Структура і порядок судового розгляду

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальні положення судового розгляду.....5
Розділ 2. Межі судового розгляду та процедура судового розгляду.....16
Розділ 3. Судові дебати, останнє слово обвинуваченого.....18
Розділ 4. Питання, що вирішуються судом при ухваленні вироку.....26
Висновки.....36
Література.....38

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Структура і порядок судового розгляду" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Структура і порядок судового розгляду"

Курсова робота "Структура і порядок судового розгляду" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Структура і порядок судового розгляду", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Структура і порядок судового розгляду" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Структура і порядок судового розгляду" і призначений виключно для пошукових систем.

СПІЛЬНЕ і РОЗДІЛЕНЕ - поняття, що характеризують взаємодії людей, процеси їх події, реалізації їх діяльності. С. і Р. дія - це і необхідні, доповнюючі один одну суспільні форми, і взаємозалежні стану, аспекти, моменти протікання суспільних процесів. Інакше говорячи, Р. і С. діяльність не просто доповнюють один одного; Р. дії - це елементи спільної діяльності, що відособилися, а С. діяльність - явна або прихована композиція вже індивідуалізованих людських сил і здібностей. Якщо використати звичне розділення кооперації на просту (в якій підсумовуються однорідні зусилля) і складну (де складаються в результаті раніше. РИНОК - одна з форм загальності, зв'язуюча певний аспект всього різноманіття життя людей в єдине ціле, де всі елементи в формі діяльності, направленій на виробництво, споживання, зберігання, переміщення і т.д. товарів, включаючи послуги, постійно проникаються один одним. Р. перетворює доекономическое натуральне господарство у загальний економічний зв'язок. Випадковий господарський зв'язок стає загальним. Р. товарів, капіталів, труда, ідей об'єднує в єдину цілу всю нескінченну різноманітність виробників і споживачів, ставлячи виробника в залежність від його здатності виробляти соціально-економічні. БЕКОН, Бейкой Роджер - (ок. 1214, Ілчестер, графство Сомерсет - 1294, Оксфорд) - англійський натурфилософ і богослов, францисканец, "дивний лікар" (doctor mirabilis). Вчився в Оксфорді у Роберта Гроссетеста і Адама з Маршу до 1234, потім в Парижі, де слухав Олександра Гельського, Альберта Великого, Гильома з Оверні. Викладав в Парижі, в 1252 - 57 в Оксфорді; про предмет викладання можна судити по його коментарях до кн. I - IV аристотелевской "Фізики", до кн. XI "Метафізики". Потім, можливо через політичні зміни, покинув Англію. Францисканец "спиритуалистской". НЕМОЖЛИВЕ МИСТЕЦТВО - один з художніх напрямів авангарду "Нової хвилі" (див. "Нової хвилі" авангард), центрований навколо пошуків принципово нової (а саме - так званого "природного") мови мистецтва, під яким розумілося просторове моделювання природних (природних) середовищ. Традиція "Н.І." оформляється в США в кінці 1960-х (починаючи з нью-йоркской виставки 1968); основні представники: Д.Оппенгейм, Ф.Майерс, Я.Діббет, Р.Лонг, Р.Морріс, М.Хейзер, Й.Бекстер і інш. Генетично сходить до експериментів і пошуків в сфері художньої техніки, зроблених в рамках традиції "ready made" (див. Ready made). Початковою.
Кожна вагома структурна частина курсової "Структура і порядок судового розгляду" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ТОДОРОВ (TODOROV) Цветан (р. 1939) - франц. структуралист, теоретик культури. У центрі його теорії символів знаходяться проблеми естетики і поетики, специфіки творч. процесу і сприйняття мистецтва. Його перу належать труди, присвячені Боккаччо, Руссо, Бахтіну, поетике прози і лит. жанрам, інтерпретації знаків і значень в мистецтві. У книзі "Символізм і інтерпретація" (1978) Т. висуває гіпотезу про співіснування разл. теорій символів в історії культури, до-ой виявилося можливим завдяки принципу дополнительности, що забезпечує плюралізм інтерпретацій худож. творчість. Він зіставляє дві стратегич. лінії інтерпретації. ХЕЙЗИНГА Йохан - (7 грудня 1872, Гронінген - 1 лютого 1945, близАриема) - нідерландський вчений, історик, теоретик культури. Закінчив Гронінгенський університет, професор кафедри загальної історії в Гронінгенськом (з 1905) і Лейденськом (з 1915) університетах. З 1916 - дійсний член Академії наук в Антверпені (історико-літературне відділення). У 1942 під час німецької окупації Голландії був арештований за антифашистські погляди і вміщений в концентраційний табір заложників; через чотири місяці відправлений в посилання, де працював над книгою "Зганьблений мир" (Geschonden\fcreld, 1945). Найважливіші. БАГАТОЗНАЧНА ЛОГІКА - сукупність логічних систем, що спираються на принцип багатозначності. У класичній двозначній логіці вираження при інтерпретації приймають тільки два значення - "істинно" і "помилково", в М. л. розглядаються і інші значення, напр. "невизначено", "можливо", "безглуздо" і т. п. У залежності від безлічі истинностних значень розрізнюють конечнозначні і бесконечнозначні логіки. М. л.является одним з розділів логіки, що інтенсивно розвиваються некласичної. Проблема змістовно ясної інтерпретації багатозначних систем - найбільш складна і спірна в М. л. Про це виразно говорить, зокрема, велика.
У вступі курсової "Структура і порядок судового розгляду" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. РОЛЬ - стереотипна поведінка, очікувана від людини, що займає опр. позицію (або статус) в соціальній структурі, в тих або інакших типових ситуаціях взаємодії. Поняття "Р." широко використовується в соціології, соціальній психології, антропології і психіатріях. Звичайно людина грає безліч соціальних Р.: тим більше, ніж в більшій кількості взаємодій, відносин, груп, типів діяльності він бере участь. Іноді нек-рі з тих, що виконуються індивідом Р. можуть бути несумісні і суперечити один одному. Засвоєння людиною соціальних Р. має функцію розміщення індивіда в соціальному просторі (соціальній структурі).

ПРОГНОЗУВАННЯ - (від греч. предвиндение, прогноз), розробка прогнозу - вероятнонго думки про стан к. явища в майбутньому; у вузькому значенні - спец. науч. дослідження перспектив розвитку к. явища, преим. з кількостей. оцінками і з вказівкою більш або менш определ. термінів измененния цього явища. П. як одна з форм передбачення наукового в соціальній сфері знаходиться у взаємозв'язку з целеполаганием, плануванням, програмуванням, проектуванням, управлінням. Там, де об'єкти некеровані (особливо в єств. науках), має місце безумовний прогноз з метою пристосувати дії до очікуваного стану об'єкта. Але нерідко. ФІЛОСОФСЬКА АНТРОПОЛОГІЯ - в широкому значенні - филос. вчення про природу (сутності) людини, к-рий служить початковою точкою і центр. предметом розгляду; у вузькому значенні - течія зап.-европ., преим. ньому., філософії 1-й підлога. 20 в. Як течія ньому. бурж. думки Ф. а. виникла в 20-х рр. в руслі тоді загального, що відбувалося для зап. філософії "антропологич. повороту" і спиралася на ідеї філософії життя (Дільтей) і феноменології (Гуссерль і інш.). Шелер, один з родоначальників Ф. а., в роботі "Положення людини в космосі" ("Die Stellung des Menschen im Kosmos", 1928) висунув задачу.
Список літератури курсової "Структура і порядок судового розгляду" - більше 20 джерел. ОБГРУНТУВАННЯ - мислительний процес, заснований на використанні певних знань, норм і установок з метою регламентації і еталонизации практичної і пізнавальної діяльності. У ході О. встановлюється зв'язок між двома об'єктами - основою і що обгрунтовується, що повідомляє при цьому другому які-небудь характеристики першого. Нарівні з такими характеристиками наукового знання, як його істинність, націленість на відображення істотних властивостей досліджуваного об'єкта, наявність особливих язикових коштів, системність, обгрунтованість є ознакою, що специфікує наукове знання і що відрізняє його від донаучного і. АЯКС, Аянт - Ім'я двох учасників Троянської війни; обидва воювали під Троєй як претенденти руки Олени. У "Іліаде" вони часто виступають рука об руку: в битві за стіну, навколишню ахейский табір, в обороні кораблів, в битві за тіло Патрокла і порівнюються з двома могутніми левами або биками. А. Оїлід, син Оїлея і Еріопіди (Еріопи), цар Локріди, ватажок ополчення з Локріди (Середня Греція). Майстерний копьеметатель і прекрасний бігун, поступливий в швидкості тільки Ахиллу. Його воїни славляться як лучники і пращники. Він - "менший А." або "малий А.", не так могутній і не так високий.

ТРАНСФОРМАЦІЙНІ ПРОЦЕСИ В СУСПІЛЬСТВІ - (итал. transformare - перетворювати, перетворювати) - со-циолого-политологическое пакетне поняття, що використовується з 1950-1960-х для опису радикальних структурних змін в суспільстві, а також (в більш вузькому значенні) для позначення процесу суспільно-історичних змін, що здійснюються в державах Центральної Європи з кінця 80-х - початки 90-х 20 в., а пізніше - в нових незалежних державах колишнього СРСР. Виражає перехід до якісно нового стану організації суспільства, що здійснюється як результат наростання питомої ваги нерівновагий і нелінійних відносин (Прігожін) зі своїм оточенням.
Посилання в тексті роботи "Структура і порядок судового розгляду" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КАТОПТРОСОФИЯ - (від древнегреч. catoptron дзеркало і sophia мудрість) метафізична концепція, в якій принцип дзеркального відображення використовується для опису онтологічних і гносеологічних відносин між різними родами сущого. Онтологічною основою катоптрософии є інтерпретація дзеркальності як несучий образ: відображаюча поверхня як ніщо відділяє образ від прототипу і одночасно зв'язує їх один з одним відношенням подібності. У катопторософской традиції послідовно реалізовані три взаимодополнительні метафізичні теорії дзеркальності: ейдология космосу (античність), теистическая катоптрософия. "ГОСУДАР" - ("II Principe") - твір італійського політичного письменника і історика ff. Макиавелли, що принесло йому всесвітню популярність. Складається з присвячення Лоренцо Медічи, племіннику тата Лева XII і правителю Флоренції, і 26 невеликих розділів. Створено в липні - грудні 1513, видано в 1532 в Римі. Жанр твору - не стільки трактат, що викладає відвернену теорію, скільки мова, відозва, спонукаюча до конкретної дії. Заявляючи, що він "збирається слідувати правді не уявній, а дійсної", Макиавеллі формулює основні принципи політичної поведінки "нового государя", якій. ІВАНОВСЬКИЙ Володимир Миколайович (1867-1931) - російський-білоруський філософ, історик філософії, психолог. Предки І. походять з Білорусі. Вчився в Московському і Петербурзькому університетах. З 1899 приват-доцент Московського, з 1904 - Казанського, ректор Самари (1920-1921) університетів. Професор Білоруського державного університету з 1921 по 1927. Круг інтересів достатньо широкий: від містики середніх століть до сучасної психології і гносеології. Активно співробітничав в журналі "Питання філософії і психології", де опублікував: "Помилкові вторинні відчуття" (1893); "До питання про апперцепцію" (1897); "До питання про.

ГЕРАКЛИД ПОНТИЙСКИЙ - (з м. Гераклея на південному березі Понта Евксинського) (4 в. до н. е.) - грецький філософ, член древньої Академії Платона, згідно Сотіону, що відвідував також лекції Арістотеля і в деяких текстах що прираховується до Періпатетічеської школи. Після смерті Спевсиппа (339 до н. е.) - кандидат на посаду схоларха (переможений Ксенократом); можливо, повернувся в Гераклею і заснував свою школу. Твори його (згідно з каталогом Діогена Лаертія V 86 - 88, 47 назв, в основному діалоги) втрачені. Гераклид мав репутацію блискучого письменника з тягою до парадоксальності; дійові особи його діалогів, як. Людська суть і суспільство в філософії Спінози - В XVII сторіччі вже обговорювався питання, який інакший раз вважають винятковою приналежністю філософії XIX - XX вв.: чи можна вважати людину істотою, суспільною по своїй суті? Відповідаючи на це питання, філософи XVII в. висловлюють принаймні двох точки зору, які на перший погляд здаються протилежними. Першу з них особливо чітко виражає Спіноза. Оскільки людина слідує "законам розуму", тобто виступає як людина в справжньому значенні слова, він є істотою суспільною, - така початкова, основоположна ідея Спінози. Вираження "розумна" і "прагнуча до спілкування з іншими людьми людина" звучать для Спінози як. ЛОГІКИ - в класичному значенні - наука про закони думки; в сучасному значенні - наука про форми дискурса. Логіка була представлена як мистецтво "правильним образом направляти розум при пізнанні речей, в цілях як самообучения, так і навчання інших" ("Логіка Пор-Рояля"). Логіка - це переважно формальна наука про форми понять, думок і умовиводів. Подібна інтерпретація логіки сходить до Арістотелю (384-322 до Р.Х.). У аристотелевском "Органоне" дані принципи і незмінні елементи формальної логіки (теорія силогізму, дедукції, індукції): найпростіший елемент логіки -. КУЛЬТУРИ РАЦІОНАЛІСТИЧНІ ТЕОРІЇ - (від лати. ratio - розум) формувалися як вираження смислової єдності ідей, представлень, установок, уявної навиків епохи Освіти і визначили постановку і розв'язання проблеми культури протягом XVII - XIX віків (концепції культури європейської Освіти, німецької класичної філософії; марксистські теорії). У рамках К. р. т. уперше формулюється поняття культури. Воно стало відповіддю на історичну необхідність осмислити новий характер відношення людини до природи, до іншого і до самого собі, а також особливостей ведучого типу діяльності в умовах буржуазного суспільства. Просвітницькі варіанти К. р. т.