СОЦІАЛЬНО-ПРАВОВА ДЕРЖАВА

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження поняття соціально-правової держави та її особливостей.....5
1.1. Поняття і сутність держави.....5
1.2. Соціальне призначення держави.....9
1.3. Поняття та основні принципи правової держави.....12
Розділ 2. Соціально-правова держава та її характеристика.....14
2.1. Історія ідеї про правову і соціальну державу.....14
2.2. Поняття і ознаки соціальної правової держави.....19
2.3. Взаємодія особи і держави.....22
2.4. Права людини в умовах правової соціальної держави.....25
Розділ 3. Проблеми реалізації принципів правової держави в Україні та шляхи їх вирішення.....29
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Соціально-правова держава" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Соціально-правова держава"

Курсова робота "Соціально-правова держава" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Соціально-правова держава", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Соціально-правова держава" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Соціально-правова держава" і призначений виключно для пошукових систем.

Сенека Луций Анней - (ок. 5 до н.е.65 н.е.) - найбільший римський філософ, перший представник стоїцизму в Древньому Римі. Народився в Іспанії, в м. Кордове. Батько його був ритором, і сам Сенека навчався риториці, але потім став займатися виключно філософією, в якій його захоплював стоїцизм, особливо переконання Посидонія. Ще в дитячому віці він попав в Рим разом з батьками. Був протягом п'яти років вихователем майбутнього імператора Нерона (з дванадцятирічного віку). У період правління Нерона роль Сенеки в державних справах була дуже висока, але потім він потрапив в немилість і став займатися виключно. ШИВАИЗМ КАШМИРСКИЙ - індійська недуаяистическая релігійно-філософська система, заснована на шануванні Шиви. У джерел всіх шиваитских напрямів лежать тантристские тексти "Агама", або "богодухновенного прозріння" (звичайно нараховують 28 головних текстів, т. н. "Свддханта-агама"). Спочатку шиваитский тантризм існував переважно в дуалістичній формі, що звичайно іменується "шайва-сиддханта", націленої на шанування союзу Шиви і його коханої Шакті (легендарний фундатор цієї школи - мудрець, йогин і тантрик Амардака). Надалі напрям шайва-сиддханта виявився майже повністю витісненим. НЕОКАНТИАНСТВО - пануюча течія филос. думки Німеччини втор. підлога. 19 - перв. четв. 20 в., що вирішувало осн. питання філософії шляхом нового тлумачення вчення Канта. Виникши і затвердившись в Німеччині, потім в Австрії і Швейцарії, Н. розповсюдилося в Росії (Введенский, Гессен, Лапшин і інш.), Франції (TI1. Ренувье, О. Гамелен, Л. Брюнсвік і інш.), інш. країнах. Н. вплинуло на погляди декількох поколінь европ. філософів, вчених, діячів культури і політики, сформувавши у них характерне розуміння человеч. пізнання, відносин між філософією і наукою, а також соответ. бачення природи і культури, об-ва і історії. Н., з. Природа - розуміється в трьох головних значеннях: 1) як істотне визначення чого б те не було, наприклад, природа людини, душі, суспільства, держави, мистецтва, моральності, нарешті, природа Божества; в цьому загальному значенні природа = єству або суті, 2) як видимий земний мир, що обіймає, в деякій єдності, сукупність того, що складає певну середу і основу людського життя спочатку дану, а не створену людиною; в цьому значенні поняття природи противополагается поняттям мистецтва і штучності, громадянськості, культури і історій. Відмінність між обома корінними значеннями слова "природа" особливо ясно в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Соціально-правова держава" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МОВА КУЛЬТУРИ - сукупність культурних об'єктів, що володіє внутрішньою структурою (комплексом стійких відносин, інваріантних при будь-яких перетвореннях), явними (формалізованими) або неявними правилами утворення, осмислення і вживання її елементів, і службовець для здійснення коммуникативних і трансляційний процесів (виробництва культурних текстів). Я.к. формується і існує тільки у взаємодії людей, всередині сооб-ва, що прийняв правила цієї мови. Сукупність Я.к. - осн. комунікаційний засіб в культурі (субкультуре), тому освоєння Я. до. - ключовий елемент социализации, аккультурации. Кожному Я.к. ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ В РОСІЇ - За свідченням В. В. Зеньковського, російська філософська думка "суцільно историософична", постійно звернена до питань про початки і кінець історії, про її таємне значення і шляхи його збагнення, про її загальні початки і унікальність історичного шляху окремих народів і цивілізацій, про співвідношення "данности" і заданности історичного процесу, прогресу і повернення на початки історичного буття, кінцівки історичних часів і есхатологической вічності. Через історичні долі людства російські мислителі шукають синтетичну єдність всіх сторін історичної реальності, всіх рухів людського духа. НЕОТОМИЗМ - найбільш авторитетна течія совр. католич. філософії і філософії культури, що базується на вченні Фоми Аквінського (1225-1274). Отримав статус офиц. филос. доктрини Ватікану після опублікування в 1879 енцикліки тата Лева "XIII Aeterni patris". На розробку і поширення Н. орієнтовані Академія св. Фоми в Ватікані, Католіч. ин-т в Парижі, Пуллахський ин-т (поблизу Мюнхена), ун-т Нотр Дам (США) і інш. Ведучі представники філософії культури Вважаючи "град земний" здатним вести людей до загального блага, Аквінат був далекий від розуміння специфіки социокультурного буття людини. Воно малюється йому.
У вступі курсової "Соціально-правова держава" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СОЦІАЛЬНИЙ ПОРЯДОК - філософсько-соціологічне поняття, що представляє пояснення того, яким чином форма з'являється в суспільних відносинах, з одного боку, а з іншою - яким чином соціальні системи і їх елементи пов'язані у часі і просторі. У широкому значенні концепції "СП." покликані відповісти на питання: "як можливе суспільство?". У більш вузькому контексті поняття "СП." використовується в філософії, соціології, політології і інших соціальних науках для позначення встановлених зразків, постійних структур, процесів і змін, властивих социуму, що відбивається на поведінці і взаємодії індивідів і на.

