Типологія кримінального процесу

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження типології кримінального процесу.....5
1.1. Історичні типи кримінального процесу в радянській процесуальній науці.....5
1.2. Типологія кримінального процесу.....14
Розділ 2. Поняття та ознаки змагального процесу.....17
2.1. Види змагