СЛІДЧИЙ ЯК УЧАСНИК КРИМІНАЛЬНОГО ПРОЦЕСУ

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Завдання органів досудового слідства та принципи їх діяльності.....5
Розділ 2. Повноваження слідчого та його правовий захист.....9
Розділ 3. Процесуальна самостійність слідчого та її значення для забезпечення законності у кримінальному процесі.....16
Висновки.....33
Література.....35

Для придбання курсової роботи "Слідчий як учасник кримінального процесу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Слідчий як учасник кримінального процесу"

Курсова робота "Слідчий як учасник кримінального процесу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Слідчий як учасник кримінального процесу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Слідчий як учасник кримінального процесу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Слідчий як учасник кримінального процесу" і призначений виключно для пошукових систем.

ЕРОТИКА ТЕКСТУ - метафора постмодернистской філософії, що використовується для фіксації таких параметрів текстової (і загалом знакової) реальності, які пов'язані з нелінійним характером динаміки останньої. Постмодернистски зрозумілий Фокусування уваги культури кінця 20 в. на дослідженні феномена нестабільності може бути розцінена як універсальна. - За оцінкою Ліотара, "постмодернистская наука - виявляючи цікавість до таких феноменів, як нерозв'язність, межі жорсткого контролю, кванти, протиріччя через неповну інформацію, частинку, катастрофу, прагматичні парадокси - створює теорію власної еволюції як. КОПЕРНИК Микола (1473-1543) - мислитель епохи Відродження, засновник наукової астрономії, що обгрунтував геліоцентричну систему Миру, філософ, математик, інженер, економіст, юрист, лікар і державний діяч. Головні праці К.: "Нарис нового механізму миру" (1505-1507, де він вперше почав спростовувати систему Птолемея), переклад з грецької мови на латинь белетристичної збірки "Етичні, сільські і любовні листи" візантійського письменника Феофілакта Симокатти (1509), "Про монету" (1526, перша редакція - 1517), "О зверненнях небесних сфер" (1543). До. народився в сім'ї багатого купця з Кракова (Польща), що переселився в. Гармонія (HARMONIA) - Порядок і міра дуже загальні принципи структури, що не стосуються в суті змісту структурного цілого. Зміст структурного цілого передбачає не тільки наявність цілого, але його нарізність і противоположение елементів на фоні об'єднуючої їх цілості. Тут виникає категорія гармонії, неминуче пов'язана з поняттям єдності протилежностей. а) Платон в діалозі "Бенкет" (Conv., 187 а - з) приводить наступне висловлювання Геракліта: "Єдине, - говорить Платон, - розходячись, узгодиться саме з собою, подібно тому, як гармонія у лука і ліри". Було б дивно думати, неначе Геракліт. ШИЛЛЕР (SCHILLER) Фрідріх (1759-1805) - німецький поет, філософ, просвітитель, що випробував на собі величезний вплив ідей республіканської Франції. Ранні драматичні твори Ш. - "Розбійники", "Змова Фієсько в Генуї", "Підступність і любов" і ін. - були пронизані духом антимонархізму і ріднять його з найрадикальнішими французькими просвітителями. Не випадково в 1792 Національні збори Франції привласнили Ш. звання почесного громадянина республіки. Різкий виступ Ш. проти феодальних забобонів зіграло велике значення для розвитку німецької Освіти, сприяло зростанню передових настроїв серед німецької інтелігенції. Проте, поступово.
Кожна вагома структурна частина курсової "Слідчий як учасник кримінального процесу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФОРМАЛІЗМ - (від лати. formalis - такий, що відноситься до форми) - естетична позиція, що абсолютизує роль форми в естетичному і худож. освоєнні дійсності, а також що висуває категорію форми на перше місце в системі естетичного знання. Ф. виходить з визнання принципової суверенності і автономності форми, а в радикальних виявах дійде до проголошення мистецтва миром "чистих форм", виправдовуючи тим самим естетичний суб'єктивізм і індивідуалізм і виводячи позов-у за межі гуманистического контексту культури. Соціальні причини виникнення Ф. корінити в процесах відчуження, що відбуваються в. ПРАКТИКИ - (греч деянтельний, активний), матеріальна, чувственно-преднметная, целелолагающая діяльність людини, именющая своїм змістом освоєння і перетворення природних і соціальних об'єктів і становлячої всенобщую основу, рушійну силу развзития человеч. обнщества і пізнання. П. багатогранна і має різні рівні. У широкому значенні під П. мають на увазі всі види почуттєво-предметної діяльності людини (як виробничу, так і інш. види діяльності - напр. педагогич., мистецтв., адміністративну і т. д.). Осн. форми практич. діяльність людей - произво матеріальних благ (труд), а також що. ДУШІ В ФІЛОСОФІЇ НОВОГО ЧАСУ - Микола Кузанський спростовує існування душі світу: "Немає середини між абсолютним і обмеженим, як це уявляють ті, хто думає, неначе була деяка душа світу після Бога і до обмеження світу. Один тільки Бог є душа і розум світу..." ("Про вчене незнання", II 9). Точно так само Віссаріон Нікейський, захищаючи Платона від нападок Георгія Трапезундського, що затверджував несумісність платонизма і християнства, підкреслює проте, що в питанні предсуществования душ, а також існування душ неба і світил Платон суперечить християнству. Однак в подальшій натурфілософії Відродження.
У вступі курсової "Слідчий як учасник кримінального процесу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТЬ - поняття, введене Дерріда для подолання традиційних принципів метафізики, зокрема принципу початку, джерела, першопричини. Д. пояснює одночасну можливість і неможливість початку: конституювання початку залежить від початкового заміщення іншого початку - початок завжди похідний, повторно. Д. швидше виконує функцію заміняючого доповнення, яке зумовлене початкової самонедостаточностью, самонеполнотой термінів, понять або явищ. Д. передбачає структурну необхідність доповнення деякого розрізнення до "самодостаточним" понять, які, т. о., заповнюють власний недолік, ваду. На відміну від.

