Соціально-психологічна сутність організованої злочинності

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження соціально-психологічної сутності організованої злочинності.....5
1.1. Сутність та поняття організованої злочинності. Феномен організованої злочинності в Україні.....5
1.2. Кримінологічна характеристика організованої злочинності. Проблеми нормативного визначення та кримінально-правової кваліфікації організованої злочинної діяльності.....11
Розділ 2. Аналіз особливостей психології організованої злочинності.....15
2.1. Стан і динаміка організованої злочинності в Україні.....15
2.2. Особливості соціально-психологічної характеристика організованої злочинної групи.....20
2.3. Функціонально-психологічні особливості організованих злочинних груп.....31
Розділ 3. Кримінологічна характеристика транснаціональної організованої злочинності та її різновидів.....42
Висновки.....46
Література.....48

Для придбання курсової роботи "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Соціально-психологічна сутність організованої злочинності"

Курсова робота "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності" і призначений виключно для пошукових систем.

ОНТОЛОГІЯ - вчення про буття, як такому; розділ філософії, що розглядає осн. і найбільш загальні характеристики буття (сущого). О. можна також визначити як метафізику буття. Термін "Про." уперше з'явився в "Філософському лексиконі" Р. Гокленіуса (1613) і був використаний в філософії X. Вольфа (див. Вольфіанство). Русявий. онтологічні вчення мали своїм джерелом, з одного боку, відповідні древнегреч. (Платон, Арістотель, неоплатонизм) і західноєвропейські філософські системи, а з іншою - витвору батьків церкви, в к-рих під абсолютним буттям розуміється Бог, всесотворяющая надприродна Трійця (Батько, Син і Святий. Александрійська школа - По цілому ряду текстів і свідчень ми можемо затверджувати, що на відміну від Афін Александрія постійно культивувала платонизм, причому не тільки язичники, але і християнські письменники перебували під його впливом. Досить згадати Евдора Александрійського, Амоній, вчителя Плутарха, що перебрався в Афіни з Александрії в середині I століття н.е., Амоній, вчителя Дамба, а також старшого сучасника Дамба християнина Орігена (якого не треба ототожнювати з співучень Дамба у Амоній тобто Орігеном-язичником), щоб затверджувати наявність платонизма в Александрії в першій половині I і в першій половині III. ЗБЕРЕЖЕННЯ ПРИНЦИПИ - основоположения наукової теорії, вмісні твердження про незмінність, інваріантності об'єктів дослідження - речей, властивостей або відносин - в процесі побудови системи понять в певній області знання. Іноді принципи збереження називають постулатами, особливо в тих випадках, коли є у вигляду математична форма наукової теорії. Розглядаючи принципи теорії тяжіння, В. А. Фок писав: "Суть теорії відносності (як би її ні називали) полягає в постулатах про властивості простору і часу, а постулати мають абсолютний характер. Хроно-геометричні постулати ці наступні: існування граничної. КОМП'ЮТЕР - социокультурний феномен останньої третини 20 - початки 21 в., конституйований на технічній основі кібернетичних пристроїв, що моделюють функції людської свідомості (див. Кібернетика), і що радикально змінив як цивилизационное, так і культурний простір в сторону - одночасно - і інтеграції (в функціональному відношенні), і плюрализации, і диференціація (у відношенні семантичному). Здавна ідея моделювання свідомості, що хвилювала людство на технічній основі знайшла в феномені К. вельми близькі до свого втілення в життя контура, а проблема штучного інтелекту, що початково мала суто філософську.
Кожна вагома структурна частина курсової "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МЕТОДИ СОЦІОЛОГІЧНОГО ДОСЛІДЖЕННЯ. - Поділяються на методи збору інформації і методи її аналізу. До числа перших відносяться різні форми опиту (масове анкетування, інтерв'ю, експертні опити і т. д.), спостереження, обробка документів. До числа методів аналізу матеріалу відносяться використання статистич. угруповань, ранжирование, шкалирование, індексування, виявлення кількостей. залежності між змінними, що вивчаються. Застосування електронно-обчислить. техніки дозволяє використати для аналізу масиву отриманих даних різні форми багатомірної класифікації (факторний, регресний, дисперсійний аналіз), з допомогою к-рих можна виявляти. КАНТІАНСТВО - умовне і не цілком точне позначення сукупності філософських вчень, систем і ідей, що бере початок або що примикає до критичної філософії Канта. Поява його основних трудів справила найсильніше враження на сучасників, на них пишуться численні рецензії, вони жваво обговорюються на сторінках популярних газет і журналів, спеціалізованих періодичних видань, деякі з яких (в Йене, Галле) стають рупорами і пропагандистами кантовских ідей. Найбільші німецькі філософи, вчені, публіцисти і поети порівнюють Канта з Моїсеєм, Сократом або Лютером, а його труди називають "безсмертними", "гордістю і. ТЕЛЕБАЧЕННЯ - (від греч. tele - вдалину, далеко) - засіб масової аудіовізуальної комунікації і екранне видовище, типологічно близький кіномистецтву. Як засіб культурної комунікації Т. відрізняється від кінематографа періодичністю зв'язку з аудиторією, камерностью середи сприйняття, здатністю передавати інформацію про події, минуя стадію попереднього запису, можливістю одночасного звернення до мільйонів фізично роз'єднаних глядачів. Завдяки комунікаційним особливостям Т., специфіці його функцій в культурі і суспільному житті на телевізійному екрані отримали розвиток різні форми видовищного иск-ва.
У вступі курсової "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ХУНЬДУНЬ - (кит., хаос) - один з важливих концептов китайського умогляду, особливо в його натурфилософском аспекті. У семантиці слова багато що вказує на початковий ("водний") хаос, попередній в раннекитайских міфологічних нарративах появі всякої пространственновременной визначеності у вигляді сторін світла, часів року і т. д. Згадки про початковий "хаотичний" стан світу і міфологічних персонажах, що асоціюються з цим станом звичайні в пам'ятниках даосской орієнтації (" Чжуан-щзи", 6; 12; 22; "Хушнаиь-цзи", 3; "Ле-цзи", 1). По описах різних джерел.

