СПЕЦІАЛЬНИЙ СУБ'ЄКТ ЗЛОЧИНУ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження спеціального суб'єкта злочину.....5
1.1. Поняття і види суб'єктів злочину за кримінальним правом України.....5
1.2. Поняття і сутність спеціального суб'єкта злочину в кримінальному праві.....10
Розділ 2. Аналіз Спеціального суб'єкту злочину у судовій практиці.....18
2.1. Злісна непокора вимогам адміністрації виправної установи (ст. 391 КК).....18
2.2. Ухилення від призову на строкову військову службу (ст. 335).....19
2.3. Ухилення від сплати аліментів на утримання дітей (ст. 164).....23
2.4. Службові (посадові) злочини.....25
Висновки.....41
Література.....43
Додатки.....46

Для придбання курсової роботи "Спеціальний суб'єкт злочину" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Спеціальний суб'єкт злочину"

Курсова робота "Спеціальний суб'єкт злочину" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Спеціальний суб'єкт злочину", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Спеціальний суб'єкт злочину" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Спеціальний суб'єкт злочину" і призначений виключно для пошукових систем.

ТАЛМУД - зведення релігійно-правових і релігійно-етичних положень іудаїзму, включаючий Мішну і Гемару. У вузькому значенні слова Талмудом називають Гемару. У расширительном тлумаченні талмудическими вважаються написані законовчителями твори, що примикають до Талмуда, хоч формально і не вхідні в його корпус. Талмуд фіксує дискусії, які велися протягом майже восьми сторіч законовчителями Країни Ізраїля і Вавілонії. У самій назві Мішни (повторення) закріплений період усного існування і зіставлення Танаху як тому, що мало статус Священного Писання і повинне було бути публічно прочитано. Відтворювання шляхом. Ортега-і-гассет (ORTEGA у GASSET) XOCE (1883-1955) - іспанський філософ. Докторська дисертація О. (1904) - "Жахи тисячного року" (про історичні умови і хи-ліастічеських умонастрої у Франції епохи раннього середньовіччя). Професор Вищої педагогічної школи в Мадриді (з 1908). Викладав курс метафізики в Мадридському університеті, очолюючи однойменну кафедру факультету філософії і мови (1910-1936). Засновник (1923) журналу і видавництва "Revista de Occidente". Засновник (1948) Інституту гуманітарних наук в Мадриді. Творчість О. надала істотна дія на іспанську і світову філософію і культуру. Не будучи філософом-систематиком, орієнтуючись на заочний. Монофізітство, монофизити - христологическая єресь, заснована константинопольским архімандритом Евтіхиєм або Евтіхом, підтриманою александрийским патріархом Діоськором і осуджена церквою на Халкидонськом (четвертому вселенському) соборі (451 р.). Суть монофизитства складається в твердженні, що Христос, хоч народжений з двох природи, або єств, але не в двох перебуває, оскільки в акті втілення непрореченим образом з двох стало одне, і людська природа, сприйнята Богом-Словом, стала тільки приналежністю Його божества, втратила всяку власну дійсність і лише в думках може розрізнюватися від божественної. Монофизитство визначилося. ТЕХНІКИ - (греч. і лати. techne - мистецтво, майстерність) - поняття, яким в історії культури було прийнято означати: 1) певну онтологічну данность (комплекс інструментів, знарядь, машин; штучне середовище; 2) втілене прагнення людини до влади над природою; 3) творчість, що відображає певну мету людини; 4) технічна творчість як самоціль; 5) засіб збереження людського роду при переході від природно-органічного до штучного миру; 6) діяльність, пов'язану з особливим способом перетворення природи; 7) систему цінностей і норм, регулюючих життя людини в цивілізованому світі. Будучи одній з форм активності.
Кожна вагома структурна частина курсової "Спеціальний суб'єкт злочину" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ІРОНІЯ - філософсько-естетична категорія, що відмічає момент діалектичного виявлення (Самовиявленія) значення через щось йому протилежне, інакше. Як риторична фігура іронія пов'язана з сатирою, а через неї - з комічним, гумором і сміхом. Поняття іронії розвивається з семантичного комплексу, укладеного в греч. (ироник, тобто облудник), що означає людину, яка говорить не те, що думає, що нерідко поєднується з мотивом самоумаления, самоуничижения: Аристотель визначає іронію як перекручення правди (т. е. "середини") у бік применшення і протиставляє іронію хвастощам (EN II 7, 1108 d 20 sqq.). По. Леже (LEGER) Фернан - (1881-1955) Відомий французький художник, що вніс істотний внесок в мистецтво XX в. З 1900 р. жил в Парижі, професіонально займався мистецтвом, знаходився в центрі художнього життя європейського авангарду (див.: Авангард) початки сторіччя. У плані художньо-стилістичного шукання творче пережив захоплення кубізмом, футуризмом, наївним мистецтвом, конструктивізмом. У результаті прийшов до індивідуального стилю, заснованого на використанні окремих прийомів, елементів і принципів художнього вираження цих напрямів. На ранньому етапі створював полуабстрактні мальовничі композиції з об'ємних. КІНЦЕВЕ і НЕСКІНЧЕННЕ - парні філософські категорії, вказуючі моменти визначеного і невизначеного в речах, явищах, процесах. Наука логіки. У 3 т. Т. 1. M., 1970, з. 178). У понятті К. мир представлений безліччю дискретних предметів, відділених межами один від одного. "Визначеність як ізольована сама по собі, як суща визначеність, є якість - щось абсолютно простої, безпосереднє", - пише Гегель (там же, з. 172); кожна якість і є в деякому розумінні К. Поськольку межа між якостями не тільки розділяє їх, але також зв'язує їх разом, то всяке К. володіє альтернативними властивостями: в першому - роз'єднувальному - відношенні К.
У вступі курсової "Спеціальний суб'єкт злочину" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. АЛЬТРУЇЗМ - (франц. altruisme від лати. alter - інший) - етичний принцип, приписуючий безкорисні дії, направлені на благо (задоволення інтересів) інших людей. Термін був сконструйований і введений в оборот О. Контом, що розвивав традиції британської моральної філософії 18 в., для фіксації поняття, протилежного поняттю егоїзм. Альтруїзм як принцип, по Конту, свідчить: "Живи для інших". У 19 в. під впливом утилітаризму альтруїзм розумівся як обмеження особистого інтересу ради спільного (в деяких інтерпретаціях - суспільного) інтересу. Як вимога, що пред'являється до відносин між людьми.

