Теорія політичної системи суспільства

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття політичної системи.....5
1.1. Сутність системного аналізу.....5
1.2. Поняття політичної системи.....7
Розділ 2. Аналіз основних елементів теорії політичних систем суспільства.....11
2.1. Політична система як наукова категорія та суспільно-політичний феномен.....11
2.2. Модель політичної системи Г. Алмонда.....19
2.3. Концепція політичної системи Д. Істона.....22
Розділ 3. Характеристика основних елементів політичної системи суспільства.....25
3.1. Структура політичної системи.....25
3.2. Функції політичної системи.....31
3.3. Класифікація політичних систем.....36
Висновки.....41
Література.....43

Для придбання курсової роботи "Теорія політичної системи суспільства" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Теорія політичної системи суспільства"

Курсова робота "Теорія політичної системи суспільства" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Теорія політичної системи суспільства", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Теорія політичної системи суспільства" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Теорія політичної системи суспільства" і призначений виключно для пошукових систем.

НАУКОУЧЕНИЕ - (німий. - Wissenschatslehre) - 1. Термін, що використовується Фіхте для позначення власної системи філософських поглядів, що ототожнюється ним з "вченням про науку", "знанням знання", "наукою про свідомість" і т.п.; вказуючий на проблемну спадкоємність його філософії по відношенню до критичної філософії Канта, метою якої були пошуки граничних основ наукового знання. 2. Загальна назва корпусу робіт Фіхте, в яких філософія влаштовується у вищезазначеній якості. Починаючи з весни 1794 - часу, коли мислитель виробив в основних рисах метод свого філософствування і приступив до читання перших. Гартман(Едуард V. HARTMANN) - самий популярний з сучасних філософів метафізичного напряму, рід. в Берліні в 1842 році. Син пруського генерала, Гартман, по закінченні гімназичного курсу, поступив на військову службу. По відсутності до неї покликання, а також по хворобі (нервове страждання коліна), він скоро вийшов у відставку і живе приватною людиною в Берліні. Після безуспішних занять художньою літературою (невдала драма) він зосередився на вивченні філософії і необхідних для неї наук. Отримавши міру лікаря, він видав в 1869 році свій головний твір: "Philosophie des Unbewussten", яке відразу доставило йому. ВИМІРЮВАННЯ - процедура привласнення символів об'єктам, що спостерігаються відповідно до деякого правила. Символи можуть бути просто мітками, що представляють класи або категорії об'єктів в популяції, або числами, що характеризують міру вираженість у об'єкта властивості, що вимірюється. Символи-мітки можуть також являти собою числа, але при цьому не обов'язково нести в собі характерну "числову" інформацію. Целью И. є отримання формальної моделі, дослідження якої могло б, в певному значенні, замінити дослідження самого об'єкта. Як всяка побудова, І. приводять до втрати частини інформації про об'єкт і/або її. ПОЛІТИКА: ЗНАЧЕННЯ ТЕРМІНУ - Різноманіття підходів до визначення істоти і функцій політики, відмінність в політичних концепціях пояснюється диференціацією політичних систем, способів державного управління, форм держави, інститутів і відносин влади, політичними орієнтаціями політологів, одні з яких виходять із затвердження консервативних цінностей, інші відстоюють леворадикальні цінності. Як сфера суспільного життя, політика включає відносини між її суб'єктами, владно-управлінську і організаторську діяльність і поведінку людей, їх соціально-політичні інтереси, потреби, мотиви і традиції, функціонування політичних.
Кожна вагома структурна частина курсової "Теорія політичної системи суспільства" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Ліотар (LYOTARD) Жан-Франсуа - (1924-1998) Французький естетик-постфрейдист, одним з перших що поставив проблему кореляції естетики постмодернизма і постнеклассической науки. У своїй книзі "Стан постмодерна. Доповідь про знання" (1979) він висунув гіпотезу про зміну статусу пізнання в контексті постмодернистской культури і постиндустриального суспільства. Науковий, філософський, естетичний, художній постмодернизм зв'язується їм з невірою в метаповествование, кризою метафізики і универсализма. Теми ентропії, розбіжності, плюралізму, прагматизму язикової гри витіснили "великі розповіді" про діалектику, освіту. Стоїки і академіки у II-I вв. до н.е. - Стоїцизм - так само, як і інші еллинистические школи, - виходить за межі Афін. Перипатетики знайшли собі застосування в Александрії, де Птолемей II Філадельф організував славнозвісні Музей і Бібліотеку. Стоїки були пов'язані з іншим центром еллинистической ученості - Пергамом, який розцвів при Атталідах: бібліотека Пергама поступалася тільки Александрійської, і тут з 168 р. до н.е. процвітала школа стоїцизму, що знаходився під впливом граматика Кратета, учнем якого був Панетій. У 144 р. до н.е. Панетий приїжджає в Рим, де зближується з гуртком інтелектуалів навколо Публія Сципіона Еміліана, а в 141 р. Добро і Зло - базові одиниці моральної свідомості і категорії етики, які, суворо говорячи, не можна визначити в рамках самого "практичного розуму". Д. і 3. як "етичне" і "аморальне" - основна бінарна опозиція моральності. "Роби добро і уникай зла" - ось моральна максима, розрахована на індивіда, що володіє автономією волі. Зріла моральна свідомість не дає списку "добрих" і "злих" вчинків; що таке Д. і 3., індивід повинен вирішувати сам. Разом з тим в рамках філософських систем і релігійних доктрин завжди існували спроби визначити.
У вступі курсової "Теорія політичної системи суспільства" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ТВАРИНА - многоаспектний символ навколишнього світу, єдності людини з природою. Аниматистское тотожність людини з фауною демонструють зооантропоморфні істот, що конструюються - жар-птиця, симург, фенікс, супарна, си лин, Кулулу, Оаннес, Той, Кецалькоатль і інш. У багатьох міфологічних традиціях, особливо у древніх єгиптян, китайців, індусів, ацтеков, тварини виступають як боги або в ролі Деміурга. У манси творець світу Кульотир в образі гагари плавав по водах; у бушменів прародитель Цагн виступав в образі коника-богомольця; у евенків Дябдар і Селі, що брали участь в створенні світу.

Воррінгер (WORRINGER) Вільгельм - (1881-1965) Німецький історик і теоретик мистецтва, професор університетів в Бонні (1925), Кенігсберге (1928), Халле (1947). Основний твір В., видане на основі його дисертації під тією ж назвою "Абстракция і вчувствование" (1908) стало одним з авторитетних творів в теорії мистецтва XX в. У нім розглядається співвідношення два найважливіших для розуміння мистецтва психологічних понять - абстракції і вчувствованія. Якщо прагнення до вчувствованію, по В., є передумовою естетичного переживання і знаходить своє втілення в красі органічного миру, те прагнення до абстракції шукає. ІДЕАЛІЗМ - (фр. idealisme, від греч. idea - вигляд, образ, поняття) - одне з гл. напрямів в філософії; вийде з первинності духовного, мислительного, психічного і вторичности матеріального, природного, фізичного. І. виник більше за 2,5 тис. років тому, але як філософська доктрина, в розв'язанні основного питання філософії що протистоїть матеріалізму, відтворюється і до цього дня. І. являє собою теоретично розгорнену форму філософського мислення, краю індукується досить глибокими основами, наз. гносеологічним і класовим корінням І. Осн. пізнавальне джерело Надалі, із зростанням міри абстрактності.
Список літератури курсової "Теорія політичної системи суспільства" - більше 20 джерел. ШЛЯХИ РОСІЙСЬКОГО БОГОСЛОВИЯ - труд Флоровського, опублікований в Парижі в 1937 р. Написаний на основі лекцій, прочитаних в Православному богословському ин-ті в Парижі; він містить аналіз не тільки богословських, але я релігійно-філософських ідей, починаючи з хрещення Русі і аж до 1917 р. Він дає уявлення про те ідейне шукання і втрати, к-рі супроводили розвитку богословських і світоглядних ідей на Русі протягом десяти віків. По Флоровському, все осн. поняття і терміни "істинного" християнства вироблені батьками вост. церкві в полеміці з єретичними поглядами і тому саме в їх вченнях розкрита первинна правда. ПІШЕ (PECHEUX) Мішель - (1938 - 1983) - французький філософ, автор постмодернистских аналітик дискурса (див. Діськурс). Закінчив Еколь Нормаль. Працював в лабораторії соціальної психології Національного Центра Наукових Досліджень (CNRS). Член Паріжського Епістемологичеського гуртка, що видавав журнал "Cahiers pour lanalyse". Автор аналітичних робіт, присвячених епистемологическим проблемам дискурсивних практик: "Автоматичний аналіз "дискурса" ( Analyse automatique du discours", 1969; перекладена на англійська, іспанська і португальська мови), "Прописні істини" ( "Les V?rit?s de La Palice", 1975;.

