Соціальна держава

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження соціальної держави.....5
1.1. Поняття і сутність держави.....5
1.2. Соціальне призначення держави.....9
Розділ 2. Характеристика соціальної держави.....12
2.1. Основні завдання соціальної держави.....12
2.2. Ознаки та функції соціальної держави.....20
Розділ 3. Правова держава і соціальна держава: спільне і відмінне.....23
Висновки.....33
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Соціальна держава" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Соціальна держава"

Курсова робота "Соціальна держава" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Соціальна держава", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Соціальна держава" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Соціальна держава" і призначений виключно для пошукових систем.

ЛАКАН Жак - (13 квітня 1901, Париж - 9 вересня 1981, Париж) - французький психоаналітик, один з головних діячів структурализма і постструктурализма. Будучи передусім людиною усного слова. Лакан протягом останніх тридцяти років свого життя керував семінаром, який не тільки готував психоаналітик, але і залучав широкі кола інтелектуалів, сприяючи впровадженню психоаналізу у французьку культуру, його змиканню з гуманітарними науками і філософією (починаючи з 1973 запису лакановских семінарів розшифровуються і поступово публікуються). Лакан був яскравою, конфліктною фігурою в міжнародному і французькому. НАРОДНИЦТВО - 1) суспільний рух останньої третини XIX - нач. XX в.; 2) особливе явище русявий. культури; 3) ідеологія, що склала комплекс економічних, політичних, соціалістичних, філософсько-соціологічних теорій самобутності русявий. шляхи суспільного розвитку. Н. пройшло шлях від гуртків до згуртованих об'єднань революційних різночинців ( "Народна воля"), в XX в. втілилося в найбільш масову в Росії демократичну партію соціалістів-революціонерів, а також партію народних соціалістів, зберегло свій вплив і після жовтня 1917 р. в діяльності анархістів і кооперативних рухах. Воно знайшло відображення в. "ТИМЕЙ" - діалог Платона. Написаний, ймовірно, в 60 - 50-е рр. 4 в.; відноситься до числа пізніх творів Платона. Назва носить на ім'я піфагорійця Тімея, від імені якого ведеться розповідь про походження і пристрій космосу. Один з небагато творів Платона, що являє собою не діалог, а монолог, і притому не від імені Сократа. Це не випадкове, бо Сократ у Платона доводить некорисність космології і фізики і неможливість достовірного знання в цій області (див., напр., "Федон", 96а-99е). У "Тімеє" неодноразово підкреслюється, що і дане міркування про пристрій всесвіту є. АГНОСТИЦИЗМ - (від греч. непізнаваний) - філософська концепція, згідно з якою ми нічого не можемо знати про Бога і взагалі про будь-які граничні і абсолютні основи реальності, оскільки непізнаване те, знання про що в принципі не може бути переконливо підтверджене свідченнями досвідченої науки. Ідеї агностицизму набули широкого поширення в 19 в. серед англійських дослідників. Термін "агностицизм" був запропонований в 1869 Т. Гекслі в одному з його публічних виступів для позначення позиції вченого-дослідника в релігійно-філософських дискусіях того часу. Гексли розглядав агностицизм як.
Кожна вагома структурна частина курсової "Соціальна держава" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЯЗИКОВА СВІДОМІСТЬ - Франц. CONSCIENCE LINGUISTIQUE, англ. LINGUISTIC CONSCIOUSNESS. У межах структурної лінгвістики постулат про тотожність язикового оформлення свідомості з самою свідомістю став загальним місцем вже в 1950-х рр., якщо не раніше. Зрозуміло, можна багато сперечатися про те, наскільки людина як особистість адекватний своїй свідомості - як свідчать сучасні філософи, психологи, лінгвісти, культурологи і літературознавці, швидше всього немає. Але ніхто досі не привів серйозних доказів в спростування тези, що найбільш доступним і інформаційно насиченим способом збагнення свідомості іншої людини є інформація. ВВЕДЕНСЬКИЙ Олександр Іванович (1856-1925) - російський філософ, логік, психолог. Закінчив історико-філологічний факультет Петербурзького університету, залишений на кафедрі філософії для підготовки до професорського звання. У 1884-1886 - в Германії, працював у До. Фішера. З 1887 - приват-доцент, з 1890 - професор Петербурзького університету. Завідував кафедрою філософії. Читав лекції на Вищих жіночих курсах і у Військово-юридичній академії. Серед слухачів В. були: Лапшин, Н.О. Лосський, С.И. Поварнін і ін. Один з організаторів Санкт-петербурзького філософського суспільства (1898). У відмінності від багатьох російських філософів і. ТЕОРІЇ ВЗАЄМОДІЇ - культурологи ческие і соціально-психологічні теорії, що описують і пояснюючі человеч. поведінку і соціальну реальність через взаємодію між людьми. Елементи Т.в. містилися в соціології Зіммеля, феноменології Гуссерля і Хайдеггера, американському прагматизмі Ч. Кулі, У. Джеймса, Дж Дьюї, У. Томаса, теорії наслідування Дж. Болдуина і Г. Тарда, "соціальної екології" Р. Парка. Зиммель розглядав взаємодію як базовий конституюючий чинник об-ва і вважав найважливішою задачею соціології вивчення і опис "чистих форм социации" (стійких типових структур взаємодії, що повторюються у всі епохи.
У вступі курсової "Соціальна держава" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ШВЕЙЦЕР Альберт (1875-1965) - німецький-французький мислитель-гуманіст, теолог, лікар, пастор, музикознавець, теоретик філософії культури, громадський діяч. "Негритянський доктор" в Ламбарене (Габон, Екваторіальна Африка) (1913-1917, 1924- 1965). Доктор філософії (тема дисертації "Філософія в постановці завдань очищення релігії И.Канта", 1899); доктор теології (1900); доктор медицини (тема дисертації "Психіатрична оцінка Ісуса: характеристика і критика", 1913). Лауреат Нобелівської премії Миру (1952) і франкфуртської премії Гете (1928). Основні твори: "Проблема Таємної вечері на підставі наукових досліджень 19 сторіч і.

