Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та значення рішення про відмову у порушенні кримінальної справи.....5
Розділ 2. Підстави відмови у порушенні кримінальної справи.....8
Розділ 3. Процесуальний порядок відмови у порушенні кримінальної справи.....22
Розділ 4. Оскарження рішення про відмову у порушенні кримінальної справи.....26
Висновки.....30
Список використаної літератури.....33

Для придбання курсової роботи "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи"

Курсова робота "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи" і призначений виключно для пошукових систем.

МАРКСИЗМ-ЛЕНІНІЗМ - науч. ідеологія робочого класу, цілісна і система, що розвивається филос., економич. і соціально-политич. поглядів. Будучи наукою про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення, законах розвитку суспільств. произ-ва, звільнить, боротьби пролетаріату і всіх трудящих проти соціального і нац. гньоту, законах социалистич. революції, побудови соціалізму і комунізму, М. виступає методологич. основою познават. діяльність і революц. затвердження нових, вищих форм суспільств. пристрої. Науч. ідеологію робочого класу створили К. Маркс і Ф. Енгельс, надалі її збагатив і розвинув В. І. ЛИОТАР Жан-Франсуа (р. в 1924) - французький філософ, теоретик "нерепрезентативной естетики", творець концепції "нарратологии", що обгрунтовує ситуацію постмодернизма в філософії. З 1959 викладав філософію в університетах Парижа (Нантер, Сорбонна), з 1972 по 1987 - професор університету Сент-Дени, соучредитель (разом з Дерріда) Міжнародного філософського коледжа. На його творчість помітно вплинуло неокантианство, філософія життя, екзистенціалізм, аналітична традиція і "філософія влади" Фуко. Основні твори: "Феноменологія" (1954), "Відхилення виходячи з Маркса і Фрейд" (1968), "Лібідінальная економія" (1974), "Стан постмодерна". ДЬЮИ Джон - (20 жовтня 1859, Барлінгтон, штат Вермонт - 1 червня 1952, Нью-Йорк) - американський філософ, основоположник инструменталистской версії прагматизму. Їм написано більше за 30 книг, що охоплюють психологію, епистемологию, етику, логіку, естетику, соціальну філософію, освіта. По закінченні Вермонтського університету (1879) працював вчителем в школі. Вчився в університеті Джона Гопкинса (з 1884 - доктор філософії), де слухав лекції Ч. Пірса, вивчав роботи Гегеля, Дарвіна, Т. Хакслі. Їх вплив позначився в прийнятті ним принципу процессуальности. З 1884 викладав в університеті Міннесота, в 1888. АНДРЄЄВ Данило Леонідович (1906-1959) - філософ, культуролог, письменник. Син Леоніди Андрєєва; закінчивши Вищі літ. курси, А. працював художником-шрифтовиком. Незабаром після закінчення Другий мир. війни, в к-рой А. взяв участь, був арештований (1947) і засуджений на 25 років тюремного висновку. Після скорочення терміну покарання до 10 років вийшов на свободу (1957) тяжкохворою людиною. У тих, що залишилися йому 2 роки життя А. напружено працював над творами, в к-рих намагався утілити свій духовний і містіч. досвід. За цей короткий термін написав гл. книгу свого життя "Розу Міра" (опубл. значить, пізніше), де створює грандіозну картину.
Кожна вагома структурна частина курсової "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПОЛІТИЧНА ЕКОНОМІЯ - наука, що вивчає закони, керуючі виробництвом, обміном, споживанням і розподілом матеріальних благ в суспільстві на різних етапах його розвитку. Термін "П.е. освічений з трьох греч. слів: "политейа - суспільний пристрій, "ойкос - господарство, будинок і "номос - закон. У букв, перекладі він означає господарювання суспільного. Деякі передумови для виникнення такого економічного вчення у вигляді методів раціонального господарювання домашнього з'явилися ще в антич. мирі. Як самостійна наука П.е. сформувалася лише в період виникнення капіталізму і утворення централізованого. ГІПНОЗ - (від греч. hypnos - сон) специфічний психологічний стан, що супроводиться особливими фізіологічними виявами, що зовні нагадує сон і що характеризується функціонуванням свідомості індивіда на рівні, відмінному від звичайного стану пильнування. Гіпнотичному стану властиві підвищені сприйнятливість і чуйність на внутрішні психічні стимули, що звичайно відрізняють реакцію на зовнішні обставини. Загіпнотизована людина реагує тільки на звертання гіпнотизера, сприймаючи їх некритично і діючи автоматично, ігноруючи всі аспекти свого оточення, крім тих, на які вказує гіпнотизер. Він бачить. ВИБІР - (моральний) - самовизначення особистості відносно принципів, рішень і дій. У історії думки висловлювалися два погляди відносно предмета вибору. Згідно з одним, людина може довільно вибирати лише вчинки як кошти досягнення спочатку заданої вищої мети (Аристотель, Августін, Локк). Ідея вибору як вибору, коштів до мети була сформульована Арістотелем (EN. Ill, 4 - 6), який розглядав проблему вибору як один з аспектів проблеми навмисності і особливий вигляд довільності дій. По Арістотелю, вибір: (а) свідомий, (би) противоположен потягу (потяг пов'язаний із задоволенням і стражданням), (у).
У вступі курсової "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЖИТТЄВИЙ МИР - (Lebenswelt) - одне з центральних понять пізньої феноменології Гуссерля, сформульоване ним внаслідок подолання вузького горизонту суворо феноменологічного методу за рахунок звернення до проблем світових зв'язків свідомості. Таке включення "світової" історичної реальності в традиционалистскую феноменологію привело до висунення на перший план в пізньому гуссерли-анстве теми "кризи європейського людства, науки і філософій". Відповідаючи на питання про суть і причини ето го кризи, Гуссерль говорить про "помилки" європейського одностороннього раціоналізму, що заплутався в об'єктивізмі і.

