Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження сучасного етапу формування демократичної правової держави в Україні.....7
1.1. Поняття та основні принципи правової держави.....7
1.2. Основні характеристики правової держави.....13
Розділ 2. Аналіз етапів формування демократичної правової держави в Україні.....20
2.1. Розвиток демократичних ідей та форм на українських землях.....20
2.2. Особливості становлення демократичної правової держави в сучасній Україні.....27
Розділ 3. Тенденції розвитку правової держави в Україні.....38
Висновки.....42
Література.....44

Для придбання курсової роботи "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні"

Курсова робота "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні" і призначений виключно для пошукових систем.

ОНТОЛОГІЯ - вчення про буття як такому; розділ філософії, що вивчає фундаментальні принципи буття, найбільш загальні сутності і категорії сущого. Іноді онтологія ототожнюється з метафізикою, але частіше розглядається як її основоположна частина, тобто як метафізика буття. Термін "онтологія" уперше з'явився в "Філософському лексиконі" Р. Гокленіуса (1613) і був закріплений в філософській системі X. Вольфа. Онтологія виділилася з вчень про буття природи як вчення про саме буття ще в раннегреческой філософії, хоч спеціального термінологічного позначення у нього не було. Парменид і інш. ЕКСПРЕСІОНІЗМ - (лати. expressio - вираження) - напрям в розвитку традиції художнього модернізму (див. Модернізм), програмно орієнтований на поворот від ідеалу зображення [дійсність] до ідеалу вираження: спочатку - внутрішнього світу суб'єкта, потім - внутрішньої суті об'єкта. Термін "Е." уперше був вжитий в 1911 В.Воррінгером (по відношенню до П.Сезанну, В.Ван-Гогу і А.Матіссу як до "синтетистам і експресіоністам"); в сучасному (власному) значенні використовується з 1912. У еволюції Е. можуть бути виділені два етапи: 1) ранній, що ставить своєю метою втілити "не зовнішній вигляд предметів, а. Китайська парадигма мироустроения - Уявлення про світовий процес, характерне для китайської духовної традиції, зафіксовано у вже згадуваному тексті "І цзин" ("Книзі змін"), найбільш авторитетному творі канонічної літератури, парадигматическое, що надав вплив на всю китайську культуру. Зі слів дослідника і перекладача "Книги змін" Ю.К. Щуцкого, остання "виникла як текст навколо древнейшей практики ворожіння і служила надалі грунтом для філософствування, що було особливо можливо тому, що цей малозрозумілий і загадковий архаїчний текст представляв широкий простір творчої філософської думки" [10, з. 112]. Гадальний. Дисонанс і консонанс - Корінні сущностні категорії музики як мистецтва, причому вони не нейтрально равноправни (як праве-ліве), а функціонально залежні: центральною категорією є К. (від лати. consonantia - "співзвуччя", згідне звучання; по значенню - проекція "гармонії" на сферу звучання), а Самі по собі Д. і К. не є оцінними категоріями, їх не можна ототожнювати з благозвучністю і какофонією. З філософської точки зору Д. і К. суть категорії, в своїй останній основі виявляючі предконечні чинники буття. Феномен К. і Д. пронизує всі чотири сфери музичного буття. Музично-психологічно К.
Кожна вагома структурна частина курсової "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Американська освіта: Відношення до релігії і моральності - Незважаючи на переконання в існуванні Творця американські просвітники вельми стримано відносилися до канонічного християнського догмата про створення світу. Перегляду зазнавали позиція церкви, її вимоги до віруючих, особливо в етичному плані. Деизм внаслідок цього виступив як своєрідна критика релігії. "Для мене нестерпні перекручення християнства, але не справжні повчання самого Іїсуса", - пише Франклін. Він помічає, що церковні догми завжди здавалися йому безрозсудними. Не сумніваючись в бутті Бога, він визнає лише декілька принципів, що характеризують, на його думку, суть всякої, а точніше. ЧИЧЕРИН Борис Миколайович - (26.05(7.06). 1828, Тамбов - 3(16).02.1904, з. Караул Тамбовської губ.) - філософ, історик, правознавець, публіцист і суспільний діяч. Належав до старовинного дворянського роду. У 1845-1849 рр. Ч. вчився на юридичному ф-ті Московського ун-та, де слухав лекції Грановського, С. М. Соловьева, Кавеліна, Редкина. До цього ж часу відноситься його захоплення філософією Гегеля, що зіграла значну роль в формуванні його світогляду. Хоч з роками відношення Ч. до Гегелю зазнавало певних змін, він проте постійно орієнтувався на осн. філософсько-методологічні положення ньому. мислителя і може бути. ЗНАЧЕННЯ і ЗНАЧЕННЯ - поняття, задаючі різні форми здійснення основного язикового зв'язку "знак - такий, що означається" в процесах розуміння і в системі мови. Вміст цих понять в логіці (логічній семантиці), лінгвістиці і семиотике по-різному. У логічній семантиці, в традиції, що йде від Фреге, 3. язикового вираження (предметним 3.) називають його денотат, тобто той предмет (або клас предметів), який означається цим вираженням. С. же називають той уявний зміст, який виражається і засвоюється при розумінні язикового вираження. У класичній формальній логіці поняттям 3. і С. відповідають поняття "об'єму" і "змісту". У лінгвістиці.
У вступі курсової "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ГУРДЖІЄВ Георгій Іванович (1872, 1873, 1877-1949) - російський мислитель. У юності у Р. з'являється інтерес до аномальних явищ. У пошуках "дійсного знання" відвідав безліч країн Центральної Азії і Середнього Сходу, залишок життя провів в Європі і Америці. В кінці 1913 створив перші учбові групи Інституту Гармонійного Розвитку Людини. З початком революції виїжджає з своїми учнями на Кавказ. У 1917-1918 Інститут Р. (у різних організаційних формах) функціонував в Тіфлісе, потім, після еміграції з Росії, в Константинополі (1919-1921) і у Франції. (У західній культурній традиції прийнято вважати датою заснування Інституту - 1922, Франція, замокнув 14 в..

