Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Генезис науки порівняльного правознавства.....5
1.1. Основні підходи до становлення порівняльного правознавства (на сучасних етапах).....5
1.2. Авторське бачення розвитку порівняльного правознавства.....9
Розділ 2. Порівняльне правознавство як наука, що розвивається та змінюється.....11
2.1. Тенденції розвитку науки порівняльного правознавства.....11
2.2. Порівняльне правознавство в Україні: комплексний аналіз.....14
2.3. Проблеми науки порівняльного правознавства та шляхи їх вирішення.....26
Висновки.....33
Список використаної літератури.....34

Для придбання курсової роботи "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства"

Курсова робота "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" і призначений виключно для пошукових систем.

ВІДОБРАЖЕННЯ - в загальному значенні: а) реакція, протидія, б) рефлексія, звертання назад, в) відображення, придання образу; в філософському значенні (ближче до термінів "відображення", "образ"): здатність взаємодіючих речей відтворювати (в собі, на собі) характерні особливості один одного. О. звичайно розуміють як один з внутрішніх моментів і ефектів загальної взаємодії речей, явищ, процесів. Абстракция О. вінчає односторонній погляд на найскладніший процес взаимоотражения контрагентів А, В, З і т. д., коли не приймається до уваги різноманіття взаємних отпечативаний один в одному всіх учасників взаємодії, а. ФІЛОСОФСЬКА ЛОГІКА - широка область логічних досліджень, що вимагає філософського осмислення основних понять, вживаних в сучасній логіці, і результатів, отриманих коштами логіки символічної, а також застосування логіки, в основному технічного апарату некласичних логік, до аналізу і реконструкції різних філософських проблем. Насправді термін "філософська логіка" вельми неопределен, суперечний і єдиного вживання не має. Різними фахівцями в математиці, в символічній логіці і самій філософії філософська логіка розуміється по-різному, а швидше, по-своєму. Навіть якщо вона розуміється як особлива наукова. Логіка як основа онтології. Логічні принципи виділення первоелементов буття - У Платона і Арістотеля вчення про буття (онтологія) будується так, щоб обгрунтувати і зробити очевидним наявність відповідності між одиницями розчленовування мови (словами, пропозиціями і т.п.) і "одиницями" онтології (сутностями, з яких складається мир). У вченнях Платона і Арістотеля виділяються первинні онтологічні одиниці, відповідні певним виразам мови. Наприклад, у Платона первинними елементами онтологічної структури є ідеї. Мир незмінних ідей передує і визначає мир мінливих речей. Але ідея є не просто первоелементом буття, первинною битийной визначеністю; це буття, відповідне. Іонесько (IONESCO) Ежен - (1912-1994) Французький драматург, есеїст, прозаїк, один з творців театру абсурду. Член Французької Академії (1970). Генетично пов'язаний з філософією і естетикою екзистенціалізму, абсурдизмом Ж.-П. Сартра і А.Камю, художнім дослідженням екзистенциальних станів страху, туги, відчаю, нечистої совісті, вибору в прикордонній ситуації і т. д., театр І. володіє власною художньою специфікою, що відрізняє його від екзистенциалистской театральної естетики. Затвердження про абсурдність світу, на думку І., також безглузде: адже ми анітрохи не розумніше за божество; тобто абсурдно говорити, що мир абсурден.
Кожна вагома структурна частина курсової "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЗАПОВІДЬ ЛЮБОВІ - заповідь, проголошена Іїсусом Христом у відповідь на питання про вищий закон людського життя: "Возлюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією крепостию, і всім розумінням твоїм. Ця є перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна їй: Возлюби ближнього твого, як самого себе" (Мф. 22:37 - 39). Представлені вимоги були відомі і до християнства (Втор. 6:5; Лев. 19:18; Лев. 19:33 - 34), однак їх імперативний зміст багато в чому відрізняється від того, що заповідається Іїсусом Христом. У християнській заповіді любові любов до Бога і любов до ближнього дані в єдності (ср. Лк. Метафізичний живопис - (ит. - pittura metafisica; франц. - peinture metaphysique) Камерне, але значущий напрям в мистецтві авангарду першої третини XX в. Його головним творцем, практиком і теоретиком був італійський художник, що працював в Парижі Джорджо де Киріко. Основні метафізичні картини були створені ним в період 1910-1919 рр. З 1917 р. до нього приєдналися Карло Kappa і дещо пізніше за Джорджо Моранді. У дусі М.ж. створили ряд робіт і деяких інших італійських художників того часу. М.ж. з'явилася свого роду реакцією на механистические і динамічні напрями в мистецтві того часу, передусім - на футуризм. На. Адаптація культурна - Пристосування людських співтовариств, соціальних груп і отд. индивидумов до змінним природно-геогр. і истор. (соціальним) умовам життя за допомогою зміни стереотипів свідомості і поведінки, форм соціальної організації і регуляции, норм і цінностей, образу життя і елементів картин світу, способів життєзабезпечення, напрямів і технологій діяльності, а також номенклатури її продуктів, механізмів коммуницирования і трансляції соціального досвіду і т.п. А.к. - один з осн. чинників культурогенеза загалом, истор. мінливість культури, породження інновацій і інакших процесів социокультурной.
У вступі курсової "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КОМУНІЗМ - (від лати. communis - загальний) - а) суспільний ідеал, що вбрав в себе гуманистические початки людської цивілізації, вікові прагнення людей до загального благополуччя, повної соціальної рівності, вільного всебічного розвитку; б) концепції, вчення, політичні рухи, що розділяють і що обгрунтовують цей ідеал, виступаючі за реалізацію його на практиці; в) про-у, конкретний тип організації суспільного життя, що відповідає тому або інакшому розумінню комуністичного ідеалу; в соціально-філософській теорії марксизму формація, наступна за капіталізмом, друга, вища в порівнянні з соціалізмом рівень.

