На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства

(курсова робота з теорії права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Генезис науки порівняльного правознавства ... 5
1.1. Основні підходи до становлення порівняльного правознавства (на сучасних етапах) ... 5
1.2. Авторське бачення розвитку порівняльного правознавства ... 9
Розділ 2. Порівняльне правознавство як наука, що розвивається та змінюється ... 11
2.1. Тенденції розвитку науки порівняльного правознавства ... 11
2.2. Порівняльне правознавство в Україні: комплексний аналіз ... 14
2.3. Проблеми науки порівняльного правознавства та шляхи їх вирішення ... 26
Висновки ... 33
Список використаної літератури ... 34

Для придбання курсової роботи "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства"

Курсова робота "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" і призначений виключно для пошукових систем.

ВІДОБРАЖЕННЯ - в загальному значенні: а) реакція, протидія, б) рефлексія, звертання назад, в) відображення, придання образу; в філософському значенні (ближче до термінів "відображення", "образ"): здатність взаємодіючих речей відтворювати (в собі, на собі) характерні особливості один одного. О. звичайно розуміють як один з внутрішніх моментів і ефектів загальної взаємодії речей, явищ, процесів. Абстракция О. вінчає односторонній погляд на найскладніший процес взаимоотражения контрагентів А, В, З і т. д., коли не приймається до уваги різноманіття взаємних отпечативаний один в одному всіх учасників взаємодії, а. ФІЛОСОФСЬКА ЛОГІКА - широка область логічних досліджень, що вимагає філософського осмислення основних понять, вживаних в сучасній логіці, і результатів, отриманих коштами логіки символічної, а також застосування логіки, в основному технічного апарату некласичних логік, до аналізу і реконструкції різних філософських проблем. Насправді термін "філософська логіка" вельми неопределен, суперечний і єдиного вживання не має. Різними фахівцями в математиці, в символічній логіці і самій філософії філософська логіка розуміється по-різному, а швидше, по-своєму. Навіть якщо вона розуміється як особлива наукова. Логіка як основа онтології. Логічні принципи виділення первоелементов буття - У Платона і Арістотеля вчення про буття (онтологія) будується так, щоб обгрунтувати і зробити очевидним наявність відповідності між одиницями розчленовування мови (словами, пропозиціями і т.п.) і "одиницями" онтології (сутностями, з яких складається мир). У вченнях Платона і Арістотеля виділяються первинні онтологічні одиниці, відповідні певним виразам мови. Наприклад, у Платона первинними елементами онтологічної структури є ідеї. Мир незмінних ідей передує і визначає мир мінливих речей. Але ідея є не просто первоелементом буття, первинною битийной визначеністю; це буття, відповідне. Іонесько (IONESCO) Ежен - (1912-1994) Французький драматург, есеїст, прозаїк, один з творців театру абсурду. Член Французької Академії (1970). Генетично пов'язаний з філософією і естетикою екзистенціалізму, абсурдизмом Ж.-П. Сартра і А.Камю, художнім дослідженням екзистенциальних станів страху, туги, відчаю, нечистої совісті, вибору в прикордонній ситуації і т. д., театр І. володіє власною художньою специфікою, що відрізняє його від екзистенциалистской театральної естетики. Затвердження про абсурдність світу, на думку І., також безглузде: адже ми анітрохи не розумніше за божество; тобто абсурдно говорити, що мир абсурден.
Кожна вагома структурна частина курсової "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЗАПОВІДЬ ЛЮБОВІ - заповідь, проголошена Іїсусом Христом у відповідь на питання про вищий закон людського життя: "Возлюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією крепостию, і всім розумінням твоїм. Ця є перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна їй: Возлюби ближнього твого, як самого себе" (Мф. 22:37 - 39). Представлені вимоги були відомі і до християнства (Втор. 6:5; Лев. 19:18; Лев. 19:33 - 34), однак їх імперативний зміст багато в чому відрізняється від того, що заповідається Іїсусом Христом. У християнській заповіді любові любов до Бога і любов до ближнього дані в єдності (ср. Лк. Метафізичний живопис - (ит. - pittura metafisica; франц. - peinture metaphysique) Камерне, але значущий напрям в мистецтві авангарду першої третини XX в. Його головним творцем, практиком і теоретиком був італійський художник, що працював в Парижі Джорджо де Киріко. Основні метафізичні картини були створені ним в період 1910-1919 рр. З 1917 р. до нього приєдналися Карло Kappa і дещо пізніше за Джорджо Моранді. У дусі М.ж. створили ряд робіт і деяких інших італійських художників того часу. М.ж. з'явилася свого роду реакцією на механистические і динамічні напрями в мистецтві того часу, передусім - на футуризм. На. Адаптація культурна - Пристосування людських співтовариств, соціальних груп і отд. индивидумов до змінним природно-геогр. і истор. (соціальним) умовам життя за допомогою зміни стереотипів свідомості і поведінки, форм соціальної організації і регуляции, норм і цінностей, образу життя і елементів картин світу, способів життєзабезпечення, напрямів і технологій діяльності, а також номенклатури її продуктів, механізмів коммуницирования і трансляції соціального досвіду і т.п. А.к. - один з осн. чинників культурогенеза загалом, истор. мінливість культури, породження інновацій і інакших процесів социокультурной.
У вступі курсової "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КОМУНІЗМ - (від лати. communis - загальний) - а) суспільний ідеал, що вбрав в себе гуманистические початки людської цивілізації, вікові прагнення людей до загального благополуччя, повної соціальної рівності, вільного всебічного розвитку; б) концепції, вчення, політичні рухи, що розділяють і що обгрунтовують цей ідеал, виступаючі за реалізацію його на практиці; в) про-у, конкретний тип організації суспільного життя, що відповідає тому або інакшому розумінню комуністичного ідеалу; в соціально-філософській теорії марксизму формація, наступна за капіталізмом, друга, вища в порівнянні з соціалізмом рівень.

