Тактичні особливості перевірки показань на місці події

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Перевірка показань на місці події як форма слідчого експерименту.....5
1.1. Поняття перевірки показань на місці події.....5
1.2. Процесуальні правила проведення перевірки показань на місці події.....10
1.3. Підстави та завдання перевірки показань на місці події.....14
Розділ 2. Тактичні правила і прийоми перевірки показань на місці події.....19
2.1. Підготовка до перевірки показань на місці події.....19
2.2. Проведення перевірки показань на місці події.....27
2.3. Фіксація ходу перевірки показань на місці події і оцінка її результатів.....29
Висновок.....35
Список використаної літератури.....38

Для придбання курсової роботи "Тактичні особливості перевірки показань на місці події" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Тактичні особливості перевірки показань на місці події"

Курсова робота "Тактичні особливості перевірки показань на місці події" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Тактичні особливості перевірки показань на місці події", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Тактичні особливості перевірки показань на місці події" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Тактичні особливості перевірки показань на місці події" і призначений виключно для пошукових систем.

ЕСТЕТИЧНА ДУМКА - в Росії бере свій початок з кон. X в., з часу "хрещення Русі", як самосвідомість естетичного мироотношения Древньої Русі. Останнє мало своїми джерелами язичницьку культуру вост. слов'ян, сплавлену з візантійсько-християнською естетичною і художньою культурою. За переказами, сама краса богослужіння була важливим доводом для прийняття християнства Київською Руссю. Естетична свідомість XI-XVI вв. було сплетено з утилітарно-практичним відношенням, морально-етичними уявленнями, духовно-релігійним миропостижением. Воно виявлялося в фольклорі, пам'ятниках древньо-русявий, писемність, в звичаях. МІФ - (від греч. mythos - слово, оповідь, переказ) -оповідь, відтворююча у вербальной формі архаїчні вірування древніх (і сучасних первісних) народів, їх релігійно-містичні уявлення про походження Космосу, явища природи і події соціального життя, діяння богів, героїв, демонів, "духи" і т.д. Традиція дослідження М. сходить до антич. філософії, де сформувалося вельми критичне відношення до антропоморфним верованиям древніх. Рассматрівая М. лише як правдоподібні пояснення, Платон проте нерідко використав їх як архаїчна форма уявного експерименту, яку він протиставляв міркуванню. ДЮРКГЕЙМ (DURKHEIM) Еміль (1858-1917) - франц. філософ і соціолог, проф. Бордоського (з 1887) і Париж. (з 1902) ун-тов, засновник і ред. журналу "L'Anпeе sociologique" (з 1898). Социол. світогляд Д. сформувалося під впливом Конта, а також Монтеськье, Руссо, Канта, Спенсера, Ш.Ренувье. Постулювавши науковий характер соціології, він прагнув упровадити в ній рац. принципи і методи єств. наук. Гл. принцип методології Д. поміщений в його знаменитому афоризмі: "Соціальні факти потрібно розглядати як речі", - що означало установку на вивчення соціальних явищ не шляхом інтроспективної (явною і прихованою), а ззовні, через їх зовнішнім чином. НЕСУМІРНІСТЬ ТЕОРІЙ - (в філософії науки) - теза, згідно з якою неможливо визначити раціональні критерії для зіставлення, порівняння різних теорій, що відноситься до однієї і тієї ж емпіричної області. Поняття несумірності запозичене з грецької математики, де воно означало відсутність загальної міри. Відрізки деякої довжини вважалися сумірними, якщо існує деяка загальна міра їх порівняння. Не всі відрізки сумірні: діагональ квадрата несумірна з його стороною. У філософію науки поняття несумірності теорій було введене в нач. 70-х рр. Т. Куном і П. Фейерабендом. Автори тези про несумірність теорій звернули увагу на те.
Кожна вагома структурна частина курсової "Тактичні особливості перевірки показань на місці події" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ГЕРШЕНЗОН Михайло Осиповіч (1869-1925) - історик русявий. літ-ри і суспільств, думки, філософ, публіцист, перекладач. У 1887-89 жив в Берліні, вчився в Шарлоттенбургськом політехнікумі і слухав в ун-те лекції з історії і філософії. У 1889-94 - студент Моськ. ун-та. Історик за освітою, філософ по творч. імпульсам і письменник по складу мислення, він відтворив в своїх роботах неувядаємиє "образи минулого" - галерею істор. типів, що представили "картину епохи в зміні особистих переживань". Від "Історії молодої Росії" до "Мудрості Пушкіна" протягнувся безперервний ланцюг досліджень русявий. духовному життю, представленому "в особах", в їх. Річ, виділена нами - частина світу, що володіє відносно постійною здібністю до взаємодії з останнім (миром). Невелике зауваження: речі існують тільки "для нас" (хоч деякі філософи і люблять їх ділити на речі "в собі" і речі "для нас"), в самому світі речей немає "мир єдиний і неподільний". Суть - здатність речі здійснювати при взаємодії з інший річчю певні, пов'язані лише з нею і конкретною іншою річчю, дії в світі, створюючи певні відносини в системі двох речей і додаючи певні властивості останньою на більш подальшому етапі взаємодії системи двох речей з третьою (тобто виявляючись). Дії, що визначають її (речі). НОРМА - розпорядження, дозвіл або заборона діяти певним чином. Н. виражається нормативним, або деонтическим, висловлюванням. Язикові формулювання останніх багатоманітні і різнорідні. Іноді нормативне висловлювання має форму владної (імперативного) пропозиції, але частіше представляється оповідною пропозицією з особливими нормативними словами: "обов'язково, "дозволено, "заборонено, "(нормативно) байдуже. Замість вказаних можуть вживатися також інш. слова і обороти: "повинен, "може, "не повинен, "дозволено, "рекомендується, "возбраняется і т.п. В.
У вступі курсової "Тактичні особливості перевірки показань на місці події" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Мандевіль Бернард - (1670- 1733) англійський філософ, француз за походженням. Закінчив Лейденський університет в Голландії, де отримав диплом лікаря. З 1700 р. жил в Англії, в Лондоні, займався лікарською практикою, спеціалізуючись по нервових хворобах. Ним написана робота, присвячена істеричним і ипохондрическим захворюванням. Прославився ж Мандевіль своїм єдиним твором - "Байкою про бджіл". У основу цього труда встановлений памфлет у віршах, опублікований в 1705 р. під назвою "Возроптавший вулик, або Шахраї, що став чесними". Потім ця поема була перевидана з додаванням до неї коментаря і.