КАССИРЕР (CASSIRER) Ернст (1874-1945) - представник неокантіанськой філософії марбургськой школи. З 1896 був асистентом Когена в університеті Марбургськом, потім викладав філософію в різних університететах Німеччині до 1933, коли емігрував спочатку до Оксфорда, потім Гетеборг, а з 1941 до кінця життя працював в Ієльськом і Колумбійському університетах. У роботах, опублікованих до 1920-х ("Поняття про субстанцію і поняття про функцію", 1910), він цілком знаходився на ортодоксальних позиціях неокантіанства марбургськой школи і лише з середини 20-х, починаючи з появи його тритомної "Філософії символічних форм", До. виходить за рамки. ЖИТТЯ - 1) Термін класичної філософії, фіксуючий спосіб буття наділених внутрішньою активністю сутностей, - на відміну від потребуючих у зовнішньому джерелі руху і еволюції неживих предметів. У рамках гилозоизма Ж. мислиться як іманентна властивість праматерии, фактично синонимичное буттю, - на відміну від смерті як небуття (ср. з ідеєю "відсталої" матерії в рамках механицизма, що передбачає той або інакший варіант перводвигателя як джерела "сили", що приводить її в рух). 2) Поняття некласичної філософії, фундирующее собою філософію "життєвого світу" і вказуюче цілісність реальності буття, що.
Список літератури курсової "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності" - більше 20 джерел. ФРАНК Семен Людвігович (1877 - 1950) - русявий. філософ. Навчався на юридичному факультеті Московського ун-та; завершив освіту в ун-тах Гейдельберга і Мюнхена, де вивчав філософію і соціологію. Брав участь в сб. "Проблеми ідеалізму "1902), "Вехи (1909), "Из .глубини (1918), редагував тижневики "Полярная зірка і "Свобода культури (1905 - 1906). З 1912 - приват-доцент Петербурзького ун-та; був проф. Саратовського (1917 - 1921) і Московського (1921 - 1922) ун-тов. У 1922 висланий з Радянської Росії; жив в Германії (1923 - 1937), у Франції (1937 - 1945) і Великобританії (з 1945). Від "легального. ОСЬОВИЙ ЧАС - філософсько-історична категорія, введена Ясперсом як засіб осмислення єдності історії і що є однією з опорних в сучасній історичній думці. Ясперса, що Роздумав про історію органічно вплетені в загальний контекст його екзистенциальной філософії і покликані сприяти "поглибленню нашого усвідомлення сучасності". Людина є історична істота, а сама історія передбачає пронизливе час значення, що забезпечує свідомість людських вчинків. Однак сучасність, що характеризується радикальним разбожествлением світу, ставить під питання наявність якого-небудь вищого значення в історії. Тим більше, що колишні.