ОЛЕКСІЯ Микола Миколайович - (I травня 1879, Москва 2 березня 1964, Женева) - російський правознавець, дослідник філософії права. Після закінчення Московського університету (1906) залишений в ньому для підготовки до професорського звання. З 1908 - викладач на кафедрі філософії. У 1908 - 10 в зарубіжному відрядженні. У 1911 виходить його книга "Науки суспільні і природні в історичній взаємодії їх методів. Нариси по історії і методології суспільних наук". З 1916 професор юридичного факультету Московського університету, В 1918 випускає книгу "Введення в изученис права", де обговорює проблеми теорії права. ИНДИВИДУАЦИЯ - (від лати. individuatio), l) вияв живої і неживої природи як безлічі неповторних індивідів - схожих, але не тотожних (напр., схожих, але не тотожності. особистостей; схожих, але не тотожності. станів атомів і т. п.). І. виражається в твердженні, що для будь-яких двох індивідів знайдеться розділяюча їх ознака. Це - т. н. принцип І., що є классич. твердженням про існування, оскільки ефективного способу розшуку розділяючої (індивідуалізованого) ознаки при цьому не вимагають, передбачаючи, що І. може залежати від актуально нескінченної різноманітності властивостей. Термін "принцип.
Список літератури курсової "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні" - більше 20 джерел. КРЖІЖАНОВСЬКИЙ Сигизмунд Домениковіч (1887-1950) - мислитель, історик і теоретик літ-ри і театру, письменник. Один з перших в Росії займався питаннями психології творчості; створив самобутню філософію культури. Закінчив юрід. ф-т Київ. ун-та, паралельно займаючись на філол. ф-те. У 1918-22 читав лекції з психології творчості, історії і теорії театру, літ-ри, музики. Друкувався в журналах "Зірки", "Тиждень мистецтва, літ-ри і театру". У 1922 в Москві викладав в студії Камерного театру, де в грудні 1923 відбулася прем'єра п'єси До. "по схемі Честертона" "Людина, яка була Четвергом". У 1925-31 співробітничав в БСЕ. У сірий. 20-х рр. ХАНЬ ЮЙ (Хань Туйчжі, Хань Чанлі) - [768, Хеян (сучасна провінція Хенань) - 824] - китайський философконфуцианец, літератор. Рано осиротів, займався самообразованием, добився вищого вченого ступеня цзиниии. Був членом ("лікарем" - боши) Державної академії (Гоцзи). Декілька разів за незалежність думок попадав в немилість (зокрема за те, що докоряв імператора за поклоніння мощам Будда). Разом з Лю Цзун'юанем був ініціатором "руху за повернення до древності" (фу гу). У літературній сфері воно вилилося в створення стилю, заснованого на наслідуванні простоті і суворості літератури епохи Хань (206 до н. е. - 220.

