На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

СИСТЕМА ТА ВИДИ ПОКАРАНЬ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Поняття, ознаки і мета покарання ... 5
1.1. Поняття покарання ... 5
1.2. Мета покарання ... 9
Розділ 2. Поняття, ознаки і значення системи покарань ... 15
2.1. Поняття та значення системи покарань ... 15
2.2. Класифікація видів покарань ... 17
Розділ 3. Характеристика окремих видів покарань ... 19
3.1. Основні покарання ... 19
3.2. Додаткові покарання ... 26
3.3. Покарання, що можуть призначатися і як основні, і як додаткові ... 28
Висновки ... 31
Література ... 33

Для придбання курсової роботи "Система та види покарань" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Система та види покарань"

Курсова робота "Система та види покарань" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Система та види покарань", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Система та види покарань" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Система та види покарань" і призначений виключно для пошукових систем.

МЕТЦ (METZ) Крістіан - (1931 - 1994?) - французький теоретик в області семиологии і теорії кіно, протягом ряду років (з 1966) викладав в Паріжської Вищій Школі Соціальних Наук. Основні твори: "Есе про значення в кіно" (тому 1, 1968; тому 2, 1972), "Мова і кіно" (1971, докторська дисертація), "Уявне що означає" (1975), "Імперсональноє вираження, або Простір фільму" (1991) і інш. Початок сучасної киносемиологии зв'язують з виходом роботи діяльність або система?" (1964). М. ще в 1960-х - на хвилі структурализма, семиотики і психоаналізу - додав абсолютно новий імпульс дослідженням кіно, показавши можливість наукового. ЕТИКА НАУКИ - область філософської і внутринаучной рефлексії про моральні аспекти як власне наукову діяльність, включаючи взаємовідносини всередині наукового співтовариства, так і взаємовідносин науки і наукового співтовариства з суспільством загалом. Якщо в 19 в. в науці убачали джерело технічного і морального перетворення суспільства (М. Бертло, Е. Ренан), те після 2-й світової війни на фоні переконливих свідчень безпрецедентної потужності науково-технічних досягнень стає очевидною і усвідомлюється неоднозначність і навіть небезпека як їх соціальних і людських наслідків, так і самих процедур і. Демокріт про людину, його життя і цінності - Демокріт взяв гарячу участь в спорі про достоїнство людини - про те, що пізнє було назване цінностями, тобто про те, що для людини найбільш важливо, як, в ім'я чого людина повинна жити. Його, як і мудреців-попередників, хвилювали питання, які і сьогодні залишаються животрепетними: чи існують принципи, які можна назвати самими високими етичними основами життя А якщо існують, то в чому вони складаються Втрутившись в суперечку софістів і Сократа, Демокріт виявив прагнення відстояти власну соціальну позицію в світі, в якому існують самі різні спрямування, погляди, інтереси, - позицію мудреця, який живе. ЕВДЕМОНИЗМ - філософсько-етична традиція і життєва установка, згідно яким єдиним або вищим (більш переважним, ніж всі інші) людським благом є щастя; особливий, в основі своєї телеологічний, спосіб обгрунтування моралі і тип етичної теорії. Зі слів Арістотеля, щастя "ми завжди обираємо ради нього самого і ніколи ради чогось іншого" (EN, 1, 5,1097 в). Орієнтація на щасті означає визнання того, що кінцевою цільовою причиною, а відповідно і загальною ціннісною основою (значенням, етичною межею) діяльності є сам діючий суб'єкт. Щастя являє собою загальну рубрику суб'єктивних основ.
Кожна вагома структурна частина курсової "Система та види покарань" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВІДМІННІСТЬ І ПОВТОРЕННЯ - ( "Difference et Repetition", 1969) - книга Делеза. По думці автора, сюжет, що "обговорюється тут явно присутній в повітрі нашого часу. Можна виділити знаки цього явища: все більш і більш підкреслена орієнтація Хайдеггера на філософію онтологічної Відмінності; застосування структурализма, засноване на розподілі различительних ознак в просторі співіснування; мистецтво сучасного романа, що обертається навколо відмінності і повторення не тільки в найбільш відвернених роздумах, але і в результативній техніці; відкриття в різноманітних областях властивої повторенню сили, властивої також. ЛУНАЧАРСКИЙ Анатолій Васильович - (11(23).11.1875, Полтава - 26.12.1933, Ментона, Франція) - політичний діяч, філософ, культуролог. По закінченні Київської гімназії (1895) протягом року вивчав філософію в Цюріхськом ун-ті. З 1896 р. - професійний революціонер, був членом РСДРП (більшовиків); 8 разів сидів у в'язницях, зазнавав посилань. У 1917-1929 рр. - нарком освіти; в 1922-1930 рр. - член ЦИК; в 1933 р. - посол в Іспанії. Ще в гімназії Л. проштудировал 1-й тому "Капіталу" Маркса, а до кінця гімназичного курсу "намагався створити емульсію з Спенсера і Маркса". Інтерес до емпириокритицизму спонукав його поїхати в Цюріх, де він. КРИСТЕВА (KRISTEVA) Юлія (р. 1941) - дослідник в обл. лінгвістики і семиологии, проф. ун-та Паріж. Висунула ідею множинності мов, полилога, нової полирациональности. Задачею культури і естетики К. вважає виявлення поливалентности смислових структур, їх первинного і повторного франц, що означає (, що означає (сексуальні потяга). мова). Ідеал множинності для каліграфія, об'єднуюча, в її уявленні, тіло і думку. К. поділяє способи символизации на архаїчні (мова, мова), загальні (релігія, філософія, гуманітарні науки, мистецтво) і технич. (лінгвістика, семиотика, психоаналіз, епистемология). Вона задається метою відшукати в брешах.
У вступі курсової "Система та види покарань" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФІЛОСОФІЯ НОВОГО ЧАСУ - Темний період в історії філософської думки, що тривав від епохи Відродження (XVI повік) приблизно до середини XIX віку. Переконання в тому, що філософія Нового часу - це блискучий етап в розвитку історії європейської думки, є забобон, хоч не можна вважати, що всі філософи Нового часу помилялися. Точніше, при оцінці цієї філософії потрібно розрізнювати два моменти: аналіз і синтез. Якщо мова йде про аналіз, то деякі філософи Нового часу - наприклад, Юм і Лейбніц - висловлювали цінні ідеї і сприяли кращому осмисленню ряду проблем. Що стосується грандіозних синтезів, створених більшістю філософів.