ЗРАЗОК - поведінка особи або групи осіб, якому належить слідувати. О. принципово відрізняється від прикладу: приклад говорить про те, що є насправді, і використовується для підтримки описових тверджень; О. говорить про те, що повинне бути, і вживається для підкріплення загальних оцінних тверджень. Внаслідок свого особливого суспільного престижу О. не тільки підтримує оцінку, але і служить порукою вибраному типу поведінки: проходження загальновизнаному О. гарантує високу оцінку поведінки в очах суспільства. О. грає виняткову роль в соціальному житті, в формуванні і зміцненні соціальних цінностей. Людина. АРХИТ з Тареїта - (ок. 435 - після 360 до н. е.) - древньогрецький вчений, філософ і політик, останній значний представник древнього пифагореизма. Збереглися фрагменти його трудів "Про математичні науки" і "Бесіди" (В). Архит - рідкий приклад видатного математика і оригінального мислителя, який добився успіху в управлінні державою. Аристоксен, автор першої біографії Архита, повідомляє, що він сім разів обирався стратегом Тарента і як полководець не знав поразок. Архит плідно займався всіма науками піфагорійського квадривиума (арифметика, геометрія, гармоніка і астрономія), які вважав родинними (В.
Список літератури курсової "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи" - більше 20 джерел. ІДЕАЛЬНОГО ВІДНОСИНИ ВНУТРІШНІ - Одне з найважливіших питань філософії, незважаючи на те, що сама увага до нього притягується через невідповідності, що викликаються нерафинированностью людської думки, тугостью поводження з феноменами ПРЕДИДЕАЛЬНОГО. Внутрішні відносини між вже заданою фіктивністю або всередині структури якої-небудь фіктивності можуть бути суворо логічними, навіть представлятися бездоганно об'єктивними у разах своєї граничної спільності. Досить часто поширена помилкова думка про реальну об'єктивність чисел. Не секрет, що логіка в ідеальному іноді проступає в більш явному вигляді, ніж в світі феноменального (суб'єктивно. ШИЛЛЕР Фрідріх - (10.11.1759, Марбах на Неккаре - 9.5.1805, Веймар), ньому. поет, філософ і історик. Характер думки Ш. визначений передусім традиціями просвітить. морализма - англ. моральної філософії 18 в., а також ньому. "популярної філософії". Як моралісту Ш. властиве дуалистич. зіставлення ідеального і дійсного, дух і тіло, форму і матерії: в цьому плані Ш. сприймав і кантовские антиномии. Але якщо у просветителейморалистов ці протиріччя легко долалися в кінцевій ідеальній гармонії сущого (як у Шефтсбері), то для Ш. суперечність світу - трагич. доля. Моралізм Ш. визначає і те, що.

