Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження слідчого огляду, освідування та ексгумації трупа.....5
1.1. Поняття і значення слідчих дій.....5
1.2. Класифікація слідчих дій.....9
1.3. Огляд - метод дослідження матеріальних джерел інформації.....11
Розділ 2. Процесуальний порядок слідчого огляду та ексгумації трупа.....16
2.1. Слідчий огляд.....16
2.2. Огляд та ексгумація трупа.....26
Розділ 3. Процесуальний порядок освідування.....31
Висновки.....39
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа"

Курсова робота "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа" і призначений виключно для пошукових систем.

ДАМБ - (204/205, Лікополь, Єгипет - 270, Мінтурне, Італія) - грецький философ-платоник, званий звичайно фундатором неоплатонизма. Єдине достовірне джерело відомостей про нього - "Життя Дамба", написана Порфірієм, учнем Дамба і видавцем його творів, відомих під назвою "Еннеади". Біографія Дамба непредставницька і фрагментарна. Народився, ймовірно, в Єгипті. Звернувшись до філософії на 28-м році, вчився в Александрії. Тут він провів 11 років учнем АммоніЯ Саккоса, після чого, супроводячи військо імператора Гордіана, спрямовується в освітній вояж до персидців і індійців. Похід. ТІЛЛІХ (TILLICH) Пауль (1886-1965) - німий.-амер. хріст. мислитель, теолог, філософ культури. Здобув богословську освіту в ун-тах Берліна, Бреслау, Галлові. Д-р філософії і теології. Обидві дисертації - філос. і теол. - були присвячені філософії пізнього Шеллінга, що зробила особливий вплив на формування богословських і філос. позицій Т. До 1933 - проф. філософії в Марбурге і Франкфурті. Учасник руху "реліг. соціалізму" в 20-30-і рр. в Германії. З приходом до влади нацистів емігрував в США. З 1933 - проф. Нью-Йорк., з 1955 - Гарвард, ун-тов. Гл. проблеми творчості Т. - християнство і культура: місце християнства в совр. культурі і. Дерріда (DERRIDA) Жак - (р. 1930) Французький філософ і естетик, один з інтелектуальних лідерів 80-90 рр., чиї постструктуралистские (див.: Постструктуралізм) ідеї стали одним з основних концептуальних джерел постмодернистской естетики (див.: Постмодернізм). Автор теорії деконструкции, що розхитує найбільш міцні елементи класичної естетики. Оновив і багато в чому переусвідомити в постструктуралистском ключі ту лінію в дослідженнях культури і мистецтва, яка пов'язана з іменами найбільших структуралистов - М.Фуко, Р.Барта, К.Леви-Строса і їх послідовників - К.Метца, Ц. Тодорова. Специфіка естетичних поглядів. Леонардо так Вінчи - Італійські гуманісти XIV - XV вв. мало цікавилися природними науками (не говорячи вже про математику). Але загальний прогрес всього життя, прогрес знань обертав погляди деяких гуманістів до цих наук. Ренесансна ситуація в сфері мистецтв і наук відрізнялася також тим, що навіть їх головні області - живопис, архітектура, скульптура, а також математика, механіка, анатомія, медицина, зачатки хімії - розвивалися в найтіснішому взаємозв'язку і нерідко об'єднувалися в діяльності однієї людини. Практиком і теоретиком мистецтва був Альберті. Але як геніальний художник - живописець і скульптор, виключно.
Кожна вагома структурна частина курсової "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Позитивізм в Англії - У англійського позитивізму є своя предистория. Вона пов'язана з іменами І. Бентама і батька Дж.Ст. Милля, Джеймса Мілля. Їх концепції отримали назву утилітаризму. Ієремія Бентам (1748-1832), юрист за професією, поміщається видну в історії духовної культури Англії. Говорячи про його внесок в історію думки, звичайно підкреслюють головне: він розробив концепцію утилітаризму, яка одночасно має соціально-філософський і етичний характер; він обгрунтував - з позицій радикального лібералізму - проект реформи законодавства, що не втратив значення і до цього часу. Головні роботи Бентама - "Деонтология. ГЕНЕТИЧНО-КОНСТРУКТИВНИЙ МЕТОД - спосіб побудови і розгортання теорії, заснований на конструюванні ідеальних теоретичних об'єктів і уявних експериментах з ними. На відміну від аксіоматичного методу, при якому здійснюються логічні дії над висловлюванням, що описує деяку область об'єктів, генетично-конструктивний метод передбачає оперування безпосередньо з ідеальними (абстрактними) об'єктами. Процес розгортання теорії включає уявні експерименти з такими об'єктами, що фіксуються у відповідній знаковій формі і взятими як конкретно готівка. У математиці прикладом генетично-конструктивного розгортання теорії є доказ теорем в. ПОЧВЕННИЧЕСТВО - літературно-суспільний і філософський напрям 60-х рр. XIX в., представників к-рого об'єднували певні ідейно-філософські концепції, погляди на соціальний пристрій об-ва, науку, мистецтво, політику. Генетічеськи П. сходило до напряму "молодої редакції" журн. "Москвитянин" (1850-1856), осн. його принципи були сформульовані на сторінках журн. "Час" (1861-1863) і "Епоха" (1864-1865). У поглядах головних представників основоположною була ідея про "національний грунт" як основу і форму соціального і духовного розвитку Росії. "Російське суспільство повинно сполучитися з народним грунтом і прийняти в себе.
У вступі курсової "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВИХІД На СХОДУ. Передчуття і здійснення. Затвердження євразійців - сб. статей Н.С. Трубецкого, Савіцкого, Флоровського, Сувчинського, що вийшов в Софії в 1921 р. Разом з виданим роком раніше соч. Трубецкого "Європа і людство" став першим викладом концепції евразийства. Книга зіграла велику роль не тільки в розробці ідейної програми, але і в організаційному оформленні євразійського руху. Центральна її тема - всесвітньо-історичне покликання Росії в зв'язку із загибеллю європейської культури, що була результатом 1-й світової війни (Савіцкий П. Евразійство//Євразійський Літопис. Кн. 4. Берлін, 1925. С. 6). У ній викладається євразійський варіант російської ідеї.

