РОЗСЛІДУВАННЯ КИШЕНЬКОВИХ КРАДІЖОК

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження розслідування кишенькових крадіжок.....6
1.1. Структура і загальні принципи криміналістичної методики.....6
1.2. Криміналістична характеристика крадіжок.....14
1.3. Характеристика та особливості кишенькових крадіжок.....21
Розділ 2. Система невідкладних слідчих дій для деяких типових ситуацій при розслідуванні кишенькових крадіжок.....26
2.1. Система невідкладних слідчих дій у ситуаціях, коли особа при здійсненні крадіжки затримана на місці злочину.....26
2.2. Система невідкладних слідчих дій у ситуаціях, коли особа, що здійснила крадіжку, не встановлена.....30
Висновки.....35
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Розслідування кишенькових крадіжок" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Розслідування кишенькових крадіжок"

Курсова робота "Розслідування кишенькових крадіжок" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Розслідування кишенькових крадіжок", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Розслідування кишенькових крадіжок" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Розслідування кишенькових крадіжок" і призначений виключно для пошукових систем.

ДЕТЕКТИВ - (англ. criminal) - літературний жанр, інтрига якого організована як логічна реконструкція подій, що емпірично не спостерігалися (а саме - злочини). Внаслідок цього зовнішній сюжет Д. шикується як історія розкриття злочину, а внутрішній - як когнитивная історія рішення логічної задачі. За оцінкою Еко, сюжет У чистому вигляді. У суті, основне питання філософії (і психоаналізу) - це і основне питання детектива: хто винен?". Головним героєм Д. виступає, таким чином, суб'єкт рішення інтелектуальної задачі (тобто розслідування), а саме - детектив (detectiv) в самому широкому діапазоні його. ЗЕДЛЬМАЙР (SEDLMAYR) Ганс (1896-1984) - австр. історик, мистецтвознавець і філософ культури, основоположник "структурного аналізу" в іськусствознанії. Проф. історії мистецтв у Відні (1936-45), Мюнхені (1951-64), Зальцбурге (з 1964). У своїй методиці дослідження худож. образу виходить з широти підходу і технічної "формалізму" в мистецтвознавстві, властивих К. Фидлеру (1841-1895) і що склалися до нач. 20 в. у "загальну науку про мистецтво" завдяки працям Вельфліна, М. Дессуара, Воррінгера, Е. Утіца, а в Австрії - засновника Віденської школи мистецтвознавства Рігля. 3. прочитує в історії мистецтва історію духу. Мистецтво представляє. КВАНТОВА МЕТАФІЗИКА, МИКРОМЕТАФИЗИКА - (quantum metaphysics, micrometaphysics) - метафізика гранично малих, логічно вузьких, конкретних понять і внепонятийних одиничності, елементарних мислимостей. Це метафізики не духа або буття, а саду, дерева, кухні, посуду... Основні інтуїції квантової метафізики були уперше ясно виражені у Іоанна Дунса Скотта в його вченні про індивідів як едиственно реальних существованиях, на відміну від универсалий: "виникає не білизна, а біла дошка... як ціле саме по собі". Будь-яке слово або поняття може стати первотолчком і первопринципом метафізики, що обгрунтовує рух і саморазличение понять в рамках даної. ФОКАЛИЗАЦИЯ - (фр. focalisation - фокусування) - термін, запропонований французьким теоретиком літератури Ж.Женеттом (робота "Фігури III", 1972); означає організацію вираженої в оповіданні точки зору і передбачає донесення її до глядача або читача. Використовується в нарратологии і літературознавстві загалом, найбільш близькі по значенню терміни - "фокус наррации" (К.Брукс і Р.П.Уоррен) і "точка зору" (наприклад, у Б.Успенського). Введення поняття "Ф." мало чимале значення для теорії оповідання, бо дозволило: 1) розмежувати "точку зору" і оповідний голос і тим самим поглибити уявлення про складну.
Кожна вагома структурна частина курсової "Розслідування кишенькових крадіжок" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

