На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

СИСТЕМА ПРАВА

(курсова робота з теорії держави і права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Поняття системи права ... 5
1.1. Поняття і структура правової системи ... 5
1.2. Предмет і метод правового регулювання як підвалини формування системи права ... 11
1.3. Публічне і приватне право ... 13
Розділ 2. Елементи системи права ... 17
2.1. Галузь права ... 17
2.2. Інститут і підгалузь права ... 20
Розділ 3. Норма права як елемент системи права ... 22
3.1. Поняття і ознаки норми права ... 22
3.2. Структура норми права ... 23
3.3. Види норм права ... 26
3.4. Спеціалізовані (нетипові) норми права ... 30
Висновки ... 35
Список літератури ... 37

Для придбання курсової роботи "Система права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Система права"

Курсова робота "Система права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Система права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Система права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Система права" і призначений виключно для пошукових систем.

ФОРМАЛЬНА СОЦІОЛОГІЯ - напрям в соціології кінця XIX -почала XX в., представники якого прагнули, в протилежність еволюционистскому "субстанционализму" (і натуралізму), звести соціальні відносини до більш або менш обмеженому набору їх структурних елементів. Предмет Ф. з. - стійкі, універсальні форми соціальної взаємодії при абстрагуванні від їх конкретно-історичного змісту. Істотну роль в формуванні і розвитку класичної соціології через розвиток Ф. з. внесли В. Дільтей, Г. Зіммель, Ф. Тенніс, Л. фон Візі. Предпосилки Ф. з. заклав Вільгельм Дільтей (1833 - 1911) - німецький історик культури і соціальний. ЛЕВИ-СТРОСС (LEVI - STRAUSS) Клод (р. 1908) - франц. філософ, соціолог і етнограф, лідер структурализма, творець структурної антропології, дослідник первісних систем спорідненості, міфології і фольклору. Його роботи отримали світову популярність і вплинули великий чином в багатьох областях философско-культурологич. досліджень. Закінчив Париж. ун-т. У 1935-39 проф. соціології ун-та в Сан-Паоло (Бразілія); робить експедиції для дослідження бразильских індіанців. У 1942-45 проф. в Нью-Йорку, з 1946 викладає у Франції. У 1949 з ініціативи ЮНЕСКО провів польове дослідження в Пакистані. У 1959 очолив кафедру соціальної антропології в. САМОСВІДОМІСТЬ - (саме-зі-знання) - протилежне усвідомленню зовнішнього світу (об'єкта) переживання єдності і специфічності "Я" як автономної (окремої) суті, наділеної думками, почуттями, бажаннями, здібністю до дії. Включає в себе процеси самопознания (самого-по-знання), самоидентификации, самовизначення. Зовні виявляється як система самооценок, що пред'являються (явно і неявно) і оцінок інших, що вміщується в основу моделі пізнавальних і соціальних дистанцій, що задається, що дозволяють мені визначати моє місце в системі зв'язків, що складаються поза мною і відносин як в теоретичному, так і практичному їх зрізі. Діяльність-дійсність і можливість-здатність в античності - Для характеристики античного світогляду надзвичайно важливі поняття можливості і дійсності. У античній філософії поняття діяльності співвідноситься з тим, що став, вже-сущим, поняття можливості - з потенційним, що стає, ще-не-сущим. Виходячи з уявлення про мету, Арістотель вводить терміни "енергія" і "ентелехия": ".. Дело -. мета, а діяльність - справа, чому і діяльність похідна від справи і націлена на осуществленность " ("Метафізика" IX 8, 1050а21-23). Енергія характеризує діяльність, втілену в актуальної осушествленности, дійсність, а ентелехия - швидше отримання суттю свого.
Кожна вагома структурна частина курсової "Система права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ТЕОЛОГІЯ КУЛЬТУРИ - напрям теолого-филос. думки, що розглядає проблеми культури, виходячи з систематизованих принципів віровчення релігії. У христ. думці розрізнюються протестантський (7мл-лчх, брати Річард і Райнхольд Нчбури, Меланд і Др.), католицький (Маритен, Жільсон, Лонерган і інш.) і православний (Флоренский, Федотов і інш.) варіанти тлумачення проблем культури. Найбільший розвиток Т. до. отримала в протестантському модернізмі. Вона з'явилася результатом перегляду концепції соціального евангелизма, культур-протестантизму (ньому. і амер. теологи Гарнак, Фр. Пибоди, Ш. Метьюс, У. Раушенбуш і інш.); його. Збіг ціннісних і пізнавальних орієнтирів людського буття в середні віки - З виникненням християнства починається формування особової самосвідомості - особливого вимірювання людського буття, названого Августіном "внутрішньою людиною". Людина усвідомлює несводимость свого "я" до миру почуттєвих образів, що відображають зовнішній світ і емоційно-психічні переживання; життя в природному або соціальному космосі з її інтересами і турботами вже не представляється йому єдино можливої. Християнський Бог трансцендентний миру; поводження з молитвою до Бога, що знаходиться за межами "цього" світу, виводить людину за межі "мирського" існування. Ще більш важливе живе. ГЕРМЕНЕВТИКА І МИСТЕЦТВО - (від греч. hermeneukos - такий, що роз'яснює, що витлумачує). - Г. сформувалася ще в древності як спосіб тлумачення повідомлень оракулів і взагалі інакомовність, багатозначних символів. Древнегреч. філософи і філологи, особливо неоплатоники (III - V вв.) і представники т. наз. Александрийской школи (III - II вв. до н. е.), з допомогою Г. інтерпретували произв. древн. поетів, передусім Гомера. У середні віки вона застосовувалася насамперед для тлумачення Біблії. Особливу увагу приділили розробці Г. протестантські теологи, що бачили в ній засіб виявлення "істинного".
У вступі курсової "Система права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. МИКРОКОСМОС І МАКРОКОСМОС - (греч. малий мир і великий мир), інакше - людина і Всесвіт; вчення про параллелизме М. і М.- одна з древнейших натурфилос. концепцій, виражена вже в космогонич. мифологеме "вселенського прачеловека" (инд. пуруша в Веди, сканд. Имир в "Едде", кит. ПаньГу), з плоті к-рого виникла земля, з кісток - камені, з крові - ріки, з волосся - дерева, з дихання - вітер і т. д. У демифологизированном вигляді аналогія М. і М.- в натурфилософии досократиков, особливо в традиції космологич. биоморфизма (Анаксимен, Геракліт, Діоген Аполлонійський), але також у Демокріта, у к-рого уперше.

