СИСТЕМА СУДОВО-ЕКСПЕРТНИХ УСТАНОВ В УКРАЇНІ

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Експертне забезпечення правосуддя в Україні - важливий аспект розвитку правової держави.....5
Розділ 2. Розвиток судово-експертних установ в Україні.....13
2.1. Створення та становлення експертно-криміналістичної служби в Україні.....13
2.2. Експертна служба Міністерства внутрішніх справ.....19
Розділ 3. Місце та роль науково-дослідних експертно-криміналістичних установ України у професійній підготовці судових експертів.....23
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Система судово-експертних установ в Україні" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Система судово-експертних установ в Україні"

Курсова робота "Система судово-експертних установ в Україні" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Система судово-експертних установ в Україні", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Система судово-експертних установ в Україні" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Система судово-експертних установ в Україні" і призначений виключно для пошукових систем.

ЕТИКА - (греч. ethika: від ethos - вдача, звичай, характер, образ думки) - 1 ) на рівні самовизначення - теорія моралі, що бачить свою мету в обгрунтуванні моделі гідного життя; 2) практично - протягом всієї історії добро і зло, борг, честь, совість, справедливість, значення життя і т.д. Внаслідок цього в традиційній культурі Е. як теоретична модель моралі і Е. як моральне повчання диференціювалися далеко не завжди (від східних кодексів духовної і тілесної гігієни до Плутарха); для класичної культури характерна ситуація, коли етики-теоретики виступали одночасно і моралістами - творцями певних етичних. БУТТЯ І ЧАС - (Sein und Zeit) - основний труд Хайдеггера, уперше опублікований в 1927 (Jahrbuch fur Philosophie und phanomenologische Forschung, Bd. 8). Русявий. пер. В. В. Бібіхиїа, М-, 1997 (далі цит. по цьому виданню). Хайдеггер бореться проти гипостазирования "буття", розуміння його як "роду", "готівкового". У Введенні він говорить про необхідність нового звернення до проблеми буття; однак оскільки буття є для нас інтуїтивно зрозумілим, необхідно раніше пробудити саме значення запитання про нього. Формальна структура цього питання є триединство "що спитався". АСКЕТИЗМ - (від греч. askesis - вправа, подвиг, asketes - подвижник) - зневага почуттєвим, нинішнім миром, його применшення або навіть заперечення ради духовного, майбутнього світу. У простих формах А. передбачає обмеження або придушення почуттєвих бажань, добровільне перенесення болю, страждань і т.п.; в більш радикальних випадках він вимагає відмови від власності, сім'ї і т.п. для забезпечення пріоритету духовного над матеріальним, бажаного довершеного світу над реальним миром. Зрозумілий широко, А. має онтологічні основи, оскільки спирається на реально існуюче світоглядне уявлення про структуру. ЛАКАН (LACAN) Жак (1901-1981) - франц. дослідник, творець структурного або лінгвістіч. психоаналізу. Почавши свою кар'єру як практикуючий лікар, Л. у 30-і рр. серйозно вивчає філософію, психологію, естетику, мистецтво, літ-ру. Підсумком його прагнень синтезувати мед. і гуманітарне знання з'явилася докт. діс. "Про параноїч. психозі і його відношенні до особи" (1932), виводи к-рой широко використовувалися зап. естетами, іськ-ведамі, діячами худож. культури. Висловлені Л. ідеї лягли в основу "параноїч. критики" З. Дали. З сірок. 30-х рр. Л. присвячує себе пед. діяльності. Наукова робота до Парижа, психол. і франц.
Кожна вагома структурна частина курсової "Система судово-експертних установ в Україні" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