СИМВОЛ художній - (греч. symbolon - пізнавальна прикмета) - універсальна категорія естетики, що співвідноситься з категоріями худож. образи, з одного боку, і знака - з інш.; це образ, взятий в аспекті своєї знаковости, і знак, наділений невичерпною багатозначністю образу. Всякий С. є образ, в до-ром завжди присутнє певне значення. що злився з образом, але що незводиться до нього. Переходячи в З., образ стає "прозорим"; значення "просвічує" крізь нього, будучи даний саме як смислова глибина, смислова перспектива, що вимагає нелегкого вникнення. Смисл С. не можна дешифрувати простим зусиллям. БУБЕР (BUBER) Мартін - (1878-1965) - еврейск. релігійний філософ. Дістав освіту в Венськом, Цюріхськом і Берлінськом ун-тах. У 1924-33 - проф. філософії і етики в ун-ті Франкфурта-на-Майне. У 1933 емігрував в Швейцарію, пізнє переїхав в Палестіну. З 1938 по 1951 - проф. філософії Єврейського ун-та в Ієрусаліме. Б. відстоював релігійні цінності иудаистской і християнської традицій, намагався відродити хасидизм - містичний рух в іудаїзмі, поширений в країнах Західної Європи в XVIII-XIX віках, розділяв установки прихильників утопічного соціалізму. Його филосовские погляди характеризуються критичним переусвідомити ідей.
Список літератури курсової "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа" - більше 20 джерел. Любов і влада (ля до любові і воля до влади - ) - про онтологічне значення Л. уперше заговорив Емпедокл, протипоставити її розбрату: "Те Любов'ю влекоми, сходяться всі воєдино, / То ненависним Розбратом що женеться нарізно один від одного!". Любов і Розбрат виступають тут як загальні тенденції буття до содинению і роз'єднанню. Навряд чи варто тлумачити ці терміни як синоніми тяжіння і відштовхування в фізичному значенні даних понять. Тут явно мається на увазі відмінність в спрямованості, не випадково Розбрат іменується ненависним. У релігійній філософії Л. вже прямо тлумачиться як "відношення до..." - відношення. ЛИППС (LIPPS) Ханс - (1889-1941) - ньому. філософ. Заняттям Л.філософієй передувало серйозне вивчення природних наук (в 1912 Л. захистив дисертацію "Про структурні зміни рослин в зміненому середовищі") і медицина. У 1927-28 виходить в світло перше тому труда Вже в цьому творі визначення "властивостей" речей здійснюється на основі практичного поводження з ними. Естественнонаучні иссследования Л., його учнівство у Гуссерля і А.Райнаха, а також його захоплення прагматизмом і екзистенциальной філософією зумовлюють зміщення уваги Л. з феноменологічного аналізу пізнання на аналіз мови як засобу можливо більш повного опису.