ПОСТ-адеквации - Термін, введений В.Бичковим для позначення особливого методу вербализации досвіду медитативно-асоціативного проникнення в художні феномени і артефакти XX у., в об'єкти ПОСТА-культури. П. сходять до древнього жанру поетичного екфрасиса витворів мистецтва (відомому від античності, Візантії, Відродження і до XX в. включно - див. поетичні досліди М.Шагала, Я.Кунелліса і інш.). Однак, в суворому значенні слова, це - не екфрасис, не поезія, не філософія, не естетика, не искусствознание, не импрессиони, не асоціації, не іронія або передражнювання, не гра естетствующего свідомості... Це одночасно все з. ПЕЛІКАН - символ благородства, самопожертвування, батьківської любові і милосердя. По одній легенді, самиця пеликана душить птенцов, що народилися від надлишку любові. Через три дні в гнізді з'являється самець, що роздирає себе дзьобом в кров, щоб цією кров'ю надихнути птенцов. По іншій легенді, ролі міняються: самець в гніві вбиває птенцов, а через три дні з'являється самиця, яка роздирає собі груди, щоб їх нагодувати і тим самим надихнути. Так повествуют середньовічні бестиарии, однак святий Ієронім в коментарі до 10-му псалма приписує убивання пеликаньего виводка змії. Кров, що повертає мертвих до життя.
Список літератури курсової "Система та види покарань" - більше 20 джерел. ЦІННІСТЬ ЕСТЕТИЧНА - особливий клас цінностей, існуючий нарівні з цінностями утилітарними, моральними і т. п. Связь Ц. е.. с інш. класами цінностей зумовлена їх загальною аксиологической природою: всі види цінностей (напр., добро, користь, справедливість, краса (прекрасне), велич і т. д.) характеризують значущість об'єкта для суб'єкта, краю визначається роллю даного об'єкта в життєдіяльності об-ва, класу, соціальної групи або окремої особа. Тому в естетичній сфері, як і в інш. областях ціннісної орієнтації людини, поняття "цінність" співвідносний з поняттям "оцінка" (Оцінка естетична): вони. ЛЕМ (LEM) Станіслав (р. 1921) - польський мислитель, філософ, письменник-фантаст. Основні твори: "Людина з Марса" (1946); "Астронавти" (1950); "Хмара Магелланово" (1955); "Діалоги" (1958); "Зоряні щоденники" (1954, 1958); "Повернення із зірок" (1961); "Соляріс" (1961); "Вихід на орбіту" (1962); "Непереможний" (1964), "Summa technologiae" (1964, 2-е розширене видання - 1967); "Казки роботів" (1964); "Киберіада" (1965); "Голос Панове" (1968); "Повісті про пілота Пірксе" (1968); "Філософія випадковості" (1968); "Фантастика і футурологія" (1970); "Абсолютна порожнеча" (1971); "Уявна величина" (1973); "Бесіди і нариси" (1975); "Маска".