СЛОВ'ЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСЬКА АКАДЕМІЯ - перший в Росії вищий учбовий заклад і перший санкціонований державою російський центр філософської культури. Заснована в 1687 греками Іоанникиєм і Софронієм Ліхудамі. Розташовувалася в стінах Московського Заїконоспасського монастиря. У 1814 перетворена в Московську духовну академію і переведена в Троице-Сергиеву лавру. У історії академії простежуються три етапи. Перший етап (1687 - 1700) - еллино-слов'янська школа братів Ліхудов, які дотримувалися православно-грецького напряму. Другий етап (1700 - 75) - Слов'яно-латинська академія. Він пов'язаний з приходом в академію П. Роговського, першого. СЕН-СИМОН Анри-Клодде Рувруа - (17 жовтня 1760, Париж - 19 травня 1825, Париж) - французький соціолог, один з родоначальників соціалізму. Відбувався із знатного роду, дістав освіту під керівництвом дАламбера. Брав участь добровольцем в боротьбі за незалежність північноамериканських колоній; під час Французької революції на деякий час прилучився до якобінців; неодноразово був на краю розорення і загибелі і був врятований друзями і близькими. Основні твори: "Листи женевського мешканця до своїх сучасників" (Lettres dun habitant de Geneve а ses contemporains, 1803), "Введення до наукових трудів XIX в.".
Список літератури курсової "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" - більше 20 джерел. ЗАКОН ВИКЛЮЧЕНОГО ТРЕТЬОГО - логічний закон, згідно з яким істинно або саме висловлювання, або його заперечення. Закон встановлює зв'язок між перечачим один одному висловлюванням: одне з такого висловлювання істинне. Напр.: "Аристотель помер в 322 р. до н. е. або він не помер в цьому році". "Завтра буде морська битва або завтра не буде морської битви" і т. п. Сама назва закону виражає його значення: справа йде так, як описується у висловлюванні, що розглядається, або так, як говорить його заперечення; третього варіанту немає ( "третього не дано"). Символічно 3. і. т. представляється формулою (р - деяке висловлювання; v -. ІВАНОВ Порфирій Корнійович (1898-1983) - російський мислитель, творець однієї з найбільш ефективних оздоровчих систем 20 в., зв'язаною з поряд оригінальних філософських ідей. Головною метою учення І. виступила традиційна для російського космізма і містицизму в 20 в. спроба подолання недосконалості фізичної природи людини. Учення І., висловлюване їм в акцентованій доступній і гранично конкретній манері, нерідко асоціюється з поряд переконань китайських даосов. Сенсом самоудосконалення людини, по І., є отримання ним гармонії з природою, фізичне і етичне здоров'я, що можуть кінець кінцем результіроваться в тілесному безсмерті індивіда.