РОЗЕНШТОК-ХЮССИ (ROSENSTOCK- HUESSY) Ойген Моріц Фрідріх - (1888-1973) - нем. філософ і соціолог. Рід. в ліберальної еврейск. сім'ї, в юності пережив релігійну кризу і хрестився. Заняття філософією суміщав з практичними справами. У 1919-21 був редактором газети автозаводу "Даймлер-Бенц" в Штутгарте, в 1921-23 очолював Робочу Академію у Франкфурте-на-Майне, в 1925 був віце-президентом Всесвітньої Асоціації утворення дорослих, в 1929-30 організовував сільськогосподарські трудові табору для робітників і студентів в умовах економічної кризи. У 1933 емігрував в США, в 1934-36 -проф. Гарвардского ун-та, в 1936-57 - Дартмутського коледжа. Формування поглядів.
Посилання в тексті роботи "Слідчий огляд, освідування та ексгумація трупа" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Абуль Валід Мухаммад ибн Ахмад ибн Рушд - (1126, Кордова, Іспанія - 10 грудня 1198, Марракеш, Марокко) - славнозвісний западноарабский філософ. Ибн Рушд був сином головного судді і муфтия. Він навчався у найбільших вчених свого віку і був в дружніх відносини зі славнозвісним суфийским мислителем Ібн Арабі і відомими вченими Ібн Туфайлем і Ібн Зухром. При альмогадийском султанові Юсуфе (1163 - 1184) досяг вищих почесних посад і жил то в Марокко, то в Севілье або Кордове. У Західній Європі відомий під латинізованим ім'ям Аверроес. Прославився коментарями до творів Арістотеля, якого звеличував дуже високо. За це він отримав почесне звання. ЛУКАЧ Дьердь - (13.4.1885, Будапешт, - 4.6.1971, там же), венг. філософ і лит. критик, чл. Венг. АН. У юності був близький до Зіммелю і М. Веберу, однак в формуванні його світогляду велику роль грала классич. ньому. філософія. Найбільш значить. труди раннього періоду: "Душа і форми" ("Lelek es iormak", 1910), "Історія розвитку совр. драми" ("А modern dr?)(ma iejl?)(ddesenek t?)(rtenete", 1912), "Теорія романа" ("Die Theorie des Romans", 1920). У роки 1-й світової війни дозрів його протест проти бурж. культури і співчуття робочому класу. Л. порвав з гуртком. "ЛЮБОМУДРИ" - учасники літературно-філософського кухоль "Суспільство любомудрия", освіченого в кон. 1823 в Москві. У нього увійшли В. Ф. Одоєвський (голова), Д. В. Веневітінов, І. В. Киреєвський, А. І. Кошельов, Н. М. Рожалін, В. П. Тітов. Збиралися таємно. Після повстання декабристів в 1825 Одоєвський спалив статут і протоколи, оголосив про розпуск суспільства, але ще деякий час любомудри об'єднувалися навколо "Московського вісника" М. П. Погодіна. У 1827 основні учасники гуртка, Веневітінов і Одоєвський, переїхали в С.-Петербург, а в 1830 із закриттям "Московського.

ДІАЛЕКТИКИ - (греч., первонач. значення терміну - мистецтво вести бесіду, міркувати) - вчення про розвиток. У домарксистской філософії існували 3 осн. форми Д.: стихійна Д. древніх, идеа-листич. ньому. Д. кон. 18 - нач. 19 в. і Д. русявий. революц. демократів 19 в. Вершиною в розвитку домарксистской Д. була идеалистич. Д. Гегеля. Освоївши досягнення Д. Гегеля, К. Маркс корінним образом переробив її і створив материалистич. Д., к-рш не тільки відмінна від гегелевской, але і складає її пряму протилежність. У Гегеля в основі диалектич. процесу лежить розвиток мислення, відірваного від людини і перетвореного в. ДИАНОЙЯ - мислення (дискурсивное); поняття грецької філософії, переважно платонизма. По визначенню Платона, дианойя - це "беззвучна бесіда її, що відбувається всередині душі з самою собою" ("Софіст" 263е3 - 5, ср. також "Визначення" 414dl). "Можна одночасно знати декілька речей, але не можна одночасно мислити декілька, так само як говорити, бо мислення - різновид мови" (Suda, D 673). Як дискурсивное силлогистическое мислення дианойя протиставляється інтуїтивному уму-нусу. Шляхом міркування і доказу дианойя дає нам думку, щонайбільше істинне, в гіршому. Лебідь - Істота жіночого роду, здатна перетворюватися в прекрасну дівчину і знову в лебедицу. Володіє особливою красою і чарівливістю. У народних оповідях цій істоті додається спокуслива і віща сила. По древньому, первинному своєму значенню вони уособлення весен них, дощових хмар; разом з низведением переказів про небесні джерела на землю лебедів-діви стають дочками Океану-моря і обитательницами земних вод (морів, рік, озер і криниц). Таким чином вони рідняться з русалками. Лебедям-дівам додається віщий характер і мудрість; вони виконують важкі, надприродні задачі і примушують підкорятися собі. АПРИОРИЗМ - загальне позначення вчень, що приймають ідею апріорі в пізнанні, дії, почуванні; мова може йти про теоретико-пізнавальне, логічне, етичне, естетичне і інш. видах Апріорі і апостеріорі). Поняття виникло у втор. підлога. 19 в. для позначення тих інтерпретацій І. Канта і тих творів неокантианцев, які виходили з кантовского поняття апріорі; в цей період потрібно виділити психологічне, фізіологічне, антропологічне, логічне і трансцендентально-логічне тлумачення кантовского А. Найбільш важливу роль А. грає в сучасній філософії науки. Центральна теза А. складається в ут верждении, що.