до.

ОЛЕКСІЯ Ігор Серафимович - (16 травня 1935, Первомайськ, Горьковська обл. - 23 квітня 1988, Москва) - російський філософ і історик науки, фахівець з историко-методологичееким проблем фізики 20 в., доктор філософських наук, професор з 1981. Закінчив фізичний факультет МГУ (1959), заочну аспірантуру кафедри діалектичного матеріалізму природних факультетів МГУ (1962). Працював на кафеяре діалектичного матеріалізму природних факультетів МГУ (1961 - 62), на кафедрі філософії Новосибірського державного університету (1962 - 70), в Інституті філософії АН СРСР (1971; 1988), ИИЕТ АН СРСР (1971-82; 1985-88). Докторська. ФРЕЗЕР (Фрейзер) (FRAZER) Джеймс Джордж (1854 -1941) - англ. антрополог, фольклорист і історик релігії, представник классич. англ. соціальній антропології. Здобув освіту в ун-те Глазго (1869-74) і Три нитці-коледжі, Кембрідж (1874-79). З 1879 і до кінця життя працює до Кембріджа, ун-те, з 1907 - проф. соціальній антропології. У 1907-08 проф. соціальній антропології Ліверпуля ун-та. Осн. праця, що принесла йому світову популярність, "Золота гілка" (1-е видавництво в 2 тт., 1890; 12-млосне видавництво, 1907-15; сокращ. 1-млосне видавництво, 1922). У цій книзі зібраний і систематизований великий фактіч. матеріал по первісній магії, тотемізму.
Список літератури курсової "Розмежування казусу та злочинної недбалості" - більше 20 джерел. ПОСТ ЕМИЛЬ ЛЕОН - (Post Emu Leon) (11 лютого 1897, Серпня, Польща - 21 квітня 1954, Нью-Йорк) - американський логік і математик. У 1920 отримав міру доктора філософії в Колумбійськом університеті. Читав лекції по математиці і логіці в цьому університеті і в коледжі НьюЙорка. Професор коледжа з 1938. У дисертації, опублікованій в 1921, Пост виклав метод оцінки пропозициональних формул за допомогою истинностних таблиць. У ній уперше отриманий ряд фундаментальних результатів в металогике для класичної логіки висловлювання: несуперечність, дедуктивна повнота, вирішуваність, функціональна повнота. У цій роботі уперше. ЄРЕСІ, ЄРЕТИЧНИЙ РУХ - (греч. - особливе вчення, школа) - в християнстві течії, що відхиляються від офіційної церковної доктрини. Виникнення ересей відноситься ще до перших віків існування християнства; в боротьбі з арианами, монофизитами і інш. йшло становлення офіційних догматів християнства. У середні віки єресь розумілася церквою як зрада Богу і найтяжчий, непробачний гріх. Єретиків ненавиділи сильніше, ніж людей іншої релігії, наприклад мусульман, так як вони були зовнішніми ворогами, не християнами, тоді як єретики вважали себе справжніми християнами. Вчення єретиків, з точки зору церкви, підточувало і.

ТРИРАТНА або Ратнатрайа - (Санськр.) Три Скарби, спеціальне вираження для загальновідомої формули "Будда, Дхарма і Сангха" (і Самгха); останні два, в сучасному тлумаченні, означають "релігійний закон" (Дхарма) і "жречество" (Сангха). Езотерична Філософія, однак, полічила б це дуже вільним роз'ясненням. Слова "Будда, Дхарма і Сангха" повинна вимовлятися як в дні Готами, Владики Будда, а саме: "Бодхи, Дхарма і Сангха"; і витлумачуватися як "Мудрість, її закони і жреці", останні в значенні "духовних пояснювач", або адептів. Однак, розглядаючи Будда як втілену "Бодхи" на землі, істинного аватара Аді-Будда, Дхарму.
Посилання в тексті роботи "Розмежування казусу та злочинної недбалості" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЛЕЙБНИЦ Готфрід Вільгельм (1646 - 1716) - ньому. філософ, вчений, суспільний діяч. Вніс великий внесок в розвиток математики (один з творців диференціального числення), фізики (передбачив закон збереження енергії); крім того, він займався геологією, біологією, історією, лінгвістикою, був автором ряду технічних винаходів. Свою філософську еволюцію Л. початків з механистического матеріалізму. Але, не задоволений пасивним характером субстанції в рамках цього світогляду, перейшов згодом на позиції об'єктивного ідеалізму, що знайшов вираження у вченні про монади ("Монадология, 1714). По Л., матерія не може бути субстанцією, т. ЛЮБОВ - в широкому значенні прагнення один до одного, передбачаюча в своєму існуванні повага один одного і навіть сприяюче цьому. Древнеїнд. веди і древнегреч. філософія (Гесиод, Емпедокл) розцінюють в цьому значенні любов як космічний принцип, за допомогою якого утихомирюється і об'єднується Всесвіт у всій її прагнучій до розпаду великій кількості сил і форм. Перенесена на людину, любов означає, з одного боку, тілесно-душевний принцип продовження роду (див. Еротика), з інш. сторони, душевно-духовний принцип "платонічної любові", вільної від всякого бажання володіння. Християнство проповідує. ПСИХОЛОГІЯ - (греч. psyche - душа, logos - вчення, наука, слово) - наука про походження, розвиток, функціонування і закономірності психічного життя людини і тварин. Протягом більш двох тисяч років комплекс психологічних ідей і концепцій створювався і розвивався переважно філософами (Платон, Арістотель, Декарт, Гоббс, Локк, Спіноза, Лейбніц, Гербарт, Дідро, Гельвеций, Брентано, Уотсон і інш.), лікарями (Алкмеон, Гиппократ, Ібн Сина і інш.) і фізіологами (Фехнер, Гельмгольц, Бехтерев, Сеченов, Павле і інш.). Відносне дистанцирование П. від філософії, медицина і фізіології і перетворення її в самостійну.

ІПОСТАСЬ - один з найважливіших термінів християнського богословия. Як термін позднеантичной філософії уперше введений Посидонієм в значенні одиничного реального буття; в перипатетической традиції - синонім "першої суті" "Категорій" Арістотеля. Слововживання, що стало пануючим в церковного догматика, пов'язане насамперед з богословською діяльністю Василя Великого і всього гуртка кашшдокийцев. У східному богословии вже починаючи з 3 віку (Оріген) поняття іпостасі використовувалося в різних значеннях, в контексті вчення про Трійцю, означаючи ту відмінність Трьох Лід, то їх сущностное. ВАВИЛОВ Сергій Іванович - (12(24).03.1891, Москва - 25.01.1951, Москва) - фізик і історик науки. Брат Н. І. Вавілова. У 1914 р. закінчив фізико-математичний ф-т Московського ун-та. У 1918-1932 рр. В. викладав фізику в ун-ті і одночасно завідував відділенням фізичної оптики в Ін-ті фізики і біофізики Наркомздрава. З 1932 р. - директор Фізичного ин-та АН СРСР. У 1945 р. вибраний президентом АН СРСР (член-корр. АН СРСР з 1931, академік з 1932). Початок наукової діяльності В. співпав з відкриттями М. Планком і Н. Бором квантової природи світла і речовини. Досліджуючи природу люмінесценції, він дав загальну систематику. ПЕАНО Джузеппе - (27 серпня 1857, Кунео - 20 квітня 1932, Турін) - італійський математик і логік, професор математики Турінського університету (1890 - 1930) і Військової академії (1887 - 1901). У коло його наукових інтересів входять теорія диференціальних рівнянь, теорія множин, і функцій, зокрема йому належать уточнення поняття міри безлічі, приклад безперервної Жорданової кривої, що проходить через кожну точку даного квадрата (крива Пеано), аналіз загального поняття функції, визначення функції безлічі. Пеано вніс помітний внесок в розвиток дедуктивно-аксіоматичного методу. У лінійній. БАКУНИН Михайло Олександрович - (18 (30) травня 1814, садиба Премухино Тверської губернії - 19 червня (1 липня) 1876, Берн, Швейцарія] - російський філософ, публіцист, один з ідеологів революцконного народництва і анархізму. У 1829 - 34 вчився в Артилерійському училищі в Петербурге. По закінченні його недовго служив в армії, в 1835 вийшов у відставку, в 1840 поїхав за межу. Учасник європейських революцій 1848 і 1849, бився на барикадах в Празі і Дрездене. У 1849 арештований, в 1851 виданий російській владі. У 1851 - 57 в Петропавловської міцності, з 1857 в посиланні, в Сибірі. У 1861 здійснив втечу і через Японію і.