ДОБРОЛЮБОВ Микола Олександрович - (1836 - 61) - русявий. революціонер-демократ, мислитель-матеріаліст, літературний критик, публіцист, поет, соратник Чернишевського. З 1857 р. співробітничав в журналі "Сучасник", очолював в ньому відділ критики і бібліографії (1857 - 61). Естетичні переконання Д. виразно виражені в численних літературно-критичних і публіцистичних статтях. Літра і позов-у розглядаються в них "як вираження суспільства, а не як щось окреме і абсолютно незалежне". Виступаючи послідовним і рішучим противником теорії "мистецтва для мистецтва", важливу роль в худож. произв. Д. відводить. КХЬЯТИ-ВАДА - (санскр. khyativada - вчення про знання) - в індійській філософії загальне позначення теорії пізнавальних помилок. Оскільки помилки вважалися в Індії різновидами нехай навіть і помилкового, але все-таки знання, багато які з позитивних доктрин філософських шкіл одночасно розглядалися і як вказівка на певний рід помилкового знання, або метафізичного незнання, яке та або інакша школа вважає самим великою перешкодою на шляху звільнення (мокша, нірвана). Найчастіше називаються атмакхьяти, асаткхьяти, анирвачаниякхьяти, саткхьяти, акхьяти, випаритакхьяти і аньятхакхьяти. Більшість з цих.
Список літератури курсової "Соціальна держава" - більше 20 джерел. ФЕЙЄРБАХ Людвіг (1804 - 72) - німий. філософ-матеріаліст. За атеїстичні погляди відчужений в 1830 від викладання в Ерлаїгенськом ун-те. Останні роки життя провів в селі. З 1870 був членом з.-д. партії Німеччини, хоча не визнавав марксизму. Погляди Ф. змінювалися в процесі боротьби з релігією від ідей младогегельянцев до матеріалізму. Проголошення і відстоювання матеріалізму надав величезний вплив на сучасників Ф. Об визвольній дії його соч. Енгельс писав: "Воодушевление було загальним: всі ми стали відразу фейербахианцамі (Маркс До.. Енгельс Ф. Т. 21. З. 281). Початковим пунктом філософської еволюції Ф. була критика. МАТЕРІАЛЬНО-ТЕХНІЧНА БАЗА СУСПІЛЬСТВА - сукупність матеріальних, речовинних умов виробництва (знаряддя і кошти труда), необхідних для виникнення і розвитку тієї або інакшої суспільно-економічної формації. М. би. про. є складовим елементом продуктивних сил і пред'являє певні вимоги до інш. їх елемента - працівнику, його культурному розвитку, інтелектуальним і вольовим якостям. М. би. тій або інакшій суспільно-економічній формації може відрізнятися від попередньої кількісно і якісно. Якісні зміни спостерігаються тоді, коли в розвитку виробництва відбуваються перевороти, що мають характер виробничих революцій. Кожний такий стрибок дозволяє.