РИКЕР (RICOEUR) Поль (р. 1913) - франц. філософ, представник феноменологич. герменевтики, проф. ун-тов Страсбурга, Парижа, Чікаго, член директората журналів "Espirt" ( "Дух") і "Christianisme social" ( "Соціальне християнство"). У своїй творчості намагається розробити узагальнюючу концепцію людини 20 в. з урахуванням того внеску, к-рий внесли в неї такі напрями, як "філософія життя", феноменологія, екзистенціалізм, персонализм, психоаналіз, герменевтика, структурализм, аналитич. філософія і інш., що має глибинні джерела, закладені в античності і що спираються на ідеї своїх непосредств. попередників: Канти, Фіхте, Гегеля. ЛОССЬКИЙ Микола Онуфрієвіч (1870-1965) - російський філософ. Закінчив Петербурзький університет, де згодом став професором. Доктор філософії (1907). У 1922 висланий з Росії. Професор в Празі, Братиславі (з 1942), з 1946 живе в США (професор Російської духовної академії в Нью-Йорку в 1947-1950). З 1955 - у Франції. Основні твори: "Основні учення психології з погляду волюнтаризму" (1903), "Обгрунтування інтуїтивізму" (1906), "Введення у філософію, ч. I" (1911), "Інтуїтивна філософія Бергсона" (1914), "Матерія в системі органічного світогляду" (1916), "Мир як органічне ціле" (1917), "Основні питання гносеології" (1919), "Конкретний. Енвайронментальная естетика - (від англ. environment - навколишнє середовище) Термін "енвайронмент" багатозначний. У етимологічному плані він означає область, навколишню що-небудь. У більш широкому розумінні часто змішується з "екологією", комплексом взаємозв'язків між яким-небудь об'єктом і його оточенням. Більшість значень терміну "енвайронмент" знаходиться в цих межах. Вони виражають певний дуалізм об'єкта і його оточення, особистості і середовищ її мешкання, в якійсь мірі зв'язуючи їх між собою, але залишаючи різними і розділеними. Наукові і філософські досягнення XX в. піддали це положення.
У вступі курсової "Розслідування кишенькових крадіжок" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ДИЯВОЛ - (від греч. diabolos, переклад евр. терміну "Сатана") - головний символ трансцендентного вищого зла. Іменується також лукавим, нечестивим і т. п., у мусульман - шайтаном і Іблісом. Спочатку під дияволом іудеї розуміли ангелоподобное істоту, в чиї обов'язки входило пересвідчитися у вірності людей Богу за допомогою їх спокуси. Потім, в період вавілонського полонення, під персидським дуалістичним впливом диявол з слуги трансформувався в противостоятеля Богу. Диявол ідентифікується з демоном. Спочатку диявол носив личину ангела і навіть був ватажком небесного вояцтва, але втратив.

ФАНТОМ - особливий социокультурний феномен, визначуваний існуванням в розколеному суспільстві субкультур, відмінних протилежним ведінням світу одних і тих же явищ, існуванням різних, можливо протилежних логік, способів інтерпретації пояснення явищ. При цьому суспільство не здібно піднятися до пояснення цього явища, суті подвійності. Существованіє Ф. означає існування феноменів, предметна природа яких не відповідає їх масовому сприйняттю, їх інтерпретації в чужій цій предметности системі уявлень. Наприклад, специфічне для Росії і широко поширене самозванство є спробою інтерпретувати претендента на владу як. УЇЛЬЯМС (WILLIAMS) Реймонд (Генрі) (1921-1988) - англ. романіст, літ. критик, соціолог, культуролог, ідеолог голений. соціалізму. У 1946 закінчив Кембрідж. ун-т. З 1946 - викладач Оксфорд, ун-та і Робочій Просвітницькій асоціації. У 1947 ред. журналу "Політика і літ-ра" (Politics and Letters, Essex). З 1961 викладач, в 1974-83 проф. Кембрідж, ун-та, що створив свою школу (його учні, як правило, поєднували прихильність соціалізму з схильностями до авангардистських методів дослідження - структуралізму, семіотики). Гл. ред. "Бібліотеки Нової думки" (New Thinker's Library, 70-і роки). Автор романів "Прикордонний край", 1960, "Друге.
Список літератури курсової "Розслідування кишенькових крадіжок" - більше 20 джерел. ГРОФ Станіслав - (рід. 1 липня 1931, Прага) - чешскоамериканский лікар і вчений, один з фундаторів трансперсональной психології, що досліджує незвичайні стану свідомості і духовного життя. З 1956 по 1967 - практикуючий психиатр-клиницист. У 1959 удостоюється премії Кюффнера - національної чехословацкой нагороди, що щорічно вручається за найбільш видатний внесок в області психіатрії. З 1961 керував в Чехословакиї дослідженнями застосування ЛСД і інших психоделических речовин для лікування психічних розладів. З 1967 в США в університеті Дж. Хопкинса (Балтімор), з 1969 в Мерілендськом центрі. РАПОПОРТ Анатоль - (Анатолій Борисович) (рід. 22 квітня 1911, Лозова, Росія) - американський і канадський філософ, психолог, фахівець в області математичної біології. Один з фундаторів (1955) і президент (1965 - 66) Суспільства по дослідженню проблем загальної теорії систем. З 1955 (з перервами) - професор Торонтського університету. Філософські погляди Рапопорта формувалися під впливом ідей Бріджмена, Уайтхеда, А. Кожібського і інш. Рапопорт - один з найвидніших представників операционализма, що додав йому реалістичну інтерпретацію і послідовно провідний думку про те, що людина, спираючись на.