ЗНАННЯ і НЕЗНАННЯ - поняття для позначення різних аспектів пізнавального процесу: 3. - інформація про навколишній світ і саму людину,? . - відсутність такої. По традиції, що устоялася в теорії пізнання більш представлена і розроблена категорія 3., при цьому 3. розглядається передусім як деякий інформаційний результат пізнавального процесу, його підсумок, що відкладається в людській культурі і що створює орієнтувальну основу поведінки людей. Н. при такому підході з'являється частіше як деяка зафіксована пасивна область, яку передбачається освоїти шляхом перекладу в 3. Останнє представлене через символи, образи, думки.
Посилання в тексті роботи "Сучасний етап формування демократичної правової держави в Україні" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СОЦІАЛІСТИЧНА ОБРЯДОВІСТЬ - система колективних символич. дій, що втілюють в собі социалистич. ідеї, цінності і ідеали і зухвалих інтенсивні почуття і переживання їх учасників. Предпосилки С. про. виникали ще до перемоги социалистич. революції, в процесі розвитку робітника і революц. руху маси. Вже тоді формувалися нек-рі обряди, гл. обр. обществ.-політичні, к-рі в естетично насиченій, торжеств. формі втілювали революц. і со-циалистич. ідеї. У социалистич. об-ве поступово створюється система гражд. обрядів, в к-рую входять обряди обшеств.-политиче-ские, вояцькі, трудові, дитячі і юнацькі, насіннєві. Содержаніє С. КОНФОРМІЗМ - (від позднелат. confonnis - подібний, згідний) - некритичне прийняття індивідом існуючого порядку речей, пристосування до нього, відмова від виробітку власної позиції, пасивне проходження переважаючому образу думок і типу поведінки, общесоциальним або груповим стандартам і стереотипам. Конформистская установка виробляється тиском соціального оточення на суб'єкта, здійснюваним в явній або прихованій формі на фоні ослабленности раціонально-критичного мислення суб'єкта, його самосвідомості, угнетенности емоційних і вольових виявів особистості. У той же час властивий суб'єкту конформізм може. ДУМКА ЕСТЕТИЧНА - категорія естетики, фіксуюча специфіку естетичного відображення: С. е. на відміну від логико-понятійного С. є нетеоретичне висловлювання про естетичну значущість предмета, вмісне його оцінку; один з способів позитивного або негативного реагування суб'єкта на естетичні аспекти дійсності і иск-ва. Будучи язиковим вираженням (в письмовій або усній мові) відношення до естетичних явищ, С. е. тісно пов'язане з інш. формами естетичного оцінювання: безпосередньо-емоційним (напр., сміх, сльози) і дійово-практичним (напр., знищення потворного насправді або втілення прекрасного в произв. иск-ва).

АБСОЛЮТ - (лати. absolutus - безумовний, необмежений, безвідносний, довершений) - вічна незмінна першооснова світу, першооснова усього Сущого, яке мислиться єдиним, загальним, безначальним, нескінченним і протистоїть всякому відносному і зумовленому Буттю. Термін А. уперше був застосований в кінці 18 в. М.Мендельсоном і Ф.Якобі, які використали його для позначення категорії "Бога, або Природи" в філософії Спінози; введений в широке вживання Шеллінгом (1800). Синоніми: Абсолютний Дух, Абсолютна ідея, Безмежність, Абсолютний Розум, Мудрість, Абсолютна Свідомість і Абсолютне Буття. А. в релігіях - Божество;. СВЕНЦИЦКИЙ (Свентіцкий) Валентин Павлович - (1882, Казань - 20 жовтня 1931, д. Ужет Іркутської обл.) - російський письменник, мислитель. ВЧИВСЯ на юридичному, природно-історичному і історико-філологічному факультетах Московського університету. З 1917 - священик; різко викривав "обновленческую" церкву, а пізнє "сергианство" - церковну політику лояльності до радянської влади. У 1922 і 1928 арештований, помер в посиланні. Після 9 січня 1905 разом з В. Ф. Ерном організує напівлегальне "Християнське братство боротьби", задачею якого стало створення російського християнського соціалізму і. РОЗУМ, або ІНТЕЛЕКТ - (лати Intellectus - розуміння, розуміння, пізнання, розум) - особлива функція психічної діяльності організмів з високорозвинений і складно диференційованим мозком; здатність отримувати, зберігати, перетворювати і видавати інформацію, виробляти нові знання, приймати раціонально обгрунтовані рішення, формулювати цілі і контролювати діяльність по їх досягненню, оцінювати ситуації, виникаючі в навколишньому світі. Найважливіше джерело інформації, що переробляється і що перетворюється У., і об'єму-додатку вироблених ним знань, рішень і цілей - об'єктивний мир. У цьому значенні розумова, або. ДЕМОКРАТИЧНИЙ (ГУМАННИЙ) СОЦІАЛІЗМ - 1. Модель (тип) соціалістичної організації суспільному життя, що формується в СРСР в процесі здійснення перебудови і протипоставити авторитарно-бюрократичній системі. Ця модель є відродженням ленінської концепції соціалізму на новій основі, з урахуванням досвіду світового розвитку і совр. умов. Д. з. - це гуманний соціалізм, в до-ром людина поставлена в центр суспільного розвитку; це про-у ефективної і динамічної економіки, що задовольняє потреби членів об-ва; це лад соціальної справедливості, високої культури і моралі, народовладдя і самоврядувань, ладу рівності всіх націй і народності; це лад.