СЛОВ'ЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСЬКА АКАДЕМІЯ - перший в Росії вищий учбовий заклад і перший санкціонований державою російський центр філософської культури. Заснована в 1687 греками Іоанникиєм і Софронієм Ліхудамі. Розташовувалася в стінах Московського Заїконоспасського монастиря. У 1814 перетворена в Московську духовну академію і переведена в Троице-Сергиеву лавру. У історії академії простежуються три етапи. Перший етап (1687 - 1700) - еллино-слов'янська школа братів Ліхудов, які дотримувалися православно-грецького напряму. Другий етап (1700 - 75) - Слов'яно-латинська академія. Він пов'язаний з приходом в академію П. Роговського, першого. СЕН-СИМОН Анри-Клодде Рувруа - (17 жовтня 1760, Париж - 19 травня 1825, Париж) - французький соціолог, один з родоначальників соціалізму. Відбувався із знатного роду, дістав освіту під керівництвом дАламбера. Брав участь добровольцем в боротьбі за незалежність північноамериканських колоній; під час Французької революції на деякий час прилучився до якобінців; неодноразово був на краю розорення і загибелі і був врятований друзями і близькими. Основні твори: "Листи женевського мешканця до своїх сучасників" (Lettres dun habitant de Geneve а ses contemporains, 1803), "Введення до наукових трудів XIX в.".
Список літератури курсової "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" - більше 20 джерел. ЗАКОН ВИКЛЮЧЕНОГО ТРЕТЬОГО - логічний закон, згідно з яким істинно або саме висловлювання, або його заперечення. Закон встановлює зв'язок між перечачим один одному висловлюванням: одне з такого висловлювання істинне. Напр.: "Аристотель помер в 322 р. до н. е. або він не помер в цьому році". "Завтра буде морська битва або завтра не буде морської битви" і т. п. Сама назва закону виражає його значення: справа йде так, як описується у висловлюванні, що розглядається, або так, як говорить його заперечення; третього варіанту немає ( "третього не дано"). Символічно 3. і. т. представляється формулою (р - деяке висловлювання; v -. ІВАНОВ Порфирій Корнійович (1898-1983) - російський мислитель, творець однієї з найбільш ефективних оздоровчих систем 20 в., зв'язаною з поряд оригінальних філософських ідей. Головною метою учення І. виступила традиційна для російського космізма і містицизму в 20 в. спроба подолання недосконалості фізичної природи людини. Учення І., висловлюване їм в акцентованій доступній і гранично конкретній манері, нерідко асоціюється з поряд переконань китайських даосов. Сенсом самоудосконалення людини, по І., є отримання ним гармонії з природою, фізичне і етичне здоров'я, що можуть кінець кінцем результіроваться в тілесному безсмерті індивіда.