ТЕН Ипполит-Адольф - (21 квітня 1828, Вузье, Арденни - 5 березня 1893, Париж) - французький філософ, історик, теоретик мистецтва і літератури. Прихильник позитивізму, випробував вплив Гегеля. Дістав освіту в парижском Коллеже Бурбон і в Еколь Нормаль (1841 - 52), викладав в невірі, в 1864 - 69 - професор естетики і історії мистецтва в Школі витончених мистецтв в Парижі. З 1853 публікує серію робіт ("Нарис про Тіте Лівії" - Essai sur Tite-ljve, 1856, "Байки Лафонтена" - La Fontaine et ses fables, 1861; і інш.), в яких відстоює тезу про існування некой пануючої ідеї, в короткій формі що виражає.
Посилання в тексті роботи "Теорія політичної системи суспільства" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МАКРОБИЙ Амвросий Феодосиї - (Macrobius Ambrosius Theodosius), (5 в.) - язичницький латинський автор, еклектик і популяризатор. Збереглися його три роботи: Коментар на "Сон Сципіона" Цицерона, "Сатурналії" (частково), "Про відмінності і схожість грецького і латинського дієслів" (фрагменти). Мета Коментаря - не стільки роз'яснити сам текст Цицерона, скільки викласти в популярному вигляді різні грецькі теорії. Велика їх частина укладається в традицію неоплатонизма, але помітний вплив стоїцизму, неопифагореизма, герметичної філософії. Джерелами Макробія служили тексти Платона, Арістотеля, Дамба. ГОНСЕТ (GONSETHE) Фердінанд - (1890-1975) - швейц. філософ і математик, проф. Політехнічної школи в Цюріхе, представник неорационализма. Відомий своїми роботами в області філософії математики. У 20-30-е роки в противагу априористским концепціям математичного формалізму, интуиционизма і філософії неопозитивизма висунув програму историко-генетичного дослідження математики. На думку Г., математика не утворить автономного миру, існуючого поза контекстом звичайної думки, тому всякий прогрес в її філософському осмисленні придбаває загальне значення. У значній частині епистемологические проблеми, пов'язані з опозиціями. СМЕНОВЕХОВСТВО - ідейно-політичний і суспільний рух, виниклий на початку 1920-х рр. в середовищі російської зарубіжної ліберально настроєної інтелігенції. Отримало свою назву від збірника "Зміна віх", що вийшов в Празі в 1921, куди увійшли статті Ю. В. Ключникова, Н. В. Устрялова, С. С. Лукьянова, А. В. Бобрищева-Пушкина, С. С. Чахотіна, Ю. Н. Потехина. Ідеї сменовеховства пропагували той, що видавався в Парижі журн. "Зміна віх" (1921 - 22), берлинская газ. "Напередодні", в Росії - журн. "Нова Росія" (з авг. 1922 - "Росія", серед його авторів І.

АКАДЕМІЯ МУДРОСТІ - структурний підрозділ Акмолінського Філософського клубу "Мислитель", працююча вже 15 років, від дня основи клубу - з 26 лютого 1986 року. Також називалися щомісячні засідання клубу. Своє особливе ім'я: "Академія Мудрості" ці засідання отримали в 1992 році. Принципи роботи Академії Мудрості і відповідно - клубу "Мислитель", наступні: * Пізнай і зміни себе, осягай шляхи сходження до мудрості як вищої форми розуміння дійсності і рішення практичних задач. * Навчися думати через призму любові (серця), дотримуй вищий закон мудрості:. АЛЬТЮСЕР Луї - (р. 16.10.1918, Бірмандрейс, Алжір), франц. філософ-марксист. Чл. ФКП. ПРОФ. Вищої нормальної школи (Париж), учасник гражд. війни в Іспанії і франц. Руху Опору. Розробляє теоретич. і методологич. проблеми філософії: діалектики, теорії пізнання, співвідношення науки, ідеології і філософії, теорії і практики (зокрема, "теоретич. практики" як виробництв знань), логічного і історичного, специфіки науч. пізнання, предмета і історії філософії. А. прагне осмислити марксизм як теорію науки і філософії, як науч. і филос. революцію. А. насамперед виділяє теоретико-познават. проблеми. насильна интернализация - Спроба завоювати "душу і серце" аудиторії визначається як переконання. Переконання - це нав'язування, оскільки воно прагне викликати зміну поглядів, манливу за собою афективну і емоційну зміну; але його результат стає більш надійним при умові, що аудиторія приймає і розділяє, тобто интернализует доводи. Існує цікавий зворотний ефект, що стосується спонук до интернализации: чим слабіше спонукання до згоди, тим успішніше за интернализация, і тим більше, таким чином, зростає можливість адаптивної зміни. Як ні дивно, люди виявляють велику зміну переконань, якщо ним обіцяні менші нагороди за хорошу. ХРИСТИЯНСЬКА ФІЛОСОФІЯ - 1) у древніх Батьків істинно християнська мудрість, вкорінена в Св. Писанні і вченні Церкві, пов'язана з життям по Євангеліє і що охопила все краще в еллинистической культурі (див.: СВЯТООТЕЧЕСКИЙ ІДЕАЛ ФІЛОСОФІЇ). 2) У більш спеціальному значенні - загальні принципи християнської антропології, орієнтованої на суворо аскетичний життєвий шлях; під такою назвою вийшов ряд книг православних авторів, в тому числі і св. Иоанна Кронштадтського. 3) Згідно Е.Жільсону, помічниця християнської віри в справі порятунку людства; вона спирається на істини порятунку, доступні розумінню природного розуму і.