АФИНСКАЯ ШКОЛА платонизма - напрям 1)в середньому платонизме 1 - 2 вв. і 2) неоплатонизме кон. 4 - сер.6 в. З сірок. 1 в. до н. е. платонічного догматика розвивався поза стінами Академії і навіть поза Афінами, - передусім в Александрії, в зв'язку з чим виникло зіставлення академіків, тобто представників скептичної Академії, і платоников, що визнавали наявність платоновской догматика і необхідність позитивної розробки платоновского вчення. Перший відомий платоник Афінської школи - виходець з Єгипту Амоній Александрійський (розум. ок. 80 н. е.). У нього в 66 - 67 вчився Плутарх з Херонеї, по творах якого. АКСИОЛОГИЯ - (від греч.- цінність, слово, вчення) - теорія цінності як особлива галузь філософського знання, з'явилася в Росії в кон. XIX в. Разом з тим вже протягом попереднього часу теоретично осмислялись реально існуючі ціннісно-оцінні відносини. У XVII-XVIII вв. це здійснювалося через усвідомлення суб'єктивно-особового початку ціннісного мироотношения і аналіз понять, його що визначають, - "істина", "добро", "краса", "користь", "священне". У XIX в. теоретико-ціннісні переконання виявлялися гл. обр. через критично-оцінну діяльність, краї виступала як критика "естетична", "історична", "реальна", "органічна" (див. ГЕЙЗЕНБЕРГ Вернер Карл - (5 грудня 1901, Вюрцбург - 1 лютого 1976) - німецький фізик-теоретик, один з творців квантової механіки. Закінчив Мюнхенський (1923) і Геттінгенський (1924) університети. Професор теоретичної фізики Лейпцигського університету (1927 - 41), директор Інституту фізики кайзера Вільгельма і професор Берлінського університету (1941 - 45). У 1941 - 45 - один з керівників німецького атомного проекту. У 1945 був інтернований в Англії. У 1946 - 58 - директор Фізичного інституту і професор Геттінгенського університету. З 1958 - директор Інституту фізики і астрофізики, професор Мюнхенського.
У вступі курсової "Система судово-експертних установ в Україні" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЯКОВЕНКО Борис Валентинович (1884-1949) - російський філософ, публіцист. Вчився у Франції - в Сорбонне і Вільному російському університеті, потім в Московському університеті (1903-1905), а в 1906-1908- в Гейдельберге у Віндельбанда і у Фрейбурге у Ріккерта. По возращенію до Росії займався журналістикою. Член редколегії журналу "Логос" (з 1911). У 1912 арештований за зв'язок з есерівською організацією (перший раз заарештовувався в 1905-1906), в 1913 виїжджає за межу і по 1924 живе в Італії, потім (на запрошення Т.Г. Масаріка) переїздить до Чехословакії. У 1929-1934 видавав німецькою мовою журнал з проблем російської філософії.

ЕКСПЕРИМЕНТ - (лати. experimentum - проба, досвід) - метод емпіричного пізнання, за допомогою якого в контрольованих і керованих умовах (що часто спеціально конструюються) отримують знання відносно зв'язків (частіше за все причинних) між явищами і об'єктами або виявляють нові властивості об'єктів або явищ. Е. можуть бути натурними і уявними. Натурний Е. проводиться з об'єктами і в ситуаціях дійсності, що самої вивчається і передбачає, як правило, втручання експериментатора в природний хід подій. Мисленний Е. передбачає завдання умовної ситуації, що виявляє цікавлячі дослідника властивості, і оперування. ОБ'ЄКТ - (позднелат. objectum - предмет, від лати. objicio - кидаю уперед, протиставляю) - те, на що направлена активність (реальна і пізнавальна) суб'єкта. Об'єкт не тождествен об'єктивної реальності: по-перше, та частина останньої, яка не вступила у відношення до суб'єкта, не є об'єктом; по-друге, об'єктами можуть бути і стану свідомості. Існують різні типи об'єктів і відповідно різні типи субьектно-об'єктних відносин. Об'єктом може бути фізична річ, існуюча в просторі і часі, об'єктивно-реальна ситуація. Це може бути власне тіло суб'єкта. Об'єктами можуть бути стану свідомості суб'єкта і навіть.
Список літератури курсової "Система судово-експертних установ в Україні" - більше 20 джерел. НАУКОВИЙ КОНСЕНСУС - категорія філософії і соціології наукового знання, фіксуюча найважливішу роль в функціонуванні і розвитку наукового знання когнитивних комунікацій між членами наукового співтовариства. Введення цього поняття в філософію науки означало по суті визнання провалу всіх спроб позитивістів і постпозитивистов здійснити раціональну реконструкцію структури і розвитку науки тільки логико-методологічними коштам, тільки в рамках логико-емпіричного моделювання процесу наукового пізнання, тільки в рамках дихотомий "емпіричне - теоретичне", "об'єкт - суб'єкт". Виявилося, що неможливо. ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН - (Teilhard de Chardin) Пьер (1.5.1881, замок Сарсена, поблизу КлермонФеррана, Овернь - 10.4.1955, Нью-Йорк), франц. філософ, вчений (геолог, палеонтолог, археолог, антрополог) і католич. теолог. Член ордена єзуїтів (1899), священик (1911). Один з першовідкривачів синантропа поблизу Пекіна (1929). Т. бачив своє життєве покликання в радикальному оновленні христ. віровчення, в корінному перетворенні релігії у відповідності з совр. наукою. За религ. інакодумство, що відкидало ортодоксальні церк. догми, Т. був позбавлений права викладання, публікації своїх филос. творів і вигнаний церк. владою з.

