Склад злочину та його кваліфікація

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Склад злочину як єдина підстава кримінальної відповідальності.....5
1.1. Поняття та значення складу злочину.....5
1.2. Загальна характеристика елементів складу злочину.....9
1.3. Види складу злочину.....12
Розділ 2. Теоретичні основи кваліфікації злочинів.....15
1.1. Кваліфікація злочинів: поняття, види та правила кваліфікації.....15
1.2. Окремі проблеми кваліфікації злочинів.....25
Висновки.....30
Література.....32

Для придбання курсової роботи "Склад злочину та його кваліфікація" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Склад злочину та його кваліфікація"

Курсова робота "Склад злочину та його кваліфікація" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Склад злочину та його кваліфікація", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Склад злочину та його кваліфікація" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Склад злочину та його кваліфікація" і призначений виключно для пошукових систем.

БОДРИЙЯР Жан (р. в 1929) - французький філософ, соціолог, культуролог. Основні твори: "Система речей" (1968), "До критики політичної економії знака" (1972), "Дзеркало виробництва" (1975), "Символічний обмін і смерть" (1976), "В тіні мовчазної більшості" (1978), "Про спокушання" (1979), "Симулякри і симуляції" (1981), "Фатальні стратегії" (1983), "Америка" (1986), "Екстаз комунікації" (1987), "Прозорість Зла" (1990), "Рік 2000 може не наступити" і інш. Оригінальний філософський дискурс Б. представляє з себе гиперкритицизм, тотальну сверхкритическую критику. Його стиль і лист швидше можна віднести до. ЗОЛОТЕ ПРАВИЛО МОРАЛЬНОСТІ - "(Не) поступай по відношенню до інших так, як ти (не) хотів би, щоб вони поступали по відношенню до тебе". Дана етична вимога фігурувала під різними найменуваннями: короткий вислів, принцип, заповідь, основний принцип, приказка, розпорядження і т. д. Термін "золоте правило" за ним закріпився з кінця 18 в. Перші згадки про "золоте правило моральності" відносяться до т. н. "осьовому часу" - середині I тисячоліття до н. е. Воно зустрічається в "Махабхарате" (Мокшадхарма, кн. 12, гл. 260), у висловах Будда (Дхаммапада, гл. X, 129; гл. XII. ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН - (Teilhard de Chardin) (Chardin) Марі Жозеф Пьер (1881 - 1955) - фр. біолог, палеоантрополог, мислитель-гуманіст. Належав до ордена єзуїтів. Брав участь в Першій світовій війні. У 1920 отримав докторську міру в Паріжськом католицькому ун-ті. У 1920 - 1930-е рр. брав участь в експедиціях в Монголію, Сев.-Зап. Китай, Індію, Бірму, на про. Ява, в Юж. і Вост. Африку, США. З 1937 по 1946, не встигши евакуюватися під час війни Японії з Китаєм, жил в посольському кварталі Пекіна, де створив свої основні труди, включаючи головний і найбільш відомого - "Феномен людини" (1938 - 1940). У "Феномені. УТОПИЗМ СОЦІАЛЬНИЙ - особливий тип свідомості, виниклий на основі особливого розуміння і застосування утопічних ідей і пошуків. Соціальний утопизм і утопія мають загальне коріння: незавершеність історії, неприйнятність існуючого світу і прагнення до соціальної гармонії. Однак властиве утопії "міфічне" перетворення світу витісняється в соціальному утопизме прагненням до його реального перетворення відповідно до моделі, що пропонується, а побудова альтернативного ідеального світу зусиллями думки і уяви витісняється революційними методами його перетворення ради здійснення абстрактних принципів. Спроби реалізації.
Кожна вагома структурна частина курсової "Склад злочину та його кваліфікація" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МІН - (кит., буквально - визначення, а також доля, життя, життєвість, веління, наказ) - категорія китайської філософії, що поєднує значення "життєве визначення" і "приречене життя". Етимологічне значення ієрогліфа мін - "усний наказ" (включає елементи "рота" і "наказ"). Осмислення Неба як "безмовно" керівної миром сили ("Вчитель сказав: Хіба Небо що-небудь говорить?") - "Дунь юй" - привело до філософського тлумачення поняття мін як негласного розпорядження, долі, що визначає і життя і смерть. Напр., в "Лунь. ІПОЛИТ Жан - (8 січня 1907 - 27 жовтня 1968) - французький філософ, представник неогегельянства. У 1929 закінчив Вищу нормальну школу (вчився разом з Сартром). У 1946 захистив докторську дисертацію "Генезис і структура "Феноменології духа" Гегеля". З 1948 - професор Сорбонни, з 1955 - директор Вищої нормальної школи. Неогегельянство Іпполіта - спроба з'єднати у французькій філософській літературі дефініції Гегеля з ідеями екзистенціалізму. У центрі його дослідження - "Феноменології духа" Гегеля (Іполит був першим перекладачем цієї роботи на французьку мову), яку він розцінював. ЧИЖЕВСЬКИЙ Олександр Леонідович (1897-1964) - історик, біолог, один засновників біофізики, структурної гематології, космічної епідеміології і космічної біології. Закінчив Московський археологічний інститут (1917), вчився на фізико-математичному і медичному факультетах МГУ (1918-1922). Вів викладацьку роботу в Московському археологічному інституті, проводив дослідження по виявленню впливу позитивних і негативних іонів повітря на живі організми, застосовував штучну аероіонізацію в медицині, тваринництві і т.д. Їм відкрита просторова організація структурних елементів рухомої крові, встановлені механізми мінливості мікроорганізмів під впливом.
У вступі курсової "Склад злочину та його кваліфікація" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. БЕНЕДИКТ (BENEDICT) Рут Фултон (1887-1948) - амер. культурантрополог, видний (разом з Кардінером, Лінтоном, Сепіром, М. Мид і Дюбуа) представник етнопсихол. напрями ("культура і особа" ) в амер. антропології. У 1921-23 Би. вивчає під керівництвом Боаса в Колумбійському ун-те культурну антропологію. У 1923 захищає докт. діс. "Представлення амер. індійців про духах-оберегах". З 1923 до кінця життя Б. викладала в Колумбійському ун-те, де в 1936 змінила Боаса на посаді декана відділення антропології. У 1947 Би. обирається Головою Амер. антропол. асоціації. За неськ. місяців до смерті стає професором Колумбійського ун-та. Перший етап антропол.

