СУБ'ЄКТИ ТРУДОВОГО ПРАВА

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні аспекти дослідження суб'єктів трудового права та їх правового статусу.....5
1.1. Поняття суб'єктів правовідносин у теорії права.....5
1.2. Поняття суб'єктів трудового права.....6
1.3. Правосуб'єктність учасників трудових правовідносин.....10
Розділ 2. Види суб'єктів трудового права згідно законодавства України. Правовий статус суб'єктів трудового права.....15
2.1. Правове становище працівників у трудових правовідносинах.....15
2.2. Роботодавці як суб'єкти трудових правовідносин.....21
2.3. Участь профспілок у трудових правовідносинах.....30
Висновки.....41
Література.....43

Для придбання курсової роботи "Суб'єкти трудового права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Суб'єкти трудового права"

Курсова робота "Суб'єкти трудового права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Суб'єкти трудового права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Суб'єкти трудового права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Суб'єкти трудового права" і призначений виключно для пошукових систем.

ФІЛОСОФІЯ В ПОСТРАДЯНСЬКИЙ ПЕРІОД: 90-е рр. - Крах радянської держави і комуністичної ідеології створив нові умови для філософських досліджень. Далеко не завжди і не у всьому ці умови були сприятливими. Різке скорочення державного фінансування Російської Академії наук і вищої освіти звузили можливості наукових комунікацій, проведення філософських симпозіумів, конгресів, закупівлі літератури. Слабшали зв'язки російських філософів з філософами з колишніх союзних республік. Загальнополітичний фон також не був дуже сприятливим для філософської роботи. Проте в цей період відбуваються зміни, важливі і виключно сприятливі для наукової. СПИНОЗА Бенедикт - (Барух) (24 листопада 1632, Амстердам - 21 лютого 1677, Гаага) - нідерландський філософ-раціоналіст, натураліст, що вніс значний внесок в етику і соціальну філософію. Народився в купецькій сім'ї єврейської общини Амстердама. Вчився в місцевому релігійному училищі, де ховаю засвоїв єврейську мову, тексти Священного Писання і ідеї середньовічних - переважно єврейських і арабських - філософів. Вищого класу училища, з якого виходили і рабини, Спіноза не закінчив. Він зав'яз безліч зв'язків серед лівих нидерландских республіканців, а також англійських радикальних сектантів, що врятовувалися в Амстердаме. І. Кант: Добра воля в конфлікті з щастям - В "Обгрунтуванні до метафізики вдач", в "Критиці чистого розуму", так і в інших етичних творах Кант широко використовує поняття добра воля". Це дуже важливе для нього поняття - і проблема тут досить проста. Передбачимо, говорить Кант, ми зустрічаємо людину, яка у всіх відносинах досягає успіху: у нього є влада, багатство, пошана, здоров'я, хороший настрій, він задоволений своїм життям, справами і виглядає, так і вважає себе людиною щасливою. Ми питаємо себе: чи можна сказати про цю людину, що він щасливий? Очевидно, можемо. А ось якщо виникне питання, чи етична щаслива людина, ми. ШИЛЛЕР Фрідріх (1759-1805) - німецький поет, філософ, просвітитель, що випробував на собі величезний вплив ідей республіканської Франції. Ранні драматичні твори Ш. - "Розбійники", "Змова Фієсько в Генуї", "Підступність і любов" і ін. - були пронизані духом антимонархізму і ріднять його з найрадикальнішими французькими просвітителями. Не випадково в 1792 Національні збори Франції привласнили Ш. звання почесного громадянина республіки. Різкий виступ Ш. проти феодальних забобонів зіграло велике значення для розвитку німецької Освіти, сприяло зростанню передових настроїв серед німецької інтелігенції. Проте поступово.
Кожна вагома структурна частина курсової "Суб'єкти трудового права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СОЦІАЛ-ДЕМОКРАТІЯ - ідейно-політична течія і соціально-політичний рух, виникла в рамках соціалізму і що потім перейшла на позиції поступового вдосконалення капіталізму з метою затвердження більшої свободи, солідарності і справедливості. С. складалася під впливом Французької революції 1789 і ідей соціалістів К.А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуена; надалі істотний вплив на С. надав марксизм, від якого вона сприйняла ідеї пролетарської революції і диктатури пролетаріату, загальної рівності, усупільнення засобів виробництва і т.д. В кон. 19 - нач. 20 в. під впливом успіхів робочого руху в індустріально розвинених. УНАМУНО Мігель де - (29.9.1864, Більбао - 31.12.1936, Саламанка), исп. философ-екзистенциалист, есеїст і поет. Отримавши религ. виховання, У. відійшов від релігії в період навчання в Мадридському ун-ті, де захоплювався ідеями позитивізму (гл. обр. Тен, Спенсер, Конт) і соціалізму (Бакунин, Лассаль, Маркс). Політіч. криза 1898, викликана поразкою Іспанії у війні з США, сформувала умонастроение цілого покоління исп. інтелігенції, шляху, що шукав до духовного відродження нації. У. стає лідером цього покоління, втілюючи внутр. суперечність його духовного шукання. Нац. криза, що інтерпретується У. як всеевроп. ЖИДОВСТВУЮЩИЕ (Новгородско-московська єресь антитринитариев) - різке антиправославне умонастроение, що розповсюджувалося в кон. XV - нач. XVI в. в Москві і Новгороде серед служивого стану, купецтва, в придворних великокняжеских колах, а також серед нек-рих представників духовенства і в посадских колах. Уявлення про погляди, Ж. дають пам'ятники викривальної літератури, найважливіші з к-рих "Просвітник" Іосифа Волоцкого і антиєретичні послання новгородского єпископа Геннадій. Збереглися завдяки тайнопису і інакомовність нек-рі оригінальні єретичні соч., а також соч., що переписувалися писарями-єретиками (коментуючі помети Івашки Чорного на полях "Елінського.
У вступі курсової "Суб'єкти трудового права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. БУТРУ Еміль - (28 липня 1845, Монруж, поблизу Парижа - 22 листопада 1921, Париж) - французький філософ, представник спиритуалистической традиції. З 1871 - професор філософії університету в Нанси (1876). З 1888 по 1907 завідував кафедрою сучасної філософії в Сорбонне. Бугру - критик точного наукового знання. Він зосередив увагу на аналізі наукової творчості з метою з'ясування, чи дійсно категорія необхідного зв'язку, внутрішньо властива розуму, властива і самим речам. "Якби в даному нам світі, - писав Бугру, - виявлялася справжня, ні до чого випадковість, що не зводиться, то слід би вважати, що.

