Стадії правового регулювання

(курсова робота з теорії держави і права)

Вступ.....3
Розділ 1. Сутність поняття "правове регулювання".....5
1.1. Поняття правового регулювання і його відмінність від правового впливу.....5
1.2. Сфера, основні напрямки і межі правового регулювання.....7
1.3. Види, способи і типи правового регулювання.....11
Розділ 2. Механізм та стадії правового регулювання.....14
2.1. Поняття механізму правового регулювання.....14
2.2. Елементи механізму правового регулювання та їх призначення.....15
2.3. Стадії механізму правового регулювання.....19
Розділ 3. Правові форми діяльності держави. Юридична техніка.....23
3.1. Правові форми діяльності держави як засіб функціонування механізму правового регулювання.....23
3.2. Юридична техніка.....26
3.3. Ефективність правового регулювання.....32
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Стадії правового регулювання" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Стадії правового регулювання"

Курсова робота "Стадії правового регулювання" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Стадії правового регулювання", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Стадії правового регулювання" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Стадії правового регулювання" і призначений виключно для пошукових систем.

ПОСТМОДЕРНИСТСКАЯ СОЦІОЛОГІЯ - загальна назва версій соціально-філософського і соціологічного теоретизування (Бодрийяр, З.Бауман, М.Маффесолі і інш.), що акцентують исчерпанность епистемологии і онтології модерна (див. Modern) і здійснюючим тим самим радикальна переинтерпретацию ідеї соціології. Як основи для маніфестації можливості П.С. виступають: 1) застосування концептуального апарату постструктурализма до маргинальной для нього проблематиці соціального, що приводить до істотної модифікації і розвитку самого постструктурализма за рахунок соціологічної емпирико-операционалистской спрямованості; 2) проблематизации в. ЕПИКУР - (341/342 - 271/270 до н. е.) - древньогрецький філософ, фундатор епикуреизма - філософського вчення, популярного в Античності і що мало послідовників і шанувальників в Новий час. Народився на про. Саме в сім'ї афинянина. Вчився філософії у Навсифана, в 310 заснував філософську школу спочатку в Колофоне і Мітілене, потім вЛампсаке. У 306 разом з деякими учнями переїхав в Афіни і влаштувався недалеко від Діпілонських воріт, де придбав дільницю землі з садом. Школа отримала назву "Сад" () і проіснувала більш восьмисот років. Епікур, зі слів Діогена Лаертія, був "найряснішим письменником. БУДДИЗМ - релігійно-філософське вчення, перша за часом виникнення світова релігія (нарівні з християнством і ісламом). Основатель Б. - індійський принц Сидхартха Гаутама - Будда. Наріжний камінь Єдине вчення Будда вже в перші сторіччя існування розділилося на 18 шкіл. Буддійські Собори в Раджатріхе (ок. 477 до н.е.) і при імператорові Ашоке (253 до н.е.) не привели до об'єднання. На початку 1 в. утворяться дві основні гілки Би.: Хинаяна ( "мала колісниця") і Махаяна ( "велика колісниця"). Виникши в північно-східній Індії, Б. розповсюджується по всій Індії, Китаю, Тібету, Південно-Західній Азії. АРГУМЕНТАЦІЯ ТЕОРЕТИЧНА - аргументація, що спирається на міркування і що не користується безпосередньо посиланнями на досвід. А. т. протиставляється аргументації емпіричній, прямо апелюючої-до того, що дано в досвіді. Способи А. т., на відміну від способів емпіричної аргументації, надзвичайно багатоманітні і внутрішньо різнорідні. Вони включають дедуктивне обгрунтування, системну аргументацію, методологічну аргументацію і інш. Ніякої єдиної, проведеної послідовно класифікації способів А. т. не існує. Дедуктивна (логічна) аргументація являє собою виведення положення, що обгрунтовується з інакших.
Кожна вагома структурна частина курсової "Стадії правового регулювання" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

РИТУАЛ - історично що склався форма неінстинктивного передбачуваного, соціально санкціонованого впорядкованого символич. поведінки, в до-ой спосіб і порядок виконання дій суворо канонізовані і не піддаються раціональному поясненню в термінах коштів і цілей. З поняттям Р. тісно пов'язані поняття "церемонія", "обряд", "звичай", "етикет". Нерідко ці терміни використаються як синоніми, однак робилися многочисл. спроби їх розмежувати. Однією з найважливіших проблем дослідження Р. була проблема його визначення. Більшість дослідників розглядали Р. як категорію поведінки, релігійної по характеру і. ЗАГАЛЬНА ТЕОРІЯ СИСТЕМ - спеціально-наукова і логико-методологічна концепція досліджень об'єктів, що являють собою системи. Загальна теорія систем тісно пов'язана з системним підходом і є конкретизацією і логико-методологічним вираженням його принципів і методів. Перший варіант загальної теорії систем був висунений Л. фон Берталанфі, однак у нього було багато попередників (зокрема, А. А. Богданов). Загальна теорія систем виникла у Берталанфі в руслі світогляду, що захищається ним "организмического" як узагальнення розробленою ним в 1930-х рр. "теорії відкритих систем", в рамках. Одіссей - (греч.)  - від "гневаться", Улісс (рим.)  - цар о-ва Ітака, син Лаерта і антиклеї, внук Автоліка, правнук Гермеса по материнській лінії. (По деяких версіях міфа, О. вважають сином прославленого обманщика Сисифа, що знадив антиклею до її браку з Лаертом.) У всіх обставинах О. є зразком практичного розуму, красномовства, далекоглядності і хитрощів. Свою дружину Пенелопу, дочку Ікарія, О. отримав в дружини завдяки посередництву її дядька Тіндарея в нагороду за мудру раду про заміжжя Олени (варіант: за перемогу в змаганні в бігу). Невдовзі після народження сина Телемаха О. на.
У вступі курсової "Стадії правового регулювання" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СУЧАСНІСТЬ в мистецтві - звертання художника в своїй творчості до подій певного періоду часу, очевидцем к-рого він є-З. в і. - це відображення в иск-ве "історичного сьогодні", нерозривно пов'язаного з найближчим і, можливо, більш віддаленим етапом вже прожитого і в той же час своїми перспективами спрямованого в завтрашній день. Рассматрівать С. поза межами часу, якими б вони ні були - більш широкими або більш вузькими, - значить трактувати її розпливчато, невизначено, без потрібних параметрів. Однак поняття "С. в і." не тільки тимчасове. Основоположні якості і принципи иск-ва - партійність.

ШОПЕНГАУЕР (SCHOPENHAUER) Артур - (рід. 22 февр. 1788, Данциг - розум. 21 сент. 1860, Франкфурт-на-Майні) - ньому. філософ. Після перерваної ним педагогічної діяльності в Берліні (з 1820) був приват-доцентом у Франкфурте-на-Майне (з 1832). Його філософія засновується на двох положеннях: 1) мир - воля в собі; 2) мир - уявлення для мене (головне произв. - "Мир як воля і уявлення", 1819). Все, що існує для пізнання, тобто весь цей світ, являє собою об'єкт, пов'язаний з суб'єктом, споглядання того, хто споглядає, одним словом - уявлення. Отже, немає суб'єкта без об'єкта, як і немає об'єкта без суб'єкта. Але цього пізнання. ЧЕРНИШЕВСКИЙ Микола Гаврілович - (1828 - 89) - русявий. революційний демократ, філософ-матеріаліст, теоретик утопічного соціалізму, мислитель-енциклопедист, письменник, один з творців (поряд з Белінським, Герценом, Добролюбовим і інш.) русявий. революційно-демократичної естетики. Естетіка Ч. - результат критичного переусвідомити попередніх, в т. ч. ідеалістичних, естетичних теорій [Арістотель, Гегель, Кант, Фішер і інш.). Визнаючи теоретичний внесок творців ньому. класичної естетики, Ч. в той же час піддав критиці її тезу про те, що прекрасне в навколишньому світі недосконале, непостійно в своїй красі.
Список літератури курсової "Стадії правового регулювання" - більше 20 джерел. РОЗЕНКРЕЙЦЕРСТВО - таємне суспільство, освічене в 17 в., і доктрина, мета якої - всебічне вдосконалення інституту церкви і досягнення стійкого благоденствия держави і кожної особистості. Ініціатором створення Союзу доброчесності (в 1620) був В. Андрее (1586 - 1654), що запропонував його організацію як релігійного братства. Його фантастико-утопічні книги "Confession der Societat und Bruderschaft der Rosenkreuzer" (1613), "Fama fraternitatis Rosenkreuzer" (1614), "iChymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz" (1616) були сприйняті як виклад доктрини таємного Ордена, з. ЛЬЮИС Кларенс Ірвінг - (12 квітня 1883, Стогнемо, Массачусетс - 3 лютого 1964, Менло-Парк, Каліфорнія) - американський логік і філософ, викладав в Тарвардськом і Стенфордськом університетах, доктор філософії (1910); член Американської академії мистецтв і науки, Американського філософського суспільства. У філософських концепціях Льюїса відчутний вплив Ч. Пірса і Г. Лейбніца. Льюис висунув теорію т. н. концептуалистического прагматизму, що поєднував ідеї прагматизму і філософії логічного аналізу. Льюис розрізнює аналітичні (формальні) і емпіричні істини, (ср. істини розуму і факту у Лейбніца). Абсолютно істинним, по.

представлення знань - Когнітівная наука задається питанням, як живі організми сортують об'єкти навколишнього світу по категоріях. Об'єкт може відноситися до будь-якого класу переживань, що періодично зустрічається - від конкретної суті до абстрактної ідеї. Тому класифікація грає вирішальну роль в сприйнятті, мисленні і мові і є важливим чинником життєдіяльності як такої. Існує багато підходів до проблеми класифікації. Дедуктивні підходи - такі, як штучний інтелект, - починають з символьних імен і описів для категорій, що вже є. Когнитивное моделювання виходить з уявлення, що така символьна взаємодія має схожість зі.
Посилання в тексті роботи "Стадії правового регулювання" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АНТРОПОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА - школа, осн. ньому. географом Ратцелем. Ставила своєю метою дослідження відносин між людиною і навколишнім середовищем, вважаючи геогр. чинник найважливішим пунктом науч. досліджень і інтерпретацій. Історія була зведена, по суті, до пересування народів, в к-рих А.ш. убачала "істотну властивість народного життя" і "основоположний чинник історії людства" (Ратцель). З научно-истор. т. зр. А.ш. являла собою перехід від еволюціонізм до теорії культурних кіл. Осн. елементи вчення про культурні кола ( "ідею форми", уявлення про "кола форм", "принцип континуитета") Ратцель сформулював, виходячи з ідеї. "СХІД, РОСІЯ І СЛОВ'ЯНСТВО" - збірник статей К. І. Леонтьева в двох томах, в який увійшли найбільш значні його філософські, публіцистичні і духовні твори. Уперше був виданий в Москві в 1885 - 86. Останнє видання: М" 1996. Найбільш значна робота збірника - "Візантізм і слов'янство", що складається з 12 розділів. У 1-й і 2-й розділах розглядається византизм як особливий культурний тип, його історія, а також розвиток принципу византизма на російському грунті. Розділу 3 - 4 присвячені розгляду слов'янської ідеї ("славизму") і аналізу культурно-історичних особливостей слов'янських. ШЕЛГУНОВ Микола Васильович - [22 листопада (4 грудня) 1824, Петербург - 12(24) квітня 1891, там же] - російський публіцист, літературний критик, соціальний мислитель. Вчився в Александровськом кадетському корпусі, закінчив Лісовий інститут, працював в Лісовому департаменті, в 1862 вийшов у відставку. У 2-й підлогу. 50-х рр. стає на позиції політичного радикалізму, зближується з Н. Г. Чернишевським, Н. А. Добролюбовим, Д. І. Пісаревим. За межею познайомився з А. І. Герценом. У 1861 опублікував в журн. "Сучасник" статтю "Робочий пролетаріат в Англії і у Франції", в якій виступив як популяризатор книги Ф.

АКМЕИЗМ - (від греч. akme - вища міра ч.-л., вершина, квітуча сила) - течія в русявий. поезії почала XX у., виникле нарівні з футуризмом як реакція на кризу символізму. Його представники (Н. С. Гумільов, С. М. Городецкий, А. А. Ахматова, О. Е. Мандельштам, М. А. Зенкевич, В. І. Нарбут, Е. Ю. Кузьмина-Караваева, М. А. Кузмін і інш.) об'єднуються в "Цех поетів" (1911 - 14 рр.), навколо журналу "Аполлон" і видавництва "Гиперборей". Свою мету А. бачив в подоланні символізму з його иррационализмом і суб'єктивізмом, заграванням "то з містикою, то з теософией, то з. Феномен подвоєння реальності волі - виникнення розрізнення людиною своєї і чужої вольової дії. Приблизно в 16-17 років виникає нова віртуальна реальність: реальність волі, собь волі, воля, зрозуміла у віртуальному значенні. Завдяки виникненню феномена подвоєння реальності волі, людина тепер може сам ставити собі екзистенциальні, життєві задачі, виступаючи як істота, яка може саме управляти своїм життям, виконувати поставлені перед собою як особистістю задачі. До 16-17 років дитина не ставила перед собою життєвих задач. У людини до 16-17 років немає задач свого жизнеустройства, він пасивно бере участь в будівництві: або по життю його. "ИНЬ ФУ ЦЗИН" - ("Хуан-ди инь фу цзин" - "Канон таємного амулета Хуан-ді", або "Книга про єднання прихованого, написана])( Хуан-ді") - вхідний в даосский канон в багатьох версіях (не менше за 20) твір, який вважають учбовим посібником по даосской техніці "живлення життя" (ян шен). Цей невеликий (біля 400 ієрогліфів) текст в одній книзі (цзюань) в трьох розділах (пянь) уперше згадується в "Синь Тан шу. І вень чжи" (ок. 1044 - 60), але ні час складання, ні авторство невідомі; вважають, що він був записаний в період Північних Династій (386 - 534). Деякі дослідники. ГОРСКИЙ Олександр Костянтинович - (псевд. А. Горностаєв, А. Остроміров, А. Гробов, Лучицкий А. К.) [18 (30) грудня 1886, м. Стародуб Чернігівської губ. - 24 серпня 1943, Тула] - російський філософ, поет, публіцист, послідовник Н. Ф. Федорова. Вчився в Чернігівській семінарії (1902 - 06), в Московській духовній академії, по закінченні курсу якої (1910) був залишений для підготовки до професорського звання, однак відмовився від церковно-богословської кар'єри. Зближується з П. А. Флоренським, В. А. Тернавцевим, Л. Шестовим. У 1912 знайомиться з вченням Федорова, в 1913 публікує збірник віршів "Глибоким ранком.