МЕТОДОЛОГІЯ НАУКИ - частина науковедения, що досліджує структуру наукового знання, кошти і методи наукового пізнання, способи обгрунтування і розвитку знання. Систематичне розв'язання методологічних проблем дається в методологічній концепції, яка створюється на базі певних гносеологічних принципів. Виработка загального розуміння природи людського пізнання, законів і стимулів його розвитку належить філософії, і це філософське розуміння знання впливає вирішальний чином на формування уявлень про наукове знання. На методологічну концепцію впливають не тільки філософські принципи. Оскільки методологічна концепція є теорією. ПЛАТОН Афінський, справжнє ім'я Арістокл, син Арістона і Періктіони - (рід. 27 травня 427, Афіни - розум. 347 до Р. X., там же) - древнегреч. філософ, родоначальник платонизма. Платон спочатку був поетом, а пізніше під впливом Сократа, а потім і Арістотеля став самим видатним філософом епохи античності; багато подорожував. Найбільший вплив на філософські погляди надали його теорія ідей і філософія держави, які дозрівали у нього поступово. Осн. ідеї Платона: почуттєве сприйняття не дає знання постійного, тобто доставляє не упевненість, а тільки думка (див. Печери образ). Тільки поняття в тому випадку, якщо вони правильно освічені, є незмінними, і тільки вони дають.
Список літератури курсової "Система права" - більше 20 джерел. ДАНЗАС Юлія Миколаївна - (9(22). 05. 1879, Афіни - 13.04.1942, Рим) - історик релігії, русявий. релігійної думки, публіцист. Онучата племінниця секунданта на дуелі Пушкина К. К. Данзаса. У її першої (псевд. Юрій Миколаїв) кн. "Запити думки" (Сиб., 1906) позначилося вплив Ф. Ніцше і А. Шопенгауера. У ній Д. розбирала ідеали, к-рими живе людство, і знаходила їх недостатніми для допитливого розуму. Невдачу християнства вона убачала у втраті їм радісного містичного почуття, а метою пізнання вважала полегшення світового страждання визначенням значення усього сущого. Бачачи початок зла і страждання в матерії, Д. стояла. ИЛЬИН Володимир Миколайович - [16(29) серпня 1891, з. Владовка Київської губ. - 23 листопада 1974, Париж] - російський філософ, богослов, літературний і музичний критик, композитор. Закінчив фізико-математичний (1913), історико-філологічний і філософський факультети (1917) Київського університету, а також Київську консерваторію по класу композиції. З 1918 приват-доцент Київського університету. Взимку 1919 поїхав в Константінополь, де читав лекції по філософії. У 1923 переїхав в Берлін, викладав логіку, психологію, опублікував декілька робіт по філософії. У Берлінськом університеті слухав лекції А. Гарнака. З 1925 професор.

НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ - певний період в розвитку німецької філософської думки - з середини 18 до середини 19 в., представлений вченнями Канта, Фіхте, Шеллінга і Гегеля. Одночасно Н.К.Ф. - це особлива лінія, вища, завершальна ланка в розвитку новоевропейского філософського раціоналізму і т.н. філософської классики (з властивими їй претензіями на систематичну цілісність і завершеність; переконаністю в природній впорядкованості мироустройства, наявності в ньому гармонії і порядків, доступної раціональному збагненню). При всій різноманітності ідей і концепцій, Н.К.Ф. являє собою наступний ряд систем філософського.
Посилання в тексті роботи "Система права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КОЗЕЛЬСКИЙ Яків Павлович - (ок. 1728, м. Келеберди, Україна - ок. 1794, Петербург) - російський філософ і політичний діяч. Вчився в Київській духовній семінарії, потім в гімназії при Академії наук в Санкт-Петербурге. У 1757 - 66 на військовій службі. У 1760-е рр. викладав математику і механіку в Артилерійській і інженерній школі. У 1767 обирається депутатом в Комісію для твору проекту нового укладення. У 1788 - 93 співробітничав у відновленій Комісії з проекту нового укладення, займаючи одночасно пост інспектора Гімназії чужестранних єдиновірців в Петербурге. Літературна спадщина Козельського, крім спеціальних посібників. МЕРИНГ (MEHRING) Франц - (1846 - 1919) - ньому. філософ, історик, публіцист, літературний критик, з діяльністю к-рого пов'язаний творчий розвиток марксистської естетичної думки;. один з лідерів лівого крила німецької соціал-демократії і фундаторів Комуністичної партії Німеччині, соратник К. Лібкнехта, Люксембург, Цеткин. Протягом більше за 20 років регулярно виступав на сторінках гл. соціал-демократичного органу "Die Neue Zeit" ("Новий час") з проблем національної і світовий худож. практики, історії, революційної боротьби робочого класу, формування пролетарської культури. Його перу належать труди, в. НЕСКІНЧЕННЕ І КІНЦЕВЕ - категорії, що виражають нерозривно пов'язані між собою протилежні сторони об'єктивного світу. Б. характеризує: 1) існування світу в просторі, необмежене різноманіття просторових структур матерії, принципову незамкненість всіх матеріальних систем; 2) існування світу у часі, несотворимость і неуничтожимость матерії, вічність її буття; 3) кількісну невичерпність матерії вглиб, нескінченне різноманіття її властивостей, взаємозв'язків, форм буття і тенденцій розвитку; 4) якісну неоднорідність будови матерії, існування незліченної безлічі якісно різних рівнів структурної організації матерії.

Архетіп - (від греч. arche - початок і typos - зразок) інтегральне, узагальнене вираження, що означає прообраз, прототип, середній тип як результат нашарування. Спочатку в біології, потім в лінгвістиці служив некой матковою формою, "загальним місцем" серед однорідних форм і елементів. Наприклад, використаний Р. Оуеном (1847) в теоретичному описі будови скелета всіх хребетних тварин. Їм був створений відвернений образ, відповідний первинному (ідеальному) типу скелета, не реалізованого, однак, ні у вимерлих, ні у нині мешкаючих видів. Таким же чином, статистичним накладенням різних иконографических зображень. МОНТЕСКЬЕ (MONTESQUIEU) Шарль Луї - (1689 - 1755) - фр. філософ-просвітник, політичний мислитель, історик. Деист, що тяжів до матеріалізму. Естетичні переконання сформувалися під впливом естетики англ. Освіти (ідей Шефтсбері, Ф. Хат-чесона, Хома і інш.). Чинником, що визначає розвиток худож. творчість, М. вважав передусім географічну середу, надаючи особливе значення природі і клімату. Він вказував також на зв'язок иск-ва з державно-політичним устроєм, зокрема, зазначав, що "сатиричні твори зовсім невідомі в державах деспотичних". Размишленія М. про роль географічної і суспільної середи вплинули на мн. естетиков і. ГІЛКА - амбивалентний символ життя і смерті. Символіка життя зв'язувалася з ідеєю Світового дерева. У такій якості використовувалися головним чином квітучі гілки. Навпаки, всохле листя символізувало настання смерті. Знаком смерті була, наприклад, золота гілка. Її символіку Дж. Фрезер використав для назви свого дослідження. У поемі Вергилія "Енеїда" Прозерпіна за допомогою гілки намагається повернути з царства вмерлих Енея. Гілкою був убитий бог любові в німецькій міфології Бальдр. Гілка може використовуватися як символ перемоги. Переможців в античні часи нагороджували і. КИЧ - (етимологія слова має декілька версій: 1) від ньому. музичного жаргону початку XX в. Kitsch - по значенню "халтура"; 2) від ньому. verkitschen - здешевлювати; 3) від англ. for the kitchen "для кухні", маються на увазі предмети поганого смаку, негідні кращого вживання) - специфічне явище, що відноситься до найнижчим пластам масової культури; синонім стереотипного псевдоиск-ва, позбавленого худож.-естетичній цінності і переобтяженого примітивними, розрахованими на зовнішній ефект деталями. К. широко поширений в буржуазному комерційному иск-ве з його незмінними.