Стадії вчинення злочину

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальна характеристика поняття "стадії злочину" у кримінальному праві.....6
1.1. Поняття та види стадії й злочину.....6
1.2. Різновиди стадій вчинення злочину.....8
1.3. Закінчений злочин: поняття та ознаки.....12
Розділ 2. Готування до злочину, як стадія незакінченого злочину.....16
2.1. Готування до злочину: поняття та ознаки.....16
2.2. Види готування до злочину.....16
2.3. Відмежування готування до злочину від виявлення умислу.....19
Розділ 3. Замах на злочин, як стадія незакінченого злочину.....20
3.1. Замах на злочин: поняття та ознаки.....20
3.2. Види замаху на злочин.....22
3.3. Відмежування замаху на злочин від закінченого злочину та готування до злочину.....26
3.4. Кримінальна відповідальність за незакінчений злочин.....27
Висновки.....29
Список використаних джерел.....33

Для придбання курсової роботи "Стадії вчинення злочину" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Стадії вчинення злочину"

Курсова робота "Стадії вчинення злочину" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Стадії вчинення злочину", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Стадії вчинення злочину" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Стадії вчинення злочину" і призначений виключно для пошукових систем.

ІУДАЇЗМ - релігія, що сповідається євреї (і прозелитами з інших народів). Термін освічений від етнонима "іудеї" (ср. альтернативне позначення "ізраїльське віросповідання", прийняте в 19 - 1-й підлога. 20 в. в країнах Європи). Відомі (порівняно нечисленні) випадки, коли інші народи приймали іудаїзм: в 8 в. це зробила правляча еліта хазаров, після падіння своєї держави що розчинилася в кримско-украикском еврействе; абіссінський плем'я фаллаша існує досі (масове переселення в Ізраїль). Однак загалом релігійна самосвідомість в межах іудаїзму невідмітна від етнічної самосвідомості. Це. КРИСТЕВА Юлія (р. в 1941) - французький філософ, лінгвіст і літературний критик болгарського походження. У 1965, приїхавши в Париж, одружилася з Ф.Соллерсом, працювала асистенткою у Леви-Стросса, вступила в групу "Тель Кель" і відвідувала (з 1966) семінари Р.Барта. З 1970 - член редакційної колегії "Тель Кель". У кінці 1960-х стала відома у Франції як перекладач і популяризатор М.М.Бахтіна. У 1970-х активно відвідує семінари Лакана, з 1974 - очолює кафедру лінгвістики Університету Париж. З 1979 починає кар'єру феминистски орієнтованого психоаналітик. З 1980 оформляється проект дослідження К. "локальної свідомості" -. БЕББІДЖ (BABBAGE) Чарльз (1792-1871) - британський математик, філософ, на початку 1830-х що розробив базову концепцію обчислювальної машини, здійснену лише в кінці 1940-х (безперечний науковий пріоритет Би. у цьому напрямі був визнаний творцями перших сучасних комп'ютерних систем). Член Лондонського Королівського Суспільства (з 1816), іноземний член-корр. Петербурзькою АН (з 1832), засновник Британської асоціації сприяння розвитку науки і Лондонського Статистичного Суспільства. Основні праці: "Економіка машин і виробництва" (1832, єдиний повністю завершений твір), а також більше 80 інших статей. Народився в сім'ї відомого. ПОСТМОДЕРНИЗМА КОД - Визначаючи код літературної течії постмодернизма, Д. Фоккема зазначає, що він є усього лише одним з багатьох кодів, регулюючих виробництво тексту. Інші коди, на які орієнтуються письменники - передусім лінгвістичний код (природної мови - англійського, французького і т. д.), загальнолітературний код, спонукаючий читача прочитувати літературні тексти як тексти, що володіють високою мірою когерентності, жанровий код, що активізує у реципієнта певні очікування, пов'язані з вибраним жанром, і идиолект письменника, який в тій мірі, в якій він виділяється на основі рекурентний ознак, також може вважатися.
Кожна вагома структурна частина курсової "Стадії вчинення злочину" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

М. Хайдеггер: Проблема часу - Хайдеггер встановлює: початкова онтологічна основа екзистенциальности Dasein - це тимчасовість (Zeitlichkeit). Тому здобуті досі онтологічні структури треба висвітити знов - з розкриттям їх временнбго значення. Така намічена Хайдеггером програма (з 45). Однак до її реалізації мислитель рухається обхідними шляхами, що взагалі характерно для реалізації програмних задач "Буття і часу". Здавалося б, якщо "тимчасовість утворить початкове битийний значення Dasein", то потрібно приступити до його розкриття. Однак на шляху до цієї мети Хайдеггер споруджує своєрідну "онто-феноменологію" смерті. Саме. ПРОГРЕС - (від лати. progressus - рух уперед, успіх) - напрям розвитку від нижчого до вищого, від менш довершеного до більш довершеного. Ідея прогресу увійшла в науку як секуляризованная версія християнської віри в провидіння (див. Провіденциалізм). У біблійних чаяниях пророків знайшов відображення образ майбутнього, образ розвитку людства як священного, приреченого і безповоротного, веденого божественною волею. Але джерела цієї ідеї можна виявити значно раніше, в древньогрецький філософській традиції. Платон в "Законах" і Арістотель в "Політиці" міркували про. ПСЕВДО-ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ - (від греч. член Ареопагу, судової колегії в античних Афінах) - християнський неоплатоник 5 або початки 6 в., представник пізньої патристики. Найбільш відомими мислителями, що асоціювалися з П.., виступали: Петро Івер (412-488), Північ Антіохийський і інш. Головний твір П. - "Corpus Areopagiticum" - включає чотири трактати ( "Про божественні імена", "Про небесну ієрархію", "Про церковну ієрархію", "Про містичну богословии") і десять послань. Труди П.. (в перекладі на латинську мову, здійсненим Іоанном Худобою Еріугеной) стали відомі на Заході з 9 в. і стали предметом коментарів Фоми.
У вступі курсової "Стадії вчинення злочину" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЛІДЕРСТВО - (від англ. leader - ведучий, керівник), один з механізмів інтеграції групової діяльності, коли індивід або частина соціальної групи виконує роль лідера, тобто об'єднує, направляє дії всієї групи, краї чекає, приймає і підтримує його дії. Частково перекриваючись поняттями "управління", "керівництво", Л. характеризує разом з тим і специфич. форму відносин в групі або орг-ции. Тіп Л. завжди пов'язаний з природою суспільств. ладу, специфич. характером і структурою групи і конкретно-историч. ситуацією. Проблема Л. привертала до себе увагу протягом віків. Геродот, Плутарх і інш. антич.

ПОЛІФОНІЯ - (від греч. polys - численний, phone - звук, голос) - поняття музикознавства, що означає вигляд багатоголосся в музиці, заснований на гармонічній рівноправності голосів. Переусвідомити М. М. Бахтіним ( "Проблеми творчості Достоєвського", 1929), що надав йому більш широке філософсько-естетичне значення, що характеризує не тільки стиль літературного романа, але і метод пізнання, концепцію світу і людини, спосіб відносин між людьми, світоглядами і культурами. П. береться в тісній єдності з інш. близькими поняттями - "діалог", "контрапункт", "полеміка", "дискусія", "суперечка" і т. д. Концепція. Фрейд:Долі влечений - Центральним і самим спірним пунктом психоаналізу є висунена Фрейд теорія інстинктів або влечений. У кінці минулого століття не існувало такої науки про поведінку тварин, як етология, і надзвичайну популярність придбали теорії, в яких для кожного типу природженої поведінки підшукувався свій інстинкт. Фрейд звів все різноманіття цих інстинктів до двох основних: продовження роду і самозбереження; їм відповідали сексуальний потяг і так звані інстинкти Я. Через деякий час він звів другі до першого (за допомогою теорії "нарциссизма" як стадії психічного розвитку). У результаті ледве чи не всі психічні.
Список літератури курсової "Стадії вчинення злочину" - більше 20 джерел. СМИРНОВ Володимир Олександрович - (2 березня 1931, Москва - 12 лютого 1996, Москва) - російський логік і філософ, доктор філософських наук, професор. Закінчив філософський факультет МГУ (1954) і аспірантуру того ж факультету по кафедрі логіки (1957). У 1957 - 1961 працював старшим викладачем кафедри філософії Томського політехнічного інституту. З 1961 - в Інституті філософії АН СРСР (нині РАН), з 1988 - керівник логічного центра цього інституту, а з 1992 - завідуючий відділом епистемологии, логіки і філософії науки і техніки. У 1991 організував Суспільний Інститут логіки, когнитологии і розвитку особистості, директором якого був до. ВИШУДДХА-АДВАЙТА - (санскр. visuddha-advaita, букв, - чиста неподвійність) - філософська школа вишнуитского напряму в рамках веданти, фундатором і найбільшим представником якої був Валмбха. Брахман у вишуддха-адвайте - не тільки діюча (нимитта), але і матеріальна (самавайи) причина світу, причому "самавая" (букв. - невід'ємна присущность) тут, на відміну від ньяи і вайшешики, трактується як синонім "тадатмья" (тотожність). Брахман тождествен своїм якостям, або формам вияву, однак не пов'язаний ними, оскільки саме їх існування залежить від його соизволения, а тому він вважається чистим.

ФРАНЦУЗЬКИЙ МАТЕРІАЛІЗМ 18 в. - ідейний рух, що являв собою новий і вищий етап в розвитку матеріалістичної і просвітницької думки не тільки в національному, але і у всесвітньому масштабі - порівняно з матеріалізмом 17 в. На відміну від англ. матеріалізму 17 в., к-рий багато в чому відображав компроміс буржуазії і дворянства, Ф. м. був світоглядом прогресивної фр. буржуазії, його вчення мало на меті освіту широкої частини об-ва: буржуазії, ремісників, буржуазної інтелігенції і передової частини аристократичної інтелігенції. Коріфеї Ф. м. - Ламетри, Гельвеций, Дідро. Гольбах викладали свої філософські погляди не в.
Посилання в тексті роботи "Стадії вчинення злочину" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БІБЛІЯ - (треч. biblia - книги) -зведення книг, що становлять св. писання христ., а в своїй першій частині (Ветхий заповіт) - також і іуд. релігії. Усього разом з неканонич. книгами Ветхого заповіту Б. нараховує 77 книг; багато хто з них містить всього лише по декілька сторінок. За своїм змістом і за формою библ. книги надзвичайно різноманітні. Оріг. мови -евр., арамейск. (в незначить. частини) і греч.-койне {Новий заповіт). До наст. вр. Б. переведена практично на всі мови світу. Хріст. церкви і їх місіонерські суспільства ведуть активну роботу по поширенню Б. Оні рекламують її як книгу книг, продукт. ЦІННІСНІ ОРІЄНТАЦІЇ - найважливіші елементи внутр. структури лияности, закріплені життєвим досвідом індивіда, всією сукупністю його переживань і отгранияивающие значуще, істотне для даної людини від незнаяимого, неістотного. Сукупність чого склався, Ц., що устоялися про. утворить свого роду вісь свідомості, що забезпечує стійкість особистості, спадкоємність определ. типу поведінки і діяльності, виражену в спрямованості потреб і інтересів. У силу цього Ц. про. виступають найважливішим чинником, регулюючим, детерминирующим мотивацію лияности. Осн. зміст Ц. о.- политич., филос. (мировоззренч.), нравств. переконання. ТОМИЗМ - заснована в XIII в. традиція, що розвивалася під знаком імені св. Фоми Аквінського і що зберегла своє значення досі. Її риси: 1) співіснування двох порядків буття - природного і надприродного (благодатного), пізнання яких відкрите для вищих здібностей людини - розуму і віри; 2) істина одна і вона - від Бога, тому немає протиріч між ними; 3) в богопознании: розум здатний шляхом аналогії осягнути буття Бога, але не Його суть; він пропонує ряд аргументів на користь буття Бога (див.: П'ЯТЬ ШЛЯХІВ ДО БОГА); 4) в теорії пізнання: помірний реалізм і критика номіналізму; 5) в метафізиці: центральность.

ІНДЕКС ЦИТУВАННЯ - (Science Citation IndexSCI) - система Філадельфійського інституту наукової інформації (США), в основу якої встановлені зв'язки між документами по прямих, зворотних і перехресних посиланнях (цитуванню). Традиція систематичних посилань на роботи попередників сформувалася в європейській науці в сірок. 19 в. як показник структурної інтеграції наукового знання і профессионализации наукової діяльності. SCI як система інформаційних баз даних, що безперервно поповняється по всіх областях сучасної науки була створена під керівництвом Ю. Гарфілда в нач. 1960-х рр. і реалізована паралельно на. ТЕМА в філософії і історії науки - термін, введений Дж. Холтоном як ключове поняття тематичного аналізу. Термін "тема" використовується Холтоном в трьох різних аспектах: тематичних поняттях, гіпотезах і методологіях. Холтон не дає розгорненого і досить концептуального роз'яснення поняття теми, і більшість з тим він визначає індуктивно - через перелік опозицій (дублетів), таких, як еволюція і регрес, редукционизм і холизм, атомізм і концептуализм. Теми являють собою неявні, тобто приховані, передумови або, точніше, евристичні правила, що визначають постановку питання, програму досліджень, спосіб розв'язання фундаментальних. ХРИСТИЯНСЬКИЙ СОЦІАЛІЗМ - напрям суспільств, думки, прагнучий додати християнству социалистич. забарвлення; виникло в 30-40-х рр. 19 в. як різновид феод. соціалізму. З самого початку X. з. відрізнявся різноманітністю форм. Мн. діячі X. з. щиро прагнуть позбавити визискуваних від бід, підневільного стану, але вказують при цьому нереальні шляхи і кошти (партнерство класів, нравств. самоудосконалення і т. д.). У ході своєї еволюції X. з. сформувався в одну з осн. різновидів бурж. ідеології, що протистоїть науч. соціалізму і робочому революц. руху. Особливу роль в спробі додати христ. релігії нову соц. забарвлення і. ТЕОРІЯ ПІЗНАННЯ (гносеология) - розділ філософії, в до-ром вивчаються суть, мета і кошти відтворення дійсності в свідомості людини. З науч. позицій пізнання є що відбувається на основі практич. діяльність відображення в мозку людини навколишнього світу, існуючої незалежно від його свідомості. При впливі речей на органи чуття людини у нього виникають відчуття, сприйняття, що відображають отд. властивості і комплекси властивостей речей, а потім, внаслідок їх узагальнення, і більш глибокі образи дійсності - поняття, думки і інш., к-рі відображають речі в їх зв'язках і відносинах. Значущість цих образів для людини.