ЛОГИЦИЗМ - напрям в філософії математики, виниклий в кінці XIX - початку XX в. Його основоположниками були Г. Фреге і Б. Рассел. Суть логицизма перебувала в прагненні звести математику до логіки (математичної) і таким чином обгрунтувати істинність і несуперечність математики. Першу серйозну спробу в цьому напрямі зробив Г. Фреге, визначивши основні поняття арифметики натуральних чисел (натуральне число, складання і множення) в термінах логіки (клас, дизьюнкция, коньюнкция). Так, натуральне число визначалося як клас всіх равночисленних класів (визначення натурального числа Фреге - Розсадила). До того.
Посилання в тексті роботи "Розслідування кишенькових крадіжок" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ - термін, введений Крістевой для позначення спектра межтекстуальних відносин, постулював, що будь-який текст завжди є складовою частиною широкого культурного тексту. Питання об І. продовжує проблематику діалогічного розуміння, що розглядається в роботах Бахтіна і пропонує розглядати будь-який текст як відкриту структуру. У тексті, особливо художньому, завжди присутні відсилання, аллюзии, цитати. Т.ч., текст існує за рахунок багатьох інших попередніх текстів. Проблему И. умовно можна розглядати в двох аспектах: І. як принциповий худож. прийом і І. як метод прочитання будь-якого тексту; в. ВИДИ МИСТЕЦТВА - реальні форми худож.-творчої діяльності, що розрізнюються передусім способом матеріального втілення худож. змісту (словесним для літри, звуковим для музики, об'ємно-пластичним для скульптури і т. д.). За цими зовнішніми відмінностями переховуються більш глибокі, внутрішні змістовні відмінності, що і зумовлює зрештою необхідність своєрідних в кожному В. і. коштів матеріалізації його особливого змісту. Про специфічний характер худож. інформації, укладеної в кожному з В. і., свідчить той факт, що зміст произв. одного В. і. не може бути адекватно передано на мові інш. В. і. Будучи наукою про. АЛЛА Абу ал-Хузайл Мухаммад ибн ал-Хузайл - яскраво-червоний (ок. 749/753, Басра, Ірак - ок. 840/849, Самарра там же) - арабо-муеульманский філософ, найбільший представник мутазилитской школи калама. У 818 перебрався в Багдад, де був близький аббасидским халифам, особливо ал-Мамуну (правив 813 - 33), при якому ряд теологических положень мутазилизма був включений в доктрину, що підтримується державою. Доксографи згадують про більш ніж 50 творах ал-Аллафа, з яких жодне не збереглося. У більшості своїй вони носили полемічний характер і відображали дискусії, які ал-Аллаф активно вів з іншими релігіями (іудаїзмом, християнством, зороастризмом), з.

ЄФРЕМ (АФРЕМ) СІРІЇ - (ок. 306, Нісибін червня 373, Едесса) - сірійський християнський письменник і церковний діяч, богослов і гимнограф, святий. Відбувався, ймовірно, з християнської сім'ї, хоч, згідно з його сірійським житієм, батьком Ефрема був жрець місцевого язичницького культу. Давши в юності обітницю аскетичного життя, зблизився з єпископом Нісибіна Іаковом і став дияконом. У 363 після захвата Нісибіна персидцями переселяється в Едессу, де до своєї кончини активно займається церковною і викладацькою діяльністю. Легендарна житийная традиція повествует про подорожі Ефрема на Нікейський собор, в Єгипет для. ПРИКЛАД - в моралі це одна з форм ініціативи, що виявляється в тому, що дії однієї людини (групи осіб, колективу) стають зразком для поведінки інш. У порівнянні з почином П. володіє тією особливістю, що тут ініціатор не тільки спонукає інш. піти за собою, але і пропонує їм готову форму діяльності, краю потім розповсюджується на інш. людей, стає нормою поведінки мн. У цьому відношенні П. є одним з способів здійснення суспільної дисципліни, вияву активності членів колективу, їх взаємного етичного виховання. У моралі, в суті, кожний окремий вчинок є для навколишніх П., позитивним або негативним. Однак. ФИНК Ойген - (11 грудня 1905, Констанц - 25 липня 1975, Фрайбург) - німецький філософ. Вивчав економіку, історію, філософію в Мюнстере, Берліні і Фрайбурге, де вчився у Гуссерля і Хайдеггера. З 1928 - приват-доцент у Фрайбурге. При нацистах був депортований з Німеччини. У 1939 працював в архіві Гуссерля в Лувене, з 1946 - доцент, з 1948 - професор Фрайбургського університету (до 1971). Керував Фрайбургським архівом Гуссерля. Учень і послідовник Гуссерля, підготував до друку ряд його рукописів і документів, що відносяться до його життя. Деякі його роботи, високо оцінені Гуссерлем, присвячені роз'ясненню. ГАРТМАН (HARTMANN) Едуард - (рід. 23 февр. 1842, Берлін - розум. 5 червня 1906, там же) - ньому. філософ; представник "філософії несвідомого". Його система є синтезом філософії Гегеля і Шопенгауера, вчення яких він перетворював в деяку динамічну метафізику, ввівши поняття несвідомого, взятий ним з філософії Шеллінга, а також використавши вчення Лейбніца про індивідуальності (монадах) і сучасний естественнонаучний реалізм. Гартман хотів за допомогою спекулятивно-індуктивного методу із змісту свідомості вивести те, що лежить по той бік свідомості (є трансцендентною стороною свідомості), тобто мир несвідомого. У індивідах це.