Гассенді - (1592-1655) - виразник антисхоластичного сенсуализма і епикуреизма Нового часу. За походженням з селянської сім'ї, Гассенді закінчив університет в Екс-ан-Провансе, але все подальше життя був священослужитель. Дістав на ті часи широку філософську і наукову освіту, захоплювався математикою і астрономією. Був знайомий з багатьма інтелектуалами свого часу, в тому числі і з гуртком Мерсенна. Написав декілька філософських трудів, в тому числі проти Декарта: "Заперечення на "Метафізичні роздуми"", і коли Декарт відповів на них, Гассенді написав нові "Заперечення". Його перу.
Посилання в тексті роботи "Система та види покарань" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПІДНЕСЕНЕ - естетич. категорія, що характеризує внутр. значність предметів і явищ, несумірних за своїм ідеальним змістом з реальними формами їх вираження. Поняття об В. виникло на заході античності. В. характеризувало особливий стиль ораторської мови (Псевдо-Лонгин "Про піднесеного", 1 в. н. е., русявий. пер. 1966). Це значення терміну збереглося аж до епохи Відродження. У класицизмі було розвинене вчення про "високий" і "низький" стилі літри (Н. Буало, Ш. Батте і інш.). Як самостоят. естетич. поняття В. було уперше розроблене в трактаті Е. Берка "Філос. дослідження. ШЛІК (SCHLICK) Моріц (1882- убитий в 1936) - австрійський філософ, фізик і логік, професор в Ростоке, Килі, Відню, в Каліфорнійському університеті (1931-1932), провідний представник раннього етапу логічного позитивізму, засновник Віденського кружка. Основні роботи: "Простір і час в сучасній фізиці" (1917), "Питання етики" (1930), "Природа і культура" (1952) і ін. У 1938 було видано зібрання творів Ш. Философская концепція Ш. - "послідовний емпіризм", до якого він прийшов, відмовившись (під впливом Карнапа і Вітгенштейна) від критичного реалізму. Ш. грунтується на понятті "Плотський даного" - плотського переживання особи, що пізнає. Все. ЛАКУ-ЛАБАРТ (LACOUE-LABARTHE) Пилип - (р. 1940) - франц. філософ, представник постструктурализма, содиректор Центра філософських досліджень в парижской Еколь Нормаль. У центрі уваги Л. - проблеми репрезентації. Він робить переинтерпретацию філософії Хайдеггера з позицій деконструкции, спираючись при цьому також на теорію мимесиса Жірара. Л. націлений на реабілітацію розуміння істини як "відповідності" і на відновлення в правах "суб'єкта філософії", "вигнаного" з філософії структурализмом Фуко. Л. запропонував нове прочитання Фрейд, піддавши критиці концепцію Лакана. Л.-Л., зокрема, показує, що "уявне" одночасно і.

Знання - достовірна (!) інформація, що зберігається в пам'яті, правда. Питанням є тільки "знання чого?". У багатьох випадках індивідуум щось знає, але не знає головного - чим саме є це "щось"! Типовим прикладом ситуації є мозаичность мислення. Вважати знанням тільки усвідомлену інформацію, тобто інформацію, що знаходиться в свідомості людини, було б дуже примітивно і неправильно. У зв'язку з тим, що основний процес мислення відбувається переважно в підсвідомості людини (слово сильніше за нас, оскільки у кожної людини зі словом пов'язаний свій асоціативний і понятійний ряд, що є проте в якійсь частині. ФРАНКФУРТСКАЯ ШКОЛА - напрям в ньому. філософії і соціології 20 в., до-ой склалося в 30- 40-х рр. навколо того, що очолювався з 1931 Хоркхаймером Ін-та соціальних досліджень при ун-ті у ФранкфуртенаМайне. У 1934-39, після еміграції з Німеччини Хоркхаймера і більшості його співробітників в зв'язку з приходом до влади нацистів - в Женеві і Парижі (при Вищій нормальній школі), з 1939 - в США при Колумбійськом ун-ті, з 1949 в ФРН - у Франкфурте-на-Майне (після повернення Хоркхаймера, Адорно і інш.). Гл. представники - Хоркхаймер, Адорно, Фромм, Маркузе, Хабермас. Осн. орган - журн. "Zeitschrift fur. БРЕЙСУЕЙТ (БРЕЙТВЕЙТ) (BRAITHWAITE) Річард Бівен - (1900-1990) - голений. філософ. З 1953 - проф. Кембриджского ун-та. Взгляди Б. сформувалися під впливом Мура, Вітгенштейна, Ф. Рамсея і Кейнса. Він не приєднався ні до одного з напрямів неопозитивизма, однак вважав за необхідним використати в філософії науки отримані в останньому результати. Його позиція близька реалізму, він трактує поняття досвіду, лежаче в основі філософії науки, не в суб'єктивному, а в об'єктивному, реалістичному значенні. Розділяючи дихотомию емпіричного і теоретичного, Б. вважає, що висловлювання спостереження лежить в підмурівку теорії, а гіпотези відносяться до. ЛЮДИНОНЕНАВИСНИЦТВО - принцип поведінки і переконань, що обгрунтовує пригноблення, придушення і експлуатацію людини, аж до виправдання найбільш жорстких форм насилля і масового знищення цілих націй, соціальних груп і прихильників інш. віри; один з крайніх виявів аморализма. У цьому принципі знайшли виразне вираження антигуманність і несправедливість відносин ворожнечі між людьми, родами, племенами і народами, антагонізму і експлуатації в класовому об-ве. Прихильники цього принципу іноді намагалися дати йому моральне обгрунтування, додати йому видимість "гуманізму" шляхом перекрученого тлумачення.