ВІДНОШЕННЯ ТЕОРІЯ - 1) в філософії момент взаємозв'язку багатьох видів сущого, що мають суб'єктивну або об'єктивну, абстрактну або конкретну форму. Поняття означає матеріальну або смислову єдність, взаимоопределяемость цих существований. Про числення відносин див. Логистіка; 2) в соціальній психології схильність до класифікації предметів і явищ і реакції на них з певною мірою постійності в оцінках. Хоч логічно відносини є гіпотетичними конструкціями (тобто їх наявність передбачається, але не піддається об'єктивним спостереженням), вони виявляються в усвідомленому досвіді, вербальних реакціях, грубій поведінці і. Утопія - певний образ мислення, система поглядів, в основі якої лежить неприйняття існуючих соціальних порядків, зіставлення ним пристрою, більш відповідного людським уявленням про гармонійне, справедливе суспільство. Основні типи традиційних утопічних конструкцій представлені як "компенсативний проект" - ідеалізація минулого, легенда про "золотий вік" людства; модель довершеного світу; альтернатива існуючому суспільству. Поняття "У." запозичено з назви твору Т. Мора "Золота книга, так же корисна, як і забавна, про найкращий пристрій держави і новий острів Утопії" (1516).
Список літератури курсової "Склад злочину та його кваліфікація" - більше 20 джерел. ЗОВНІШНЄ І ВНУТРІШНЄ - филос. категорії, у взаємозв'язку к-рих зовнішнє виражає властивості предмета як цілого і способи його взаємодії з навколишнім середовищем, а внутрішнє - будова самого предмета, його склад, структура і зв'язки між елементами. У процесі пізнання зовнішнє звичайно виступає як те, що виявляється безпосередньо, що дано в спостереженні як властивості і зв'язки предмета, що фіксуються органами чуття і в емпирич. знанні; внутрішнє ж, як правило, буває приховано від непосредств. спостереження і може бути виявлено завдяки теоретич. дослідженню, в процесі к-рого вводять нек-рі "сутності", що. ИНТУИТИВИЗМ - (лати. intueri - пильно, уважно дивитися) -напрям в етиці, прихильники к-рого затверджують, що моральні поняття (добро, борг? інш.) неможливо обгрунтувати за допомогою розуму і досвіду, що вони ніби осягаються людиною інтуїтивно, як "самоочевидні" істини. Етічеський И. є теоретичне вираження уявлення про те, що загальноприйняті етичні переконання не потребують доказу, очевидні самі по собі (Догматизм). Елементи І, містилися вже в нек-рих етичних теоріях античності (Сократ, Платон). У XVII-XVIII вв. існувала школа кембриджских неоплатоников (Прайс, Р. Кадуорт, С. Кларк), що.