НОВИХ КЛАСИ КОНЦЕПЦІЯ - вчення, згідно з яким управленци в комуністичних політичних режимах утворять "новий клас". Егалитарні лозунги, з якими пришли до влади комуністичні і леворадикальні партії для представників нового класу, не більш ніж камуфляж їх прагнення до необмеженої, часто тоталітарної влади. Замість обіцяної ліквідації експлуатації людини людиною в соціально-політичній системі, що створюється ними до влади приходить новий клас, управленцев, що володіє власністю на владу. Концепція нового класу в цьому варіанті розроблена М. Джіласом, що узагальнив і що розвинув погляди ряду його. СОЦІАЛЬНА РІВНІСТЬ - поняття, вказуюче однакове соціальне становище людей, належних до різних соціальних класів і груп. Ідея СР. як принципу організації суспільства в різні історичні епохи розумілася по-різному. Філософія античного світу, починаючи з Платона, намагалася вирішити проблему вибору між рівністю і становими привілеями через формулу "Кожному своє": рівність в рамках кожного стану і нерівність станів між собою. У християнської філософії середньовічної Європи рівність було релігійною нормою, що визначає відношення людей до Бога ( "перед Богом всі рівні") і що не має ніякого відношення до станової.
Список літератури курсової "Слідчий як учасник кримінального процесу" - більше 20 джерел. КИЄВО-МОГИЛЯНСЬКА АКАДЕМІЯ - вищий учбовий заклад, в якому, крім богословия, викладалася філософія і суміжні з нею дисципліни. У 1615 у Києві при Братському Богоявленськом монастирі засновується Києво-братська школа, де вивчалися богословие, класичні мови, риторика, інші загальноосвітні предмети. Ктитором Києво-братської школи був гетьман Війська Запорізького П. Конашевич-Сагайдачний. Вмираючи, гетьман заповідав школі майже всі свої кошти "на науку і вихование бакалаврів вчених... дітям християнським... навіщо б наука продовжуватися могла вічні і потомні часи". У 1619 - 20 ректором школи був. ІСТОРІЯ - 1) широко поширене уявлення об І. як про минуле. Реальность И. в цьому випадку трактується як спадщина, що отримується людьми від попередніх поколінь. Звідси - і практична задача збереження історичної спадщини, охорони пам'ятників І., її речовинних і письмових "слідів". Історичне пізнання тоді виявляється в основному вивченням пам'ятників, їх виявленням, описом, тлумаченням; 2) розуміння І. як процесу людського буття, як соціального буття, що розгортається у часі. Поніманіє И. як процес передбачає її розгляд і опис через діяльність людей, через зв'язки цієї діяльності, її кошти і продукти. Тоді.