НЕОКАНТИАНСТВО - філософська течія в Німеччині, вчення Канта, що розвивало в дусі послідовного проведення в життя основних принципів його трансцендентально-критичної методології. З'явилося в 1860-е в обстановці глибокої кризи спекулятивно-ідеалістичних систем Шеллінга і Гегеля, а також вульгарного матеріалізму, що виявилася методологічно безпорадними в справі філософського осмислення результатів науки того часу, що швидко розвивалася. У пошуках найбільш грунтовної і надійної філософської традиції розробки логико-гносеологічних і методологічних проблем вчені і філософи звертаються до вчення Канта, яке. READY MADE - художня практика мистецтва, що передбачає використання в процесі творчості готових (R.M.) предметів (мистецтво модерна) або текстів (мистецтво постмодерна) і їх безпосереднє включення (як елементи або модулі) в художній твір, який в даному контексті розуміється як конструкція (див. Конструкція). Традиція R.M. генетично сходить до ранньому модерну, що культивував використання в коллажних композиціях (див. Колаж) готових предметів. Так, ідея R.M. була висловлена ще в рамках кубізму ( "писати фарбами зовсім не обов'язково: можна писати і самими звичайними предметами, - наприклад, краватками" у.
Список літератури курсової "Спеціальний суб'єкт злочину" - більше 20 джерел. РОМАНТИКА РЕВОЛЮЦІЙНА - відкритий, безпосередній, емоційно прославляючий вияв в житті і в иск-ве устремленности до революційного ідеалу, натхненності мрією про звільнення народу і корінне оновлення світу. ".. Ми. не можемо обійтися без романтики. Краще надлишок її, ніж недолік" (Ленінський збірник XXXVII, з. 212). Понятіє Р. як змістовно-пафос-ний характеристики худий. произв. не співпадає з поняттям романтизму - локалізованого під часі творчого методу і напряму, відмінного від реалізму. культури, в т. ч. в иск-ве реалістичному. Будучи одним з різновидів ліризму, авторської ідейно-емоційної настроєності. ЖАНІ (JANET) Пьер (1859-1947) - французький психолог, психіатр і невропатолог. Доктор медицини (1889), професор (1902). Академік (1913) і президент (з 1925) Паризької академії моральних і політичних наук. Дійсний і почесний член ряду іноземних академій. Закінчив медичний факультет Паризького університету. Посилено вивчав філософію, яку з 1881 викладав в Гаврськом ліцеї. Орієнтувався переважно на позитивістські переконання. Активно займався дослідженнями у ряді областей психології і релігиоведенія. Під керівництвом Шарко в 1879-1885 досліджував істерію і істеричний параліч. Вважав, що суть істерії складають своєрідне звуження поля.