Класифікація системи наук Ф. Бекона і роль філософії - "Найбільш правильним розділенням людського знання є те, яке виходить з трьох здібностей розумної душі, що зосереджує в собі знання. Історія відповідає пам'яті, поезія - уяві, філософія - розуму". Історію - що погодилася з пам'яттю - Ф. Бекон ділить на природну і цивільну (а кожну з них класифікує ще більш конкретно: так, цивільна історія розділена на церковну, на історію наук і власне цивільну історію). Поезія - коррелируемая з уявою - розділена на епічну, драматичну, параболічну. Найбільш дробово розділена і класифікована філософія, яка розуміється вельми широко і ділиться на безліч видів і підвидів.
Посилання в тексті роботи "Соціально-психологічна сутність організованої злочинності" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. У ВЕЙ - (кит., букв. - недіяння, відсутність [цілеспрямованої] діяльності) - термін китайської філософії, особливо даосизма. Складається з ієрогліфів "у" ("відсутність/ небуття", див. Ю - у), що виконує роль оптативного заперечення, і "вей" ("діяння, здійснення, здійснення"), що означає цілеспрямований процес діяльності по досягненню конкретного стану. Згідно з прямою дефініцією "Мо-цзи" (гл. 40, визначення 75), "вей - це прагнення до бажаного (юй) на основі вичерпного знання (чжи чжи)". Даоси, проголосивши відмову від свавільного. КАББАЛА - (інш.., букв.- переказ), мистич. течія в іудаїзмі. К. з'єднала пантеистич. побудови неоплатонизма і мифологеми гностицизму з іудейською вірою в Біблію як мир символів. Вже трактат "Книга витвору", створений між 3 і 8 вв., вчить про 32 елементи світобудову, до крим відносяться не тільки 10 первочисел (як в греч. пифагореизме), але і 22 букви евр. алфавіта. К. в собств. значенні слова складається до нач. 13 в. серед євреї Іспанії і Прованса і розвивається в складних відносинах взаємозв'язку і противоборства з арабскоевр. филос. рухом в Андалусиї. Основоположний пам'ятник К.-. ВИЯВЛЕННЯ ПАТТЕРНОВ - Люди володіють естественой схильністю помічати швидше незвичайне, чим звичайне, швидше несподіване, ніж ожиданное. Теорія Виявлення Сигналів передбачає, що задача виявлення включає дві стадії обробки інформації: по-перше, сенсорні свідчення відносно наявності або відсутності сигналу або шуму, по-друге, прийняття рішення, чи заслуговують свідчення уваги, - заснованого також на вероятностности і можливих результатах. Психофизики роблять спроби вимірювати відносини між фізичним роздратуванням і вироблюваними ним психічними відчуттями. Поріг можливостей людського зору визначається здатністю.

ДЕНОТАТ або Десигнат, предметне значення - в логікові і семантике предмет, що означається власним ім'ям деякої мови (в формалізованій мові - константою або термом), або клас предметів, що означаються загальним (прозивним) ім'ям (в формалізованій мові - предметної змінної). Напр., власне ім'я "Волга" означає велику російську ріку Волгу, а сама ріка Волга є Д. імені "Волга". Загальне ім'я "космонавт" означає всіх людей, що побували в космосі, і клас цих людей буде Д. даного загального імені. Іншою характеристикою імені є його значення - сукупність рис предметів, що означаються ім'ям, то, що ми засвоюємо, коли розуміємо. Маревні комплекси - група психічних захворювань, дуже близьких до шизофреническим. Можуть бути залишковим станом або рецидивом шизофренії. Їх істотна відмінність від останньої складається в тому, що при шизофренії зміна індивідуального внутрішнього світу відбувається повністю, цілісно, тоді як у випадку з маревними комплексами - лише частково. При шизофренії хворій стає як би іншою людиною, а при маревних комплексах за рамками маревних образів деформованого фрагмента свого внутрішнього світу він залишається тим, ким був, зберігаючи прийнятий ним (і навіть загальноприйнятий) образ поведінки. Маревні установки. СЮНЬ-цзи - (вчитель Сюнь), Сюнь До у а н, Сюнь Цин (ок. 313 - ок. 235 або ок. 298 - ок. 238 до н. е.), представник раннього конфуцианства, завершивнший классич. етап його розвитку (нек-рими исследоватенлями прираховується одночасно і до легизму). Рід. в царстві Чжао. Дістав всебічну освіту, запрошувався до дворів правителів інш.. царств Ци, Цинь, Чжао і інш., у віці 50 років, ймовірно, в 264 до н. е., став наставником в академії Цзіся, Був начальником повіту Ланьлін, де створив свою многочисл. школу; самими видатними його ученинками були противники конфуцианства: легист Хань Фей і майбутній перший. РАДКЛИФФ-БРАУН Алфред Реджіналд - (17 січня 1881, Бірмінгем - 24 жовтня 1955, Лондонанглійський етнограф, творець соціальної антропології, що вивчає примітивні суспільства за допомогою структурнофункционального аналізу. Теоретичне коріння соціальної антропології йде в соціологічну теорію Е. Дюркгейма і еволюціонізм Г. Спенсера. У своїх польових дослідженнях Радклифф-Браун основну увагу приділяв вивченню сімейно-родинних відносин і соціальних інститутів в невеликих племінних суспільствах. Згідно з ним, культура - це один з аспектів соціального життя, тому вивчення її є частиною соціальної антропології. Всі види соціальних.