КОНДОРСЕ Марі Жан Антуан Нікола де - (17 вересня 1743, Рібелон - 7 квітня 1794, в'язниця Бурла-Рен) - французький філософ-просвітник, вчений і політичний діяч, маркіз. У 26 років був вибраний членом Французької академії наук за математичну роботу, присвячену інтегральному численню. У 1773 отримав премію Берлінської академії наук за історію комет і в тому ж році був вибраний секретарем Французької академії за біографії видатних вчених свого часу (написав біля п'ятдесяти біографій членів академії, в т. ч. біографії Тюрго і Вольтера, яких він знав особисто). Співробітничав в "Еніїк.юпедії", був іншому ДАламбера. У. ГРОМАДЯНСЬКА НЕПОКОРА - політична дія, що виражається в навмисному порушенні закону ради ініціювання змін в законодавстві або політиці уряду. Акції громадянської непокори можуть носити прямий (невиконання закону, що опротестовується ) і непрямий (невиконання інакших законів) характер. Ідея громадянської непокори була сформульована Г. Торо в есе "Про борг громадянської непокори" (1849), в якому він показав, що відмова від сплати податків може стати важливим засобом протидії несправедливій політиці держави. Дієвість громадянської непокори була продемонстрована в численних кампаніях протесту в 20.
Список літератури курсової "Суб'єкти трудового права" - більше 20 джерел. ИНДОЕВРОПЕЙЦИ - 14.1. Ідея про лінгвістичну спорідненість між такими мовами, як санскрит, грецький і латинь, виникла порівняно недавно (1786 м.). Термін индоевропейци входить в оборот з 1816 м., сумної пам'яті арійці  - з 1819 м.; нарешті націоналістичне позначення индогерманци, яке має не більше значення, ніж, скажемо, "индославяне" або "индогреки", починає існувати з 1823 м. Першим индоевропейским лінгвістом був німецький вчений Франц Бопп (1791-1867). Філологи XIX в. дуже серйозно відносилися до реконструкції спільної индоевропейского мови, що отримала назву. "ПРО ПОЧАТКИ (Досвід християнської метафізики)" - один з головних релігійно-філософських трудів Л. П. Карсавіна, де уперше даний широкий виклад його філософії всеединства. Поворот Карсавіна від історії до богословської і філософської проблематики відбувався в революційні роки; нарівні з випуском малих текстів на ці теми ("Saligia", "Схід, Захід і російська ідея" і інш.) філософ з самого початку задумував і великий труд "Метафізика християнства". Масштабність задуму підкреслюється остаточною назвою книги, що посилає до славнозвісного труда Орігена, і закріпляється тим, що власне метафізиці автор.

ТАТИЩЕВ Василь Микитович - [19(29) квітня 1686, Пськов - 15(26) липня 1750, з. Болдино під Москвою] - російський державний діяч, історик, мислитель. Відбувався з древнього роду, висхідного до князьям Смоленським. Первинну освіту отримав в Артилерійській школі Я. В. Брюса, з яким згодом підтримував тісні відносини. З 1712 по 1716 жил в Пруссиї, Саксонії, Силезії, де вчився, а також виконував дипломатичні доручення. Під впливом просвітницької літератури у Татіщева склався оригінальний філософський світогляд, що пройнятий духом скептицизму. У 1724 - 26 знаходився в Швеції, де познайомився з видними діячами шведської.
Посилання в тексті роботи "Суб'єкти трудового права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. УНИВЕРСУМ - (лати. Universum, summa rerum), филос. термін, вказуючий всю об'єктивну реальність у часі і в просторі. У залежності від того, що мається на увазі під "всією реальністю", поняття "мир" і "У." можуть не співпадати. Напр., атомисти говорили об У. як безлічі перебуваючих і світів, що руйнуються, виникаючих з руху матерії, вважаючи ця безліч світів незліченним; Платон ототожнював У. з видимим миром, заперечуючи думку атомистов про множинність світів (див. Соч., т. 3, ч. 1, М., 1971, з. 497-98). У новий час, починаючи з Лейбніца, затвердився погляд на У. як на "безліч всіх. КАТАРСИС - (греч. katharsis - очищення) - термін античної естетики, що служив для позначення одного з сущностних моментів естетичного впливу иск-ва на людину. Піфагорійці розробили теорію очищення душі від шкідливих пристрастей (гніву, жадання, страху, ревнощів і т. п.) шляхом впливу на неї спеціально підібраною музикою. Існувала легенда, що Піфагору вдавалося за допомогою музики "очищати" людей не тільки від душевних, але і від тілесних недуг. Платон не зв'язував К. з позовом-вами, розуміючи його як очищення душі від почуттєвих спрямувань, від усього тілесного, що затіняє і що спотворює. ИБН СИНА - Абу Алі Хусейн ибн Абдаллах (латинізоване - Авіценна (Avicenna)] (980, з. Афшана, поблизу Бухари -18.6.1037, Хамадан), вчений, філософ, лікар, представник вост. аристотелизма. Жил в Ср. Азії і Ірані, займав посади лікаря і везира при різних правителях. І. С. приписується св. 400 соч. на араб. яз. і ок. 20 на фарси по всім відомим тоді розділам науч. і филос. знання. Гл. енциклопедич. труд "Книга зцілення" (в сокр. викладі - "Книга порятунку") складається з чотирьох розділів, присвячених проблемам логіки, фізики (б-я кн. "Фізики" - "Книга про душу").

ЛЮКСЕМБУРГ (ньому. LUXEMBURG, польський LUKSEMBURG) Троянда - (1871 - 1919) - діяч польського, ньому. і міжнародного робочого руху, одна з фундаторів "Союзу Спартака" і Компартії Німеччини (КПГ), теоретик і пропагандист марксизму, литературно-худож. критик, публіцист. Через всю естетичну і літературно-критичну спадщину Л. послідовно проходить ідея нерозривної єдності иск-ва, дійсності і революцій. Під цією точкою зору вона і розкриває одну з осн. тим своєї літературно-критичної творчості - місце художника в революції, його соціальну роль. Так, в одній з перших своїх статей "Адам Міцкевич" (1898) Л. розглядає всю творчість поета, його. СОКРАТ - (рід. 469 - розум. 399 до Р.Х., будучи засудженим до смерті через прийняття отрути) - самий славнозвісний (поряд з Арістотелем і Платоном) філософ античності, спори про яке продовжуються до цього часу. Одні вважають його першим великим моралістом, інші ж (напр., Ніцше і навіть Гегель) бачать в ньому ниспровергателя канонів етики. У Сократа космологічна натурфілософія греків зміняється антропологічною етикою, але в той же час метою його філософії був етичний релятивізм софістів, заперечливий випробування людини, утворення юнаків і керівництво душі, а шляхом до нього - майевтика і іронія. БОКЛЬ Генрі Томас - (24.11.1821 чи,, графство Кент - 29.5.1862, Дамаск), англ. історик, представник географічної школи в соціології. Під впливом позитивізму Канта взявся за створення многотомной естеств. історії людства, з до-ой встиг завершити лише перші два томи - "Історію цивилизацип в Англії" (1857-61, русявий. пер. 1863-64). З позицій механистич. детермінізму і еволюціонізм, що панував в природознавстві його епохи, В. виступив проти традиційних идеалистич. пояснень історії визначенням, сверхьестеств. втручанням або випадковим збігом обставин. Згідно Би., розвиток суспільства - так же. БОАС Франц - (9.7.1858, Мінден, Вестфалія - 21.12.1942, Нью-Йорк), амер. етнограф, антрополог і лінгвіст; фундатор амер. культурної антропології. Історіко-філос. концепції Би., що послужили основою историч. школи в амер. етнографія, складалися під впливом позитивізму і неокантианства. Б. відділяв філософію історії від історіографії, к-рую витлумачував як описову, фактособирающую науку, і додавав першої головне значення. Він протиставляв "логич." спосіб науч. дослідження єств. наук і "емпіричний", властивий історії, де кожне отд. явище заслуговує уваги. Змішуючи позитивістські схеми.