АВТОРИТАРИЗМ - (від лати. auctor - творець, фундатор і auctoritas - влада) - поняття, виникле в 19 в., буквально означає самовластное правління. Серед політичних режимів (див. Режим політичний) авторитарний займає проміжне положення між надто правими, деспотичними, тоталітарними і помірно демократичними. Конкретні авторитарні режими можуть бути ближче або до правого, або до лівого політичного флангу і приймати або ліберально-демократичний вигляд (правління де Голля у Франції), або право-консервативний, реакційний, і деспотичний (правління Перона в Аргентині, Салазара в Португалії і інш.). Основні риси.
Посилання в тексті роботи "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПЕРСПЕКТИВИЗМ - поняття, висунене Ф. Ніцше вже в ранніх творах "Народження трагедії з духа музики" і закінчене вираження, що отримало в таких роботах, як "Людське дуже людське", "Генеалогія моралі", "Весела наука", "По той бік добра і зла" і особливо в "Волі до влади". Вже опозиція між аполлоническим і дионисийским інтерпретувалася їм перспективистски, а надалі в зв'язку з формулюванням вчення про волі до влади поняття перспективності, перспективного зору або точки зору ставало для нього все більш важливим. Це поняття дозволяє пояснити образи і цінності. АУКТОР - Від лати. auctor - творець, творець, письменник. Термін нарратологии, широко вживаний і критиками інших напрямів. Введений в 1955 р. в формі "аукториальной оповідної ситуації" і "аукториального повествователя" австрійським літературознавцем Ф. Л. Штанцелем (Slanzel:1955. Stanzel:1964. Stanzel:1979) і потім отримав подальшу розробку у Ю. Крістевой (Kristeva:1969h. Kristeva:1970), Ж. Женетта (Genette:1982, Genette: 1989), Я. Лінтвельта (Lintvelt: 1981) і інш. Близький по своїй функції абстрактному автору, термін "ауктор" був введений для розмежування різних. ДІАЛОГ - (греч. dialogos - бесіда) - інформативна і екзистенциальное взаємодія між коммуницирующи-мі сторонами, за допомогою якого відбувається розуміння. Д. може трактуватися або як вибір сторонами спільного курсу взаємодії, що визначає осіб "Я" і "Іншого", або як раціоналізований Д., коли подія зустрічі переглядається, виходячи з отриманого результату і придбаває характеристики телеологичности і диалектичности; при цьому знімається екзистенциальний пласт спілкування і гипостазируется теоретико-інформативний. Крім того, потрібно розрізнювати Д. в традиційному розумінні - логічний, і Д. в сучасному.

МАРКСИЗМ - Беззастережно до М. можуть бути віднесені не так багато які філософи XX сторіччя, однак кількість сучасних мислителів, що випробували вплив Маркса, надзвичайно велика. Вони знаходяться в різній мірі близькості до М.: одні, як Лукач, Грамши, К. Корш або Альтюссер, роблять спроби розвинути М. як філософську і соціально-теоретичну традицію, інші, як Бліх, Адорно, Маркузе або Хабермас, використовують окремі положення Маркса для побудови власної системи. У непростих відносинах з М. знаходилися в різні періоди своєї творчості Беньямін, Сартр, Фуко, Гваттарі, Ліотар, Дерріда і інш. Ідеї М. надають. СУХОВО-КОБИЛИН Олександр Васильович - [17(29) вересня 1817, Москва - 11(24) березня 1903, Болье, Франція] - російський письменник, філософ. У 1838 закінчив фізико-математичне відділення філософського факультету Московського університету, вивчав філософію і право в Гейдельбергськом і Берлінськом університетах. З 1843 служив в канцелярії московського генерал-губернатора, в 1850 вийшов у відставку в чині титулярного радника і присвятив себе літературній діяльності. Почесний член Академії наук по відділенню словесності (1902). Сатирична комедія "Весілля Кречинськото" (1855), політична сатира "Справа" (1861). РИТМ ПОЕТИЧНИЙ - (від греч. rheos - потік) - чергування сумірних елементів цілого, що здійснюється із закономірною послідовністю і частотою. У традиционалистской культурі існує думка, що ритмічні зразки поезії володіють символічною або космічною реальністю. Ці образи співвідносяться з інтелектуальними принципами і ведуть людську душу до трансформації, що робить можливим за допомогою традиційних методів духовної реалізації відновлення первинних відносин людини з принципами речей. Згідно східної поетике, поезія є результатом накладення духовних і інтелектуальних принципів на матерію або суть мови. Ці. БЕНУА (BENOIST) Жан-Мари - (р.1942) - франц. філософ, публіцист, політичний діяч. Закінчив Еколь Нормаль, викладав філософію у Французькому Ліцеї в Лондоні, був аташе по культурі при посольстві Франції в Англії. З 1967 активно співробітничає в журналах Critique і La Quinzain litteraire, а також в Національному інституті радіо і телебачення. З 1974 - асистент Леви-Строса в Коллеж де Франс, потім - заст. директора цього учбового закладу. На погляди Б. визначальний вплив надали лідери структурализма - Альтюссер, Р. Барт, Фуко. Свою задачу він бачить в філософській генерализации структуралистского руху, що виявив, на його.