Тактико-комунікативна компетенція слідчого

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження тактико-комунікативної компетенції слідчого.....5
Розділ 2. Особливості здійснення тактико-комунікативної діяльності слідчого.....14
2.1. Тактико-комунікативна діяльність при допиті.....14
2.2. Тактико-комунікативна діяльність на очній ставці.....28
2.3. Тактико-комунікативна діяльність в інших слідчих діях.....31
Висновки.....43
Список використаних джерел.....45

Для придбання курсової роботи "Тактико-комунікативна компетенція слідчого" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Тактико-комунікативна компетенція слідчого"

Курсова робота "Тактико-комунікативна компетенція слідчого" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Тактико-комунікативна компетенція слідчого", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Тактико-комунікативна компетенція слідчого" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Тактико-комунікативна компетенція слідчого" і призначений виключно для пошукових систем.

МОДЕРНІЗАЦІЯ, МОДЕРНІЗАЦІЇ КОНЦЕПЦІЯ - один із змістовних аспектів концепції індустріалізації, а саме - теоретична модель семантичних і аксиологических трансформацій свідомості і культури в контексті становлення індустріального суспільства. Паралельна концепції індустріалізації, що розглядає процес перетворення традиційного аграрного суспільства в індустріальне з точки зору трансформації системи господарства, технічного озброєння і організації труда. Ранніми аналогами концепції М. з'явилися ідеї про змістовну трансформацію социокультурной сфери в контексті переходу від традиційного до нетрадиційного суспільства. ІДЕОЛОГІЯ - поняття, за допомогою якого традиційно означається сукупність ідей, міфів, переказів, політичних лозунгів, програмних документів партій, філософських концепцій; не будучи релігійною по суті, І. виходить з певним чином пізнаної або "сконструйованої" реальності, орієнтована на людські практичні інтереси і має на меті маніпулювання і управління людьми шляхом впливу на їх свідомість. Фундирується тим, що Джемс означав як людська "воля до віри" (ср. у Арістотеля: людина може бути чимсь великим або чимсь меншим, ніж тварина). Значний елемент иррационализма, необхідно властивий будь-якою І.. ИНТУИТИВИЗМ - напрям в русявий. філософії, виникле на самому початку XX в. Найбільші представники - Н. О. Лосський і Франк. У своїх осн. джерелах русявий. І. сходить до древніх традицій релігійно-філософської містики, що проповідувала можливість злиття людського духа з Богом ще в цьому земному житті. Серед найближчих, родинних І. філософських течій і окремих мислителів Лосський і Франк називали філософію "здорового глузду" шотландської школи XVIII-XIX вв., вчення Шеллінга, Гегеля, слов'янофілів, австрійського філософа Ф. Брентано, В. С. Соловьева, іманентну філософію, бергсонианство, американський. АНТИСФЕН з Афін - (ок. 455-ок. 360 до н. е.) - грецький філософ, вчився у Горгия, був близький Продіку і Гиппію, потім захопився вченням Сократа і, незважаючи на вік (старше за Ксенофонта, Платона і Ісократа), став преданнейшим з його учнів (Xen. Symp. 8, 4 - 6; Mem. 3, 11, 17). Після смерті Сократа відкрив свою школу в Киносарге - гимнасии для неповноправних громадян (за переказами, сам Антісфен - син рабині, Diog. . До назви гимнасии зводять назву заснованої Антісфеном школи киников (Diog. . Відомі назви більше за 70 філософських і риторичних творів Антісфена (в основному сократические діалоги, трактати і мови).
Кожна вагома структурна частина курсової "Тактико-комунікативна компетенція слідчого" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВИЗНАЧЕННЯ, дефініція - (від лати. "definitio" - "межа", "межа") - логічна процедура придання суворо фіксованого значення термінам мови. Т. до. значення термінів залежать від їх значень, то всякий раз, додаючи через визначення яке-небудь значення (зміст) язиковому вираженню, одночасно з цим вказують і його значення (екстенсионал), тобто в деякому универсуме обкреслюється (визначається) межа того класу предметів, які підпадуть під нього. Інакше говорячи, кожне визначення задає не тільки значення терміну, але і його значення. У повсякденній розмовній практиці словниковий запас мови. ІСТИНА В АРАБО-МУСУЛЬМАНСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - розуміється в найбільш загальному плані як, по-перше, правильність співвідношення між "явним" (захир) і "прихованим" (батин; див. Явне), коли ці дві сторони відповідають один одному, а по-друге, як пов'язана з цим "утвержденность" (сабат) і "необхідність" (вуджуб) речі. Так зрозуміла істина означається термінами "хакика" або "хакк", протилежністю служить "бутлан" (недійсність). Як "прихований" розглядаються, як правило, "значення", і співвідношення "явне-приховане" внаслідок особливостей. КОГЕН Герман - (14 липня 1842, Косвіг (Анхальт) 4 квітня 1918, Берлін) - німецький філософ, розділ Марбургської школи неокантианства. Вчився в іудейській богословській семінарії, потім в університеті в Бреслау і Берліні. У 1865 закінчив університет в Галле. У 1873 захистив дисертацію в Марбурге, де викладав з 1876 по 1912. Від суперечки з філософією Канта він переходить до створення своєї філософської системи. У центрі його книги "Кантова теорія досвіду" (Kants Theorie der Erfahrung, 1871) проблема трансцендентального методу, який повинен виявити умови можливості науки, що ототожнюється з математикою.
У вступі курсової "Тактико-комунікативна компетенція слідчого" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВІЗАНТІЙСЬКА ЕСТЕТИКА - найбільш розвинений напрям середньовічної естетики; засновувалася на естетичних ідеях античності (передусім неоплатонизма) і ранній патристики і розвивалася на декількох рівнях. Патріотична естетика - гл. теоретичний напрям В. е. - почала складатися на основі греко-римської і біблійної естетик і в осн. сформувалася в IV - VI вв. (Опанас Александрійський, Василь Великий, Григорій Нісський, Іоанн Златоуст, Псевдо-Дионисий Ареопагит). Як найбільш значущі були розроблені проблеми прекрасного, світла, образу, символа, знака, слова, иск-ва. Ідеал В. е. трансцендентний - бог як.

ПАНТЕЇЗМ - (від греч все і бог), филос. вчення, що ототожнює бога і мир. Термін "пантеїст" був введений англ. філософом Дж. Толандом (1705), а термін" П." - його противником нидерл. теологом І. Фаєм (1709). У пантеистич. концепціях нерідко переховувалися натуралистич. тенденції, що розчиняли бога в природі і що підводили до матеріалізму, являючи собою вчення, опозиційні по відношенню до теистич, що панував. религ. світогляду. Іноді ж в форму П. вдягалися религ. прагнення, що розчиняли природу в богові. У 1828 ньому. філософ Краузе для позначення своєї идеалистич. системи, щоб відрізнити її від. ПОЗИТИВІЗМ - (франц. positivisme, від лати. positivus - позитивний), филос. напрям, оснонванное на принципі, що все справжнє, "покладе." (позитивне) знання може бути отримане лише як результат окремих спец. наук і їх синтетич. обьендинения і що філософія як особлива наука, претендуюнщая на самостоят. дослідження реальності, не має права на існування. П. оформився протягом особливу в 30-х рр. 19 в. і за свою більш ніж вікову історію еволюціонував в напрямі все більш чіткого виявлення властивою йому з самого початку тенденції до суб'єктивному идеанлизму. Творець П., що ввів самий цей термін.
Список літератури курсової "Тактико-комунікативна компетенція слідчого" - більше 20 джерел. Ортега-и-Гасет Хосе - (1883 1955) - іспанський філософ і есеїст. Вивчав філософію в університетах Мадрида, Лейпцига, Берліна і Марбурга. З 1910 по 1936 р. був професором метафізики в Мадридському університеті. Емігрував з Іспанії в Латинську Америку під час громадянської війни і повернувся в Європу в 1945 р. Ортега досить плодовитий філософ - повні збори його творів нараховують одинадцять томів. Подібно багатьом іспанським інтелектуалам Ортега в своїх роботах торкався широкого кола проблем - історії, мистецтва, літератури, музики, живопису, соціології, жінок, спорту, утворення, психології - і мав велику вагу. ТЕКСТ ХУДОЖНІЙ - (від лати. textum - тканина; з'єднання) - смислове ціле, що є організованою єдністю становлячих його елементів; повідомлення, направлене автором (адресантом) читачу, слухачу (адресату). Смисл Т. визначається його відношенням до внетекстовой реальності, інш. Т., до особистості, пам'яті і інакшим якостям що передає і що приймає повідомлення. Т. виконує три осн. функції: передачу інформації, виробіток нової інформації і пам'ять (зберігання інформації). Т. х. в найбільшій мірі реалізовує творчу функцію, будучи генератором нової інформації. Генеруюча функція Т. х. визначається.

ТРАГЕДІЯ - (греч. tragodia) - різновид драматичного произв. (Драма), дія к-рого розвивається на основі трагедійного конфлікту (Трагічне); один з ведучих жанрів високого иск-ва, джерела к-рого йдуть в античність. Античні драматурги бачили в Т. "прообраз світу" з його нескінченною боротьбою пристрастей і ідей. Звідси виникало космологічне трактування трагічної долі, долі як безособової сили, пануючої в природі і об-ве. Такий підхід, однак, не заперечував необхідності широких узагальнень, що дають пояснення таємному сущому, що спочатку визначило патетичну природу У. Шекспір, Шиллер.
Посилання в тексті роботи "Тактико-комунікативна компетенція слідчого" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПИТАННЯ ПРО ВІДНОШЕННЯ ДУШІ І ТІЛА - виникає завдяки досвіду, якому людина піддає сам себе. Вже поверхневе самоспостерігання приводить з неминучістю до такого, напр., питання: як виходить, що пучок різнокольорових світлових променів створює у мене сприйняття "союзного прапора"? Яким чином може взагалі вийти, що фізико-хімічні процеси, що здійснюються в сітчатці мого ока, мають своїм результатом щось психічне (напр., сприйняття)? Які відносини між зовнішнім світом, моїм тілом і моєю душею? Відносини між душею і тілом під назвою психосоматики грають центральну роль в сучасній медицині, психотерапії і психопатологіях. Наука з. ЯКІСТЬ - филос. категорія, що виражає невіддільну від буття об'єкта його істотну визначеність, завдяки до-ой він є саме цим, а не інакшим об'єктом. К. відображає стійке взаємовідношення складових елементів об'єкта, до-ой характеризує його специфіку, що дає можливість відрізняти один об'єкт від інших. Саме завдяки К. кожний об'єкт існує і мислиться як щось відмежоване від інш. об'єктів. Разом з тим К. виражає і те про, щее, що характеризує весь клас однорідних об'єктів. Категорія К. уперше була проаналізована Арістотелем, що визначав її як видову відмінність суті. Аристотель відмічав текучість К. як станів. БИХЕВИОРИЗМ - (від англ. behavior - поведінка) - психологічна і філософська позиція, що вважає, що ментальні стану людини ідентичні актам його поведінки, що спостерігаються, або ж виявляються через його дії. Психологичеський Б. уперше був розроблений амер. психологом Дж. Уотсоном (1878-1958), який прагнув перетворити психологію в сувору науку, що має справу лише з властивостями, що об'єктивно спостерігаються і характеристиками людської активності. Іншим ведучим бихевиористом був Скиннер, що розробив ряд експериментальних методик, що дозволяли співвідносити акти поведінки з поняттями, що звичайно.

НІГІЛІЗМ - (моральний) (лати. nihil - ніщо) - принцип, що характеризує відношення Людини до етичних цінностей об-ва; означає заперечення загальних для всіх моральних норм, принципів і ідеалів (в цьому відношенні він близький до морального "релятивізму і в своєму крайньому вираженні переходить в цинізм і аморализм), невизнання будь-яких суспільних авторитетів. Історічеськи Н. виступає в різних формах і має різне соціальне значення. Так, в Росії 60-70-х рр. XIX в. (особливо після виходу романа І. С. Тургенева "Батьки і діти") нигилистами було прийнято називати революційно настроєну. СИСТЕМНИЙ АНАЛІЗ - сукупність методів і коштів, що використовуються при дослідженні і конструюванні складних і надскладних об'єктів, передусім методів виробітку, прийняття і обгрунтувань рішень при проектуванні, створенні і управлінні соціальними, економічними, человеко-машинними і технічними системами. С. а. виник в 60-х рр. 20 в. як результат розвитку дослідження операцій і системотехники. Теоретичну і методологічну основу С. а. складають системний підхід і загальну теорію систем. С. а. застосовується гл. обр. до дослідження штучних (виниклих за участю людини) систем, причому в таких системах важлива роль. ПРИЛЮДНІСТЬ - відвертість, доступність і колективність. Поняття "прилюдність" характеризує відкриту розумінню і увазі суспільну політику і інакші види діяльності (напр., творчу), доступні спостереженню і контролю процедури прийняття рішень, гласність дискусій, відвертість "політичної сцени" ("театрократии" у Платона), виступів лідерів і т. д. Прилюдність утворить сферу колективності, асоціативний простір, в якому по різних ознаках групуються члени суспільства, колективізуються погляди, емоції, виникають і функціонують партії політичні, громадські організації, творчі і інакші союзи. ДЖЕЙМС (ДЖЕМС) (JAMES) Уїльям - (1842-1910) - амер. філософ і психолог, один з основоположників прагматизму. Викладав в Гарварде. Свою філософію Д. характеризував як "радикальний емпіризм", що проголошує єдиною "речовиною" світу досвід, зрозумілий в самому широкому значенні: від почуттєвого, емоційного до релігійного. Нерідко досвід ототожнюється Д. з "потоком свідомості". На основі ідей Пірса Д. розробив доктрину прагматизму, згідно з якою значення понять, ідей і теорій визначається їх практичними наслідками, а істина розуміється як успішність або корисність їх застосування в досвіді. Одним з принципів філософії Д. був.