ШТУМПФ Карл - (21 квітня 1848, Візентхайд, Баварії - 25 грудня 1936, Берлін) - німецький філософ і психолог. Навчався праву в Вюрцбурге. Під впливом Ф. Брентано звернувся до філософії і психології. Захистив дисертацію (1868) по темі "Платон і теорія блага". Г. Фехнер ввів Штумпфа в область експериментальної психології. У 1873 - 79 - професор кафедри філософії в Вюрцбурге (по рекомендаціях Брентано і Лотце), в 1879 - 84 - в Празі, в 1884 - 89 - в Галле, в 1889 - 93 - в Мюнхене. У 1894 - 1923 - в Берліні. У 1907 - 08 - ректор Берлінського університету. По рекомендації Брентано в 1886 до Штумпфу в йлле. АЛЬТЕРНАТИВНІ (нові соціальні) РУХИ - сукупність демократичних рухів, що борються за мир, захист навколишнього середовища, новий образ життя, рівноправність полови, вдосконалення системи освіти і т. д. Виникли в розвинених капіталістичних країнах на початку 70-х гг Небезпека екологічної кризи, загроза термоядерної війни, засилля бюрократії, нездатність традиційних політичний партій вирішити нові соціальні проблеми - все це викликало до життя численні А д. з новою ідеологічною спрямованістю і новими методами діяльності, к-рі продовжили багато в чому справу "нових лівих На розвиток ідеології А д. вплинули концепції.
Список літератури курсової "Соціально-правова держава" - більше 20 джерел. БЕЛИНСКИЙ Віссаріон Григорійович - [30 травня «11 червня), 1811, Свеаборг, нині Суоменлінна, Фінляндія26 травня (7 червня), 1848, Петербург - російський соціальний мислитель, літературний критик і публіцист. У 1829 - 32 вчився на словесному відділенні філософського факультету Московського університету. У 1833 зблизився з Станкевичем і учасниками його філософського гуртка, що познайомили його з німецькою філософією. У 1834 - 36 став ведучим критиком у виданнях Надеждіна "Телескоп" і "Чутка", де опублікував ті, що принесли йому популярність "Літературні мріяння" (1834) і інш. твору. Пізніше, переїхавши з. ЦІННОСТІ - (моральні) - одна з форм вияву моральних відносин об-ва. Под Ц. розуміються, по-перше, етичне значення, достоїнство особистості (групи осіб, колективу) і її вчинків або етичні характеристики суспільних інститутів; по-друге, ціннісні уявлення, що відносяться до області моральної свідомості -моральні норми, принципи, ідеали, поняття добра і зла, справедливості, щастя. Філософські проблеми природи Ц. (в т. ч. моральних, економічних, естетичних і інш.) вивчає аксиология. Вчинки людей мають певну моральну значущість тому, що вони надають вплив на суспільне життя, зачіпають інтереси.

ЕМПІРИЧНЕ І ТЕОРЕТИЧНЕ - два види наукового знання, розрізнення яких будується передусім на виділенні емпіричного і теоретичного дослідження як двох основної спрямованості, "векторів" науково-пізнавальної діяльності. Емпіричне дослідження направлене безпосередньо на реальний об'єкт, як він даний в спостереженні і експерименті. Теоретичне ж дослідження специфічне тим, що в ньому ведучою є діяльність по вдосконаленню і розвитку понятійного апарату науки, робота з різного роду концептуальними системами і моделями. Обидва цих вигляду дослідження органічно взаємопов'язані і передбачають один одну в цілісній.
Посилання в тексті роботи "Соціально-правова держава" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КОНФЕССИОНАЛИЗМ - (від лати. confessio [fidei] - сповідання [віра]) - термін, вказуючий переконання прихильників одного з християнського сповідання в тому, що тільки їх конфесія є істинним вираженням і продовженням початкової християнської церковної традиції. Незважаючи на те що розділення всередині єдиної християнської церкви мали місце вже в перші віки (поява розкольницьких і єретичних угруповань, відділення великих общин не тільки по догматичних розходженнях, але і внаслідок політичних і етно-культурних чинників), термін "конфессионализм" вказує на особливість релігійної самосвідомості, характерного. МИНКОВСКИЙ Герман - (22 червня 1864, з. Алексоти Мінськоїтуб, нині Литва - 12 січня 1909, Геттінген) - німецький математик і фізик. Закінчив Берлінський університет (1885). Викладав в Боннськом (1883), Кенігсбергськом (1894-1895) університетах. У 1896-1902 - професор Цюріхського технологічного інституту, з 1902 - професор Гетгингенського університету. Крім досліджень геометрії чисел і математичної фізики він запропонував математичне обгрунтування теорії відносності за допомогою теорії четирехмерного простору (простір Мінковського). Він ввів поняття четирехмерного світу подій, інваріантності відносно. Киреєвський Іван Васильович - (1806-1856) -російський філософ, представник слов'янофільства. Народився в Москві, в сім'ї поміщика-дворянина, помер від холери в Петербурге. У своїх творах, підкреслюючи особливості російської культури, а саме цілісність і разумность, Киреєвський виступав з критичною оцінкою західної образованности, яка, на його думку, переживала роздвоєння духа, науки, держави, класів, сімейних пут. У Росії ж збереглися риси колишнього життя - прагнення до цілісності буття внутрішнього і зовнішнього, постійна пам'ять про відношення усього тимчасового до вічного і людського до божественного. Західна людина,-.

ЛУКИАН з Самосати - (ок. 120 - 180) - античний ритор і сатиричний письменник, представник т. н. "другої софістики", близький до переконань киников. Наслідуючи літературній творчості киников і старих комедіографів, зробив філософів головним предметом своїх творів (в основному це діалоги; є також сатиричні розповіді, диатриби, лекції і критичні нотатки). Ряд текстів Лукиана представляє інтерес як свідчення про філософів ("Життєпис Демонакта", "Нігрін"), що користувалися популярністю в його час і релігійно настроєних проповідників ("Олександр, або Лжепророк". СТАНКЕВІЧ Микола Володимирович (1813-1840) - російський філософ. У 1830-1834 вчився на словесному відділенні Московського університету, жив в будинку відомого російського шеллінгианца професора М.Г. Павлова. Знаходився в крузі ідей німецької класичної філософії і німецького романтизму. Через вивчення систем (послідовно) Шеллінга, Канта, Фіхте прийшов до ідеалізму Гегеля (багато в чому під впливом Бакуніна), але у ряді моментів намагався синтезувати гегельянство з шеллінгианством і фіхтеанством. Один з основних ідеологів західництва, завдяки кому воно знайшло і свою першу організаційну форму - "кружок Станкевіча", заснований в 1832. БЕНЕКЕ Фрідріх Едуард - (17 лютого 1798, Берлін - 1 березня 1854, там же) - німецький філософ, представник емпірично орієнтованого психологизма. Вивчав філософію і теологію в Галле і Берліні. Викладав в Берліні (1820) і Геттінгене (з 1822). З 1827 професор в Берліні. У полеміці з філософами німецького ідеалізму (особливо з тим, що викладав тоді в Берліні Гегелем) Бенеке, спираючись на Канта і Дакки, відстоював тезу про те, що індуктивна психологія може стати основою не тільки теорії пізнання, але також логіки, етики і метафізик. Вважаючи, що апріорного знання не існує, Бенеке загалом розвивав ідеї, схожі з англійською. ПРАВДИВІСТЬ - моральна якість, що характеризує людину, що зробила для себе правилом говорити істину, не приховувати від інш. людей і самого себе дійсне положення справ. Требованіє П. є загальнолюдським (Загальнолюдське і класове в моральності). Воно витікає з потреби людей мати правильне уявлення об об-ве, в до-ром вони живуть, про вчинки навколишні, к-рі вони повинні оцінювати, про життєві обставини, в к-рі вони попадають. Однак на практиці в класово антагоністичному об-ве цю вимогу майже завжди порушувалося, вступаючи в суперечність з інтересами пануючих класів і приватних осіб. Оскільки саме про-у.