АВТОРИТАРИЗМ - (від лати. auctor - творець, фундатор і auctoritas - влада) - поняття, виникле в 19 в., буквально означає самовластное правління. Серед політичних режимів (див. Режим політичний) авторитарний займає проміжне положення між надто правими, деспотичними, тоталітарними і помірно демократичними. Конкретні авторитарні режими можуть бути ближче або до правого, або до лівого політичного флангу і приймати або ліберально-демократичний вигляд (правління де Голля у Франції), або право-консервативний, реакційний, і деспотичний (правління Перона в Аргентині, Салазара в Португалії і інш.). Основні риси.
Посилання в тексті роботи "Сучасний стан і розвиток порівняльного правознавства" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПЕРСПЕКТИВИЗМ - поняття, висунене Ф. Ніцше вже в ранніх творах "Народження трагедії з духа музики" і закінчене вираження, що отримало в таких роботах, як "Людське дуже людське", "Генеалогія моралі", "Весела наука", "По той бік добра і зла" і особливо в "Волі до влади". Вже опозиція між аполлоническим і дионисийским інтерпретувалася їм перспективистски, а надалі в зв'язку з формулюванням вчення про волі до влади поняття перспективності, перспективного зору або точки зору ставало для нього все більш важливим. Це поняття дозволяє пояснити образи і цінності. АУКТОР - Від лати. auctor - творець, творець, письменник. Термін нарратологии, широко вживаний і критиками інших напрямів. Введений в 1955 р. в формі "аукториальной оповідної ситуації" і "аукториального повествователя" австрійським літературознавцем Ф. Л. Штанцелем (Slanzel:1955. Stanzel:1964. Stanzel:1979) і потім отримав подальшу розробку у Ю. Крістевой (Kristeva:1969h. Kristeva:1970), Ж. Женетта (Genette:1982, Genette: 1989), Я. Лінтвельта (Lintvelt: 1981) і інш. Близький по своїй функції абстрактному автору, термін "ауктор" був введений для розмежування різних. ДІАЛОГ - (греч. dialogos - бесіда) - інформативна і екзистенциальное взаємодія між коммуницирующи-мі сторонами, за допомогою якого відбувається розуміння. Д. може трактуватися або як вибір сторонами спільного курсу взаємодії, що визначає осіб "Я" і "Іншого", або як раціоналізований Д., коли подія зустрічі переглядається, виходячи з отриманого результату і придбаває характеристики телеологичности і диалектичности; при цьому знімається екзистенциальний пласт спілкування і гипостазируется теоретико-інформативний. Крім того, потрібно розрізнювати Д. в традиційному розумінні - логічний, і Д. в сучасному.

МАРКСИЗМ - Беззастережно до М. можуть бути віднесені не так багато які філософи XX сторіччя, однак кількість сучасних мислителів, що випробували вплив Маркса, надзвичайно велика. Вони знаходяться в різній мірі близькості до М.: одні, як Лукач, Грамши, К. Корш або Альтюссер, роблять спроби розвинути М. як філософську і соціально-теоретичну традицію, інші, як Бліх, Адорно, Маркузе або Хабермас, використовують окремі положення Маркса для побудови власної системи. У непростих відносинах з М. знаходилися в різні періоди своєї творчості Беньямін, Сартр, Фуко, Гваттарі, Ліотар, Дерріда і інш. Ідеї М. надають. СУХОВО-КОБИЛИН Олександр Васильович - [17(29) вересня 1817, Москва - 11(24) березня 1903, Болье, Франція] - російський письменник, філософ. У 1838 закінчив фізико-математичне відділення філософського факультету Московського університету, вивчав філософію і право в Гейдельбергськом і Берлінськом університетах. З 1843 служив в канцелярії московського генерал-губернатора, в 1850 вийшов у відставку в чині титулярного радника і присвятив себе літературній діяльності. Почесний член Академії наук по відділенню словесності (1902). Сатирична комедія "Весілля Кречинськото" (1855), політична сатира "Справа" (1861). РИТМ ПОЕТИЧНИЙ - (від греч. rheos - потік) - чергування сумірних елементів цілого, що здійснюється із закономірною послідовністю і частотою. У традиционалистской культурі існує думка, що ритмічні зразки поезії володіють символічною або космічною реальністю. Ці образи співвідносяться з інтелектуальними принципами і ведуть людську душу до трансформації, що робить можливим за допомогою традиційних методів духовної реалізації відновлення первинних відносин людини з принципами речей. Згідно східної поетике, поезія є результатом накладення духовних і інтелектуальних принципів на матерію або суть мови. Ці. БЕНУА (BENOIST) Жан-Мари - (р.1942) - франц. філософ, публіцист, політичний діяч. Закінчив Еколь Нормаль, викладав філософію у Французькому Ліцеї в Лондоні, був аташе по культурі при посольстві Франції в Англії. З 1967 активно співробітничає в журналах Critique і La Quinzain litteraire, а також в Національному інституті радіо і телебачення. З 1974 - асистент Леви-Строса в Коллеж де Франс, потім - заст. директора цього учбового закладу. На погляди Б. визначальний вплив надали лідери структурализма - Альтюссер, Р. Барт, Фуко. Свою задачу він бачить в філософській генерализации структуралистского руху, що виявив, на його.