ВИГОТСКИЙ Лев Семенович - (1896 - 1934) - радянський психолог, ідеї к-рого вплинули великий чином на естетику, літературознавство, искусствознание. У предреволюционний період написав ряд робіт по літературній критиці і естетиці, в к-рих відчувався вплив імпресіоністського напряму, що виступив в противагу традиційній "академічній" критиці під ім'ям "читацької критики". Задача останньою убачалася в тому, щоб уловити естетичне переживання (Почуття естетичне), викликане произв. иск-ва, в його безпосередній данности суб'єкту, відмовившись від усього "зовнішнього". Вірна думка про те, що.
Посилання в тексті роботи "Система судово-експертних установ в Україні" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ТОЛАНД (TOLAND) Джон (1670-1722) - англійський філософ, один з перших представників вільнодумства в інтелектуальній традиції Нового часу. Навчався в університетах Глазго (1687-1690), Едінбургу (1690, магістр вільних мистецтв), Лейдена (Голландія, 1691-1692), в Оксфорді (1693-1695). Основні твори: "Плем'я льовітов" (1691, не збереглося), "Християнство без таємниць" (видано анонімно в 1696), "Вільна Англія" (1701), "Листи до Серене" (1704), "Адєїсидемон" (1708), "Листи проти духівництва" (1712), "Назарянін" (1718), "Тетрадімус" (1720), "Пантєїстікон" (1720) і ін. Здійснив системну критику християнства на. РЕФЕРЕНТНАЯ ГРУПА - (від лати. refere - зіставляти, порівнювати, повідомляти) - реальна або уявна соціальна спільність, виступаюча для індивіда в ролі еталона, зразка для наслідування; група, до якої він хотів би належати. Як референтной група може виступати як мала, так і велика соціальна група. Поняття "референтная група" уперше ввів в 30-е рр. 20 в. Г. Хаймен. Для дитини референтной групою виступає сім'я, для підлітка - співтовариство однолітків, для молодої людини - часто студентство взагалі, для дорослої людини - представники конкретної престижної професії. Так, для початківця спортсмена референтной. МАТЕРІАЛІЗАЦІЯ - У Спірітуалізме це слово означає об'єктивну появу так званих "Духи" вмерлих, які часами знов вдягаються в матерію, тобто створюють для себе з матеріалів, що знаходяться в атмосфері і еманаціях присутніх, тимчасове тіло, маюча людська подібність вмерлого, яким він виглядав за житті. Теософи визнають феномен "матеріалізації"; але вони відхиляють теорію, що це здійснюється "Духи", тобто безсмертними принципами развоплощенних особистостей. (Див. "Камадхату", "Камалока" і "Камарупа".) Оскільки Камалока знаходиться на земному плані і відрізняється від його міри матеріальності лише мірою свого плану.

ПСИХОКРАТИЯ - (від греч. psyche" - душа і kratos - влада) - запропонований Федоровим термін, що означає владу духа, духовну спорідненість всіх мешкаючих на землі, що знаходять здібність до дії завдяки з'єднанню з Богом. Все людство, в його уявленні, - союз родичів, людей, т. до. всі сталися від одного родоначальника. Звідси головною задачею є відновлення спорідненості, тобто воскресінню всіх вмерлих. По Федорову, в цьому процесі і виникає П., коли втрачають значення всі зовнішні чинники, об'єднуючі людство, і на місце їх приходять чинники внутрішні, духовні. Як писав Федора, П. "є. КИРИК НОВГОРОДЕЦ - (12 в.)-древньоруський вчений, релігійний мислитель. Чернець Антонієва монастиря в Новгороде, де був доместиком (керівником церковного хору). Автор "Вчення про числа" ("Вчення ним же ведати людині числа всіх років") (1136) і "Запитання Киріка, иже запитай єпископа Ніфонта і инех", вмісного записи бесід новгородского клира з архієпіскопом Ніфонтом про питання церковно-канонічного характеру. Значення труда "Вчення про числа" не обмежується чисто календарно-математичною сферою (числення пасхалии) і демонстрацією уміння виробляти розрахунки як з дуже. КАТКІВ Михайло Никифорович - (1(13). 01. 1818, за інш. відомостями - 6(18). І. 1817, Москва - 20. 07(1. 08). 1887, з. Знаменское Подольського у. Московської губ.) - публіцист, філософ, філолог і суспільний діяч. Рід. в сім'ї дрібного чиновника. У 1838 р. закінчив словесне отд. Московського ун-та, отримавши в 1839 р. міру магістра. Ще в ун-ті прилучився до гуртка Станкевича. Найбільш близькі відносини у нього складаються з М. А. Бакуніним і Белінським. До цього часу відноситься і його захоплення філософією Шеллінга і Гегеля, ідеї к-рих він намагався прикласти до русявий. історії. У кінці 1840 р. він виїжджає в. БИНСВАНГЕР (BINSWANGER) Людвіг - (1881-1966) - швейц. психіатр і філософ. Дістаючи медичну освіту в Лозанне, Гейдельберге, працював асистентом у Е. Блейлера і Юнга. У 1907 прилучився до психоаналитическому руху, був близьким другом Фрейд. З 1911 по 1956 керував клінікою Белльвю в Кройцлінгене, був дійсним або почесним членом ряду академій. Філософські переконання Б. сформувалися під впливом неокантианства і феноменології. Після виходу в світло "Буття і часу" Хайдеггера Би., спираючись на екзистенциальную аналітику, створив власне філософсько-антропологічне вчення, назване ним "екзистенциальним аналізом". Б. вніс зміни в.