ЕРМАКОВ Іван Дмитрович (псевдонім - Іверм) (1875-1942) - російський психіатр і психоаналітик. Один з лідерів російського психоаналітичного руху. Професор (1920). Народився в м. Стамбул (Туреччина). Закінчив Першу Тіфлісськую (Тбіліську) класичну гімназію (1896) і медичний факультет Московського університету (1902). Своїми вчителями вважав професорів В.К. Рота і В.П. Сербського. З 1902 працював штатним ординатором нервової клініки Московського університету. Через рік переведений асистентом психіатричної клініки Московського університету. З 1913 член Паризького суспільства невропатологів і психіатрів. У 1913 зробив доповідь про учення Фрейда і з.
Посилання в тексті роботи "Склад злочину та його кваліфікація" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СОВІСТЬ - категорія етики, що характеризує здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати для себе етичні обов'язки, вимагати від себе їх виконання і проводити самооценку вчинків, що здійснюються; один з виразів етичної самосвідомості особистості (у мн. європейських мовах слово "З." етимологічно означає "спільне знання"; в русявий, мові воно відбувається від слова "відати" - "знати"), С. може виявлятися не тільки в формі розумного усвідомлення етичного значення дій, що здійснюються, але і в формі емоційних переживань, напр. в. Рене Декарт - (фр. Rene Descartes; лати. Renatus Cartesius  - Картезій; 31 березня 1596, Лае (провінція Турень), нині Декарт (департамент Ендр і Луара)  - 11 лютого 1650, Стокгольм)  - французький математик, філософ, фізик і фізіолог, творець аналітичної геометрії і сучасної алгебраїчної символіки, автор методу радикального сумніву в філософії, механицизма в фізиці. Початкову освіту Декарт отримав в єзуїтському коллеже Ла Флеш, де познайомився з Мареном Мерсенном (тоді  - учнем, пізніше  - священиком), майбутнім координатором наукового життя Франції. Основні роботи "Міркування про метод, що. ТОТОЖНОСТІ ЗАКОН - логічний закон, згідно з яким всяке висловлювання спричиняє (имплицирует) саме себе. Зовні це самий простий з логічних законів. Його можна передати так: якщо висловлювання істинне, то воно істинне. Напр.: "Якщо трава зелена, то вона зелена", "Якщо трава чорна, то вона чорна". Т. з. виражає ідею, що кожне висловлювання є необхідною і достатньою умовою своєї власної істинності. З застосуванням символіки логічної закон записується так (р - деяке висловлювання; - - импликация, "якщо, то"): якщо р, то р. Іногда Т. з. іменується формула з еквівалентністю (= - "якщо і тільки якщо"): Р = Р, р в тому і.

ЦИЦЕРОН Марк Туллій - (Marcus Tullius Cicero) (3.1. 106 до н. е., Арпінум - 7.12.43 до н. в., поблизу Кайети, совр. Гаета), рим. оратор і Гос. діяч, теоретик риторики, класик лати. мистецтв. і филос. проза. Як філософ Сформувався під впливом ідей синкретич. філософії еллінізму, випробувавши вплив практично всіх її Шкіл: вчився у епікурейців Федра і Зенона, Стоїків Діодота і Посидонія, перипатетика Стасея, академіків Філона з Ларісси і Антіоха з Аськалона. Зробивши гл. своєю метою филос. освіта римлян, Ц. більше піклувався про популяризацію греч. філософії, чому об изЛожейии собств. поглядів ("Тускуланские. ІДЕАЛІЗМ - У терміну "ідеалізм" принаймні чотири значення. Розглянемо передусім моральний ідеалізм - позицію людини, що вірить в моральні ідеали або що навіть приймає ідеал за дійсність. У цьому значенні ідеалізм не обов'язково є забобоном і може бути цілком розумною позицією. По-друге, мова може йти про онтологічний ідеалізм, видатним представником якого був грецький філософ Платон, а прихильників ідеалізму в цьому значенні слова іноді називають платониками. Платоники вважають, що нарівні з реальними предметами (такими як корови і стільці) є ідеальні об'єкти (такі як математичні закони і цінності). СОЦІАЛЬНА СТРАТИФІКАЦІЯ - (від лати. straнtum - шар і facio - роблю), одне з осн. понять бурж. соціології, вказуюче систему ознак і критеріїв соціального розшарування, нерівності в обнществе, соціальну структуру суспільства; галузь бурж. соціології. Теорії С. з. виникли в противагу маркнсистсколенинской теорії класів і класової боротьби. Бурж. соціологи ігнорують місце соціальних груп в системі суспільств. произ-ва і передусім відносини власності як гл. ознака класового ділення обнщества. Класи, соціальні шари і групи вони виденляют на основі таких ознак, як освіта, психологія, побутові умови, зайнятість, доходи і т. АМОРТИЗАТОРИ СОЦІАЛЬНІ - социокультурні інститути, здатні сприймати сигнали про розвиток социокультурних протиріч і вживати заходів по їх подоланню, стимулювати здатність суспільства слідувати социокультурному закону. А. з. фіксують зростання прихованого або явного невдоволення, зростання масового дискомфортного стану, актуализируют програми відповідних заходів. У ліберальній цивілізації такими А. з. є свобода друку, парламент, що включає опозицію, демонстрації, вибори і т.д. А. з. переводять, реально або потенційно, небезпечні процеси в предмет повсякденної заклопотаності суспільства, зменшуючи надію, що все.