СУСПІЛЬСТВО - сукупність історично чого склався форм спільної діяльності людей. У вузькому значенні слова О. може розглядатися як конкретне О. в єдності його загальних, особливих і одиничних ознак (напр., первісне, рабовласницьке, феодальне, капіталістичне, соціалістичне) і як окремий регіон, країна (напр., індійське, американське і т. п.). До марксизму панували ідеалістичні (часом релігійно-містичні) уявлення про О., що убачали його основу в нікому духовному початку, у поглядах і представленнях людей. Своє теоретичне пояснення суспільного життя дає історичний матеріалізм. О. в широкому значенні -.
Посилання в тексті роботи "Рішення про відмову у порушенні кримінальної справи" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ДУАЛЬНАЯ ОПОЗИЦІЯ - первинна клітинка культури, а також соціального життя (див.: Золотарев А. Неопубл. частина рукопису), відтворювальної діяльності, социокультурная основа суспільства, необхідний принцип пояснення соціальних явищ. У розвиненій логіці (див. медиация) Д. про. визначає діяльність як амбивалентное взаимопроникновение полюсів опозиції, внаслідок якого виникають нові пласти серединної культури, нові відносини і т. д. Думка, як і діяльність, загалом рухається через полюси. Абсолютизации розриву між полюсами породжує небезпека розколу. Д. про. є не тільки культурологической, але і психологічною категорією. Д. ЄДИНЕ - центр. категорія філософії неоплатонизма, вказуюча початок всякої безлічі, всякого буття і розуму (нуса), попередній ним і перевершуючий їх. Будучи зрештою причиною всякої речі, Е. не є та або інакша річ, хоч саме завдяки Е. всяка річ є те, що вона є, а не інакше (ср. визначення Е. у Миколи Кузанського як "неінакшого"). Концепция Е. формується в платонизме в процесі онтологія, ("теологич.") тлумачення платоновского "Парменіда". Сверхбитийное розуміння Е. намітилося, можливо, вже в неопифагореизме, однак ще в середньому платонизме Уперше виразну концепцію Е. дав. МЕССІЯ - (евр. "машиах", masiah - букв. помазанникпомазанник Божій, тобто особливо уповноважена і наділена духовною силою особистість. Уявлення про мессія (а також ідея мессианизма) виникає в Біблії, основною темою якої є відносини людини і Бога. Воно пов'язане з біблійним лінійно-векторним розумінням історії, яка направлена до деякого заданого Богом смислу-телосу, досягненню якого покликаний служити, з боку людини і миру, мессія. У різні періоди біблійної історії як очікуваний і діючий мессія виступають священики, царі або ж весь Ізраїль як вибраний народ Божий. Мессианская ідея приймає.

КСЕНОФАН з До об л об ф об н а - (ок. 570 - після 478 до н. е.), інш., поет і філософ. Після підкорення греч. міст Іонії Гарпагом (540 до н. е.) емігрував і вів життя "блукача" протягом 67 років. По ряду свідчень, висхідних до полушутливому пасажа Платона в "Софістові", К.- фундатор елейской школи і вчитель Парменіда. Однак древність знала і інш. погляд на К. (співпадаючий з думкою більшості совр. дослідників) як на "одинака" (Діоген Лаертій). Як мандруючий вчитель "мудрості", а також по своїх просвітить. установкам, етич. утилітаризму, гносеологич. релятивізму і еристич. ДЕФОРМАЦІЯ - (лати. deforma tio - спотворення) - спотворення форм в произв. иск-ва, виникаюче стихійно або свідомо вироблюване художником як особливий прийом худож. виразності. Стіхийная Д. може бути слідством руйнування худож. произв. в зв'язку з частковою втратою його первинної матеріальної фактури або окремих деталей (напр., в архітектурі, скульптурі, живописі), фрагментів тексту (в літературних произв.). Виникла внаслідок об'єктивних причин, така Д. може викликати згодом свідому стилізацію (така тема "торса" в скульптурі XX в., що наслідує пам'ятникам античної пластики, що неповно. Лао-цзи - (VI-V вв. до н.е.) - древнекитайский філософ. За переказами Лао-цзи жил одночасно з Конфуциєм, але про нього не збереглося ніяких відомостей. Йому приписують трактат "Лао-цзи" (більш пізня назва "Дао де цзин"), який був написаний пізніше, ймовірно учнями і послідовниками Лао-цзи. У трактаті викладається доктрина, що отримала назву даосизма. Згідно Лао-цзи, природа, життя людей і суспільство підкоряються природному закону - дао - закону всіх речей, який разом з чи субстанцією, вказуючою повітря, ефір, утворить основу світу. У світі немає нічого постійного і незмінного. "МЕЖ ЗРОСТАННЯ" ТЕОРІЯ, - концепція, видвиннутая течією "екологічного песимізму" в совр. бурж. ідеології в нач. 1970-х рр. (Дж. Форрестер, Д. Медоус і інш.). Передбачає, що при збереженні існуючих тенденцій зростання світового населення, пром. і с. произ-ва, забруднення навколишнього середовища і виснаження природних ресурсів протягом 21 в. в зв'язку з наближенням "єств. меж економич. зростання" очікується "глобальна катастрофа". Вихід із становища автори "П. р." т. бачили в можливо більш швидкому переході до "нульового зростання" (просте воспроизво населення на.