ДИТРИХ ФРЕЙБЕРГСКИЙ, або Теодорік Тевтонський - (Dietrich von Freiberg, Theodoricus Teutonicus de Vriberg) (ок. 1250, можливо, Фрейберг, Саксонія - після 1310), - німецький богослов, філософ і вчений-оптик, монах-доминиканец, провінціал ордена в Німеччині (з 1293). Магістр теології і викладач Паріжського університету (з 1296/97). Головний філософський труд - трилогія "Про три скрутні питання" (De tribus difficilibus quaestionibus): "Об блаженну узрении" (De visione beatifica), "Про одушевленности неба" (De animatione caeli), "Об акциденциях" (De accidentibus). Стараючись погодити неоплатоническое вчення.
Посилання в тексті роботи "Соціальна держава" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГРОМАДСЬКА ДУМКА - один з способів існування і вияву масової свідомості, в до-ром виражається реальне відношення більшості народу, класу, соціальної групи до фактів, обитиям, влениям і процесам дійсності, що зачіпають їх потреби і інтереси. Формування і розвиток О. м. відбувається як цілеспрямовано. - внаслідок впливу політичних організацій і соціальних інститутів і установ на свідомість маси, так і стихійно - під безпосереднім впливом життєвих обставин, соціального досвіду і традицій. До числа ознак конкретного О. м. відносять його поширеність, інтенсивність. На відміну від суспільного настрою воно більш стабільне. БУЛЬТМАН (BULTMANN) Рудольф - (1884-1976) - ньому. протестантський теолог, історик релігії, філософії. Дістав освіту в Тюбінгене, Берліні і Марбурге. Як і К. Барт, вважав своїм вчителем В. Херманна. З 1912 - приват-доцент Марбургського ун-та, в 1916 - екстраординарний проф. в Бреслау, потім в Гессене і Марбурге. Відштовхуючись від основних положення неоортодоксии К. Барта і християнського екзистенціалізму, Б. розробляв свій напрям в рамках "діалектичної теології". Дві проблеми поміщаються особливу в роздумах Прагнучи пристосувати протестантизм до сучасного миру, Б. в роботі "Новий заповіт і міфологія. Проблема демифологизации. ШАРИРА - (санскр. sarira - тіло) - в індійській думці тіло, зди тадьте йитайсадьта".С1 йтоай №з1ЮИДди розглядали тіло людини як мікрокосм, що повторює в мініатюрі всесвіт, що утворюється п'ятьма елементами (див. Бхути). Його кістки зроблені із землі, життєве дихання - з вітру, флегма і інші гумори - з води, жари - з вогню, серце, шлунок і вушні раковини заповнені акашей (ефір, простір). У санкхья-йогові розрізнюються три вигляду тіл; "грубе" (shthulasarira), "тонке" (сукшма - шарчра, linga-sarira) і "каузальне" (kaiana-sarira). Грубе тіло, що утворюється.

КОСМИЗМ - релігійно-філософська і естественнонаучное течія. Хоч спроби распрстранения теорії еволюції на весь космос були зроблені в кінці 19 - початку 20 в. Д. Фіськом (США), але як самостійна течія космизм затвердився в Росії. У естественнонаучной формі ідеї космизма розвивалися Н. А. Умовим, Д. І. Вернадським, К. Е. Циолковським, Н. Г. Холодним, А. Л. Чижевським. Релігійно-філософський напрям російського космизма представлений Н. Ф. Федоровим, Вл. С. Соловьевим і інш.; поетично-художній напрям - В. Ф. Одоєвським, А, В. Сухово-Кобилиним, Н. Заболоцким, А. Платоновим і інш. Естественнонаучноє. ВИМИСЕЛ ХУДОЖНІЙ - специфічний акт художньої творчості, сприяючий конструюванню мислимих і можливих варіантів буття, представленню того, що може і должно-бить. Продуктивні властивості В. засновані на роботі уяви (Уява художня), що забезпечує розвідку нового, творче комбінування, узагальнення і синтезування в процесі худож. діяльність. Посредством В. здійснюється в иск-ве освоєння світу в його смисловій перспективі, пересоздание реальних форм, естетична організація матеріалу. Як атрибут худож. мислення (Мислення художнє), В. х. сприяє дозріванню задуму. розвитку і вираженню відправних ідей. Його конструктивно-творча природа. ЧИММЕР ЕБЕРХАРД - (1873-1940)  - німецький інженер-хімік і філософ В 1913 р. опублікував книгу "Філософія техніки" (з підзаголовком "Про значення техніки і критика нісенітниці про техніку"). У 1919-1922 рр. працює вчителем вЙене, потім приват-доцентом і позаплановим професором,  керівником лабораторії по дослідженню скла в Вищій технічній школі м. Карлсруе. С1927 м. зайнявся розробкою скляної техніки і кераміки. У 1937 р. публікує книгу "Німецькі філософи техніки". Будучи соціалістом, пізнім переходитк виправданню націонал-соціалізму, що відбилося в третьому, повністю. МОДЕЛІ НАУКОВО-ПІЗНАВАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ - це організація наукової діяльності, яку вибирає дослідник для отримання знання. У історії науки розрізнюють три основних моделі наукової діяльності:1)  Емпіризм  (індуктивна  модель  науково-пізнавальної  діяльності)  розглядають джерелом,  основою і критерієм істинності наукового знання емпіричні дані (дані спостереження і експерименту),  яка починається сфиксации емпіричних  (досвідчених)  даних  про  конкретний  предмет  наукового дослідження,  переходить  до  висунення  на  їх  основі  емпіричних  гіпотез (узагальнень), здійснює їх перевірку і відбирає найбільш доведені. Прихильниками такої.