ТОВСТОЇ Лев Миколайович (1828 - 1910) - русявий. письменник і мислитель. У своїй творчості і вченні Т. відобразив гл. обр. епоху післяреформеного розвитку Росії (з 1861 по 1905), історичну своєрідність "всієї першої російської революції, її силу і її слабість саме як "селянської буржуазної революції (Ленін В. І. Т. 20. С. 20). Звідси "кричущі протиріччя в його переконаннях: з одного боку, безпощадна критика капіталізму, офіційної церкви, антинародної суті держави, з інш. - проповідь упокорювання, непротивлення злу насиллям, витонченої форми релігії. На релігійно-філософські погляди релігійних систем, а також Руссо.
Посилання в тексті роботи "Слідчий як учасник кримінального процесу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. РИКЕР ПОЛЬ - (1913-2005) - французький філософ, один з ведучих  представників феноменологічної герменевтики. Професор Сорбонни (Франція)і Чикагського університету (США),  почесний лікар більше  за 30  університетів світу, лауреата Премії Киото. Основні роботи: "Нариси по герменевтике" (1969), "Від тексту до дії. Нариси по герменевтике - II" (1986), "В школі феноменології" (1986). На відміну від традиційної феноменології він переносить  її  проблематику в  онтологічну площину:  для  нього  герменевтика  не тільки метод пізнання, а спосіб буття. Основне поняття - особистість. НЕ-Я - противополагаемий "Я" один з членів другого основоположения наукоучения Фіхте, що свідчить: "Я" вважає "Н." або "Я" вважає "Н." в "Я". Початковою вимогою всієї філософії Фіхте є здійснення акту самополагания ("Я" вважає саме себе"), слідством якого стає необхідність для "Я" визначити самого себе, а значить - відрізнити себе від всього іншого, протилежного йому, того, що є "Н." ( "Н." не є "Я"). Оскільки тільки "Я" покладається спочатку, то і противополагать можна тільки цьому "Я"; більше за ту, тільки саму "Я" є те, що противополагает, і таким противополагаемим "Я" є "Н.". Дане. Діалектико-матеріалістична філософія - Маркс Карл (1818-1883) і Енгельс Фрідріх (1820-1895) зробили глибокий переворот в суспільній думці - у філософії, соціології і політичній економії. Учення Маркса і Енгельса отримала назва марксизм - по імені автора головної теоретичної праці, в якій виражена і обгрунтована суть цього учення, - "Капитала" Маркса. Основні роботи Маркса: "К критиці гегелівської філософії права" "Економическо-философские рукописи 1844 года", разом з Енгельсом написані твори: "Святое сімейство, або Критика критичної критики" "Немецкая идеология" "Манифест.

ПРАДЖНЯПАРАМИТИ СУТРИ - (санскр. prajnaparamita-sutra - сутри про досконалість мудрості) - цикл самих ранніх текстів буддизму махаяни (класичне число - 18), вмісних, згідно з традицією, слова самого Будда, почуті його учнями; послужили основою для розвитку більш пізньої філософської і релігійної літератури цього напряму буддизму. Створювалися в 1 - 3 вв. на санскриті. Древнейший текст циклу - "Аштасахасрікапраджняпараміта-сутра" ("Сутра про досконалість мудрості у вісім тисяч віршів") - датується 1 в. н. е. Створення двох інших відомих текстів -. АРСЕНЬЕВ Микола Сергійович - (16 (28) травня 1888, Стокгольм - 18 грудня 1977, Нью-Йорк] - російський философкультуролог, історик релігії. Народився в дворянській сім'ї, син дипломата. Шкільну освіту отримав в Московському ліцеї; випробував величезний вплив С. Н. Трубецкого і атмосфери російського релігійно-філософського ренесансу нач. 20 в. У Московському університеті (1905 - 10) вчився вже з чим склався світоглядом, який визначав як філософію серця. Арсеньев активно відвідував філософські кухлі і салони: Психологічне суспільство. Релігійно-філософське суспільство пам'яті Вл. Соловьева, "Гурток що шукають духовної. ЗВЕРТАННЯ РЕЛІГІЙНЕ - поступова або раптова зміна екзистенциальной орієнтації людини, внаслідок якої він стає адептом якої-небудь релігії або релігійного вчення. Феномен звертання пов'язаний з тим, що релігія пропонує всеосяжний погляд на мир і місце людини в ньому, що спирається на визнання вирішального значення Бога, способи відносин з яким вона вказує. Релігійне звертання відбувається або при переході людини від невіри до віри, або при переході в інакшу конфесію; окремим випадком є актуалізація у дорослому стані релігійності, прищепленої в дитинстві, але пізніше втраченої. Звертання - це драматичний. ВОЛЮНТАРИЗМ - (від лати. volutas - воля) - філософська, світоглядна позиція, суть до-ой складається у визнанні волі як першооснова сущого, або акту воления як вищий принцип буття. Термін "В. введений Ф. Теннісом в 1883. Хоч ідеї В. сходять до далекого минулого, в концептуальній формі він виявляється в середньовічній філософії, зокрема у Августіна, що вважав, що саме воля лежить в основі всіх інш. духовних процесів. Примат волі перед розумом підкреслювали Дунс Худоба і Вікнам. У філософії нового часу про самостійність волі писав Кант; віддаючи пріоритет практичному розуму перед теоретичним. Хоч.