КУЛІ (COOLEY) Чарлз Хортон (1864-1929) - американський соціолог і соціальний філософ. Основні праці: "Людська природа і соціальний порядок" (1902), "Соціальна організація" (1909), "Соціальний процес" (1918), "Соціологічна теорія і соціальне дослідження" (1930). Професор соціології університету (з 1907) Мічігану, в 1918 - президент Американського соціологічного суспільства. Випробував вплив систем Конта і Спенсера, еволюційних ідей Дарвіна. Головним напрямом науковій діяльності До. було теоретизування по проблемах співвідношення індивіда і суспільства, соціалізації, формування особи. Тематізіровал вивчення первинних груп, ввів сам цей.
Посилання в тексті роботи "Спеціальний суб'єкт злочину" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГУРВИЧ Георгій Давидович - (2.11.1894, Новоросійськ - 10.12.1965, Париж) - соціолог і філософ. Вчився в ростовской і рижской гімназіях, закінчив Петербургський ун-т, в 1918 р. був призначений проф. Томского ун-та, а в 1921 р. емігрував. У Росії опублікував тільки одну невелику роботу "Правда волі монаршої" Феофана Прокоповича і її західноєвропейські джерела" (Юрьев, 1915). У 1921-1923 рр. Г. читав лекції в ун-ті в Празі, де написав своє перше філософське соч., присвячене аналізу етики Фіхте, до-ой розрослося потім в книгу "Fichtes System der konkreten Ethik" (1924). Невдовзі він переїхав у Францію, в 1928 р. прийняв фр. АТЕЇЗМ - (від греч. "а" - отриц. частинка і theos - бог; букв. - безбожжя) - система поглядів, що відкидають религ. уявлення (віру в бога, в безсмертя душі, у воскресіння з мертвих і т. п.) і релігію загалом. А. як система поглядів не зводиться тільки до историч., филос., естеств. критиці релігії. А. розкриває специфіку і суть религ. відображення дійсності, матеріалістично пояснює причини виникнення і джерела віри у маси, вивчає соц. природу релігії, умови і способи її подолання. А. являє собою одну з важливих сторін материалистич. світогляди, материалистич. філософії і спирається на ту. МИШЛЕ Жюль - (21 серпня 1798, Париж - 9 лютого 1874, Йер) - французький історик романтичного напряму. Вважаючи себе духовним спадкоємцем Дідро і енциклопедистів, Мішле вірив в "єдність науки", прогрес свідомості шукав у виявах життя націй. Відкидаючи як історичний провиденциализм, так і чисто хронологічний підхід (що приділяє дуже багато місця індивідуальним діям історичних особистостей), Мішле виступав за створення нової історії, об'єднуючої історію народів і філософське осмислення історичного процесу. У цьому відношенні серйозний вплив на Мішле надали погляди Дж. Вико, його.

МАЙЕВТИКА - "повивальное мистецтво" - засвідчений у Платона (в діалозі "Теетет") термін філософії Сократа, вказуючий метод його філософствування; ймовірно, сходить до вчення історичного Сократа, підтвердженням чому може служити репліка про "викидня" думки в комедії Арістофана "Хмари". Згодом зустрічається як термін платонічної традиції. Значення майевтики Сократа - в зіставленні зовнішнього софистического знання і внутрішнього філософського, якому навчити не можна, але можна відкрити в собі самому. Помічником в цьому і є Сократ, ремесло якого не учительство (бо сам він. СВЕДЕНБОРГ Емануель - (29 січня 1688, Стокгольм - 29 березня 1772, Лондон) - шведський вчений, натураліст і математик, згодом теософ. З 1729 член наукового суспільства в Упсала, з 1734 - почесний член Петербурської АН. У перший період займався фізикою, математикою, гірництвом; автор трудів по алгебрі, астрономії, фізіології. Вніс значний внесок в органологическую натурфилософию, приділяючи велику увагу морфології і механічної фізіології людського організму. Перебував під сильним впливом Локка, вів полеміку з Декартом, Лейбніцем і Ф. Беконом. У 1743 - 45 пережив кризу, внаслідок якого залишив. ПРУДОН (OUDHON Пьер Жозеф - (1809-65) - фр. дрібнобуржуазний соціаліст і теоретик анархізму, що створив систему реформістський дрібнобуржуазного соціалізму, пронизану етичним абсолютизмом. П. висував утопічні плани мирного економічного перетворення капіталістичного об-ва в лад рівності асоційованих дрібних господарів при збереженні ними приватної власності. З відносин товарного виробництва П. і черпнув свої ідеали "вічної справедливості". Ці ідеали, підкріплені первинним впливом на П. старозавітній і християнській моралі і чаяния дрібної буржуазії епохи, що відобразили промислового перевороту у Франції. ТЕЛЕСНОСТЬ - інтегральна характеристики людини. У історії філософії є чотири основних типологічних підходу до проблеми людської телесности. Перший підхід пов'язаний з уявленням про первинність тіла по відношенню до душі, тобто тіло служить підмурівком людської психіки. Такий підхід найбільш повно представлений в трудах 3. Фрейд і його послідовників. Інші дослідники відстоюють примат душі по відношенню до тіла, при цьому тіло розглядається як просте вмістище духа, який "облагороджує" тіло, що дозволяє людині відрізнятися від тварин. Елементи такого підходу можна виявити в.