АВТОРИТЕТ - (від лати. auctoritas - влада, вплив), в широкому значенні - загальновизнаний неформальний вплив к. особи або орг-ции в різних сферах суспільств, життя (напр., виховання, наука), заснований на знаннях, нравств. достоїнствах, досвіді (А. батьків, лікарів і т. д.); в більш вузькому значенні - одна з форм здійснення влади. Часто говорять об А. закону, к. правила, соціальної норми, що означає визнання їх необхідності людьми, на к-рих розповсюджується їх дія. А. виражається в здібності особи або групи осіб (носії А.) направити, не вдаючись до примушення, вчинки або думки іншої людини (або людей). ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМИ ЕСТЕТИКА - (від позднелат- ex(s)istentia - існування) - естетичні концепції, що розробляються в рамках філософії існування - иррационали-стического напряму совр. буржуазної філософії, виниклого напередодні першої світової війни в Росії (Л- И. Шестов, Н. А. Бердяев), після першої світової війни - в Німеччині (Хай-деггер, К. Ясперс, М. Бубер), в період другої світової війни - у Франції (Сартр. Мерло-Понти, Камю, С. де Бо-вуар і інш.) і що згодом набув поширення в інш. европ. країнах, а також в США. Проблеми естетики поміщаються видну в Е. Філософія розглядається в ньому як сфера свідомості.
Список літератури курсової "Тактичні особливості перевірки показань на місці події" - більше 20 джерел. ПРОГРЕС - движениевперед. Без сумніву, прогрес несе з собою як хороше, так і погане. Але звичайно, коли говорять про прогресивний розвиток цивілізації або людської природи, мають на увазі прогрес у бік добра: у бік зростання свідомості і збільшення щастя людини. Віра в прогрес була одним з принципів енциклопедистів XVIII в., позитивістів XIX в. Філософи XVIII в. (Дидро, Вольтер, енциклопедисти) під прогресом розуміли не тільки науковий прогрес, але, передусім, соціальний прогрес, в значенні досягнення політичних свобод і економічного добробуту. Конт, визнаючи всю значущість "індустріального розвитку". КУНИЦИН Олександр Петрович - [1783, з. Кой Кашинського у. Тверского намісництва - 1(13) липня 1840, Петербург] - російський правознавець, соціальний мислитель. Відбувався з сім'ї священослужитель. Дістав початкову духовну освіту. Закінчив Петербургський педагогічний інститут (1803 - 07), Гейдельбергський і Геттінгенський університети «1808 - 11). З 1811 ад'юнкт-професор етичної філософії і правознавства в Царськосельськом ліцеї, де вплинув на формування поглядів А. С. Пушкина і майбутніх декабристів. У 1817 - 21 професор Петербургського Головного педагогічного інституту. У 1821 звільнений із забороною викладацької діяльності.

ТАГОР (Тхакур) Рабіндранат - (1861 - 1941) - инд. письменник-гуманіст, філософ, близький до неоведантизму, публіцист, педагог, музикант і художник, лауреат Нобелівської премії (1913, за поетичний цикл "Жертовні пісні" - "Гитанджалі"), Естетичні погляди Т. тісно пов'язані з його худож. і педагогічною діяльністю, з участю в боротьбі за незалежний розвиток національної культури. Філософські погляди Т. отримали вираження в теоретичних трудах ("Шадхона"), статтях, мовах, філософській ліриці. Естетичні переконання складають гл. частина його філософії, передусім це роздуми про долі національної.
Посилання в тексті роботи "Тактичні особливості перевірки показань на місці події" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СТЕРЕОТИПИ - форми, в яких дії і думки людей зводяться до найпростіших схем і реакцій. Подібно штампам, що залишають відбитки на безлічі копій, С. закріплюють в людях елементарні зв'язки поведенческих і мислительних актів, зберігають стійкість цих зв'язків в змінних ситуаціях. Поськольку С. діють як деякі психічні і поведенческие автоматизми, вони можуть трактуватися як форми біологічної спадковості (свого роду інстинкти) або як форми успадкування соціального (див. "Архетіпи"). У широкому значенні У цьому плані про. підтримуючі структурность соціальних взаємодій. С. стають особливою філософською і науковою. КРОПОТКИН Петро Олексійович - (1842-1921) - русявий. революційний діяч, теоретик анархізму, прихильник філософії позитивізму. Був арештований за зв'язок з народниками (1874), біг з висновку і поселився за межею. Взгляди К. характеризуються механистическим і метафізичним розумінням суспільних явищ, вульгарно-натуралістичним їх тлумаченням. Моральні проблеми поміщаються важливу в обгрунтуванні розробленої ним системи "анархічного комунізму". Заперечуючи божественне тлумачення категорій моральності, К. трактує їх суть біологічно, вважає, що добро і зло, справедливість і інш. моральні уявлення повинні бути. БРЕЙСУЕЙТ, Брейтуейт Річард Бівен - (рід. 15 січня 1900, Банбері, Великобританія) - англійський філософ. З 1953 - професор Кембріджського університету. Філософські погляди Брейсуейта сформувалися під впливом Д. Мура, Л. Вітгенштейна, Рамсея і Дж. Кейнса. Брейсуейт не приєднався ні до одного з головних напрямів логічного позитивізму, однак вважав за необхідним використати в філософії науки отримані ними результати. Він близький до позицій реалізму. Брейсуейт трактує поняття досвіду (лежаче, з його точки зору, в основі філософії науки) не в суб'єктивному, а в об'єктивному, природному значенні. Він визнає дихотомию емпіричного і.

ДЮФРЕН (DUFRENNE) Мнкель - (р. 1910) - фр. философ-феноменолог, директор журналу "Ревью дестетик", Осн. ідея естетики У процесі такого контакту природа розкривається як "така, що народжує людину", що складає мету її власного розвитку. Матеріальні елементи природи втрачають при цьому утилітарне або пізнавальне значення: їх сприйняття дає людині почуття споконвічного зв'язку з миром, радість укорененности в ньому. Позов-у, по Д., - єдина діяльність, що зберігає для людини подібний контакт з природою, заснований на переживанні зв'язків з миром, а не їх збагненні (логос). "Естетичне сприйняття". КЛАС, БЕЗЛІЧ (В ЛОГІКОВІ І МАТЕМАТИКОВІ) - кінцева або нескінченна сукупність об'єктів, виділена по загальній для них ознаці (властивості або відношенню), мислима як щось ціле. Об'єкти, що становлять До., називаються його елементами. Прімером К. (м.) можуть бути наступні: "ріки Росії", "парні числа". Первий К. є кінцевим, другий - нескінченним. Елементами першого К. є окремі ріки - Волга, Ока, Єнісей і інш. Елементами другого К. є числа - 0, 2, 4, 6, 8 і т. д. до нескінченності. Елементамі К. можливо, в свою чергу, К. Так, елементами К. "типи тварин" є К. найпростіших тварин, губок, кишечнополостних і т. д. К. бувають одиничними, загальними і. ОПАНАС АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ - Опанас Великий (293, Александрія - 373, там же) - батько і вчитель древньої Церкви. У період тринитарних суперечок 4 в. був Головним оборонцем никейской віри в боротьбі проти арианства, що підтримується імператорською владою. Православного церковного догматика зобов'язаний йому проясненням своїх вчень про Трійцю і Логос. У ранньому віці дістав класичну світську освіту. Вже в 325 на соборі в Нікеє полемізував з арианами як диакон і секретар александрийского єпископа Олександра; в 328 стає його наступником на александрийской кафедрі. 15 років провів у вигнанні і посиланні внаслідок інтриг своїх. ПРОБЛЕМА - об'єктивно виникаючий в ході розвитку пізнання питання пли цілісний комплекс питань, рішення яких представляє істотний практичний або теоретичний інтерес. Розвиток людського пізнання може бути представлений як перехід від постановки проблем до їх рішення, а потім до постановки нових проблем. Життєвий, конструктивний характер змісту проблем відрізняє їх від "псевдопроблем" - питань, що володіють лише уявною значущістю. Своєрідною формою розв'язання проблеми може служити доказ її нерозв'язності, який стимулює перегляд основ, в рамках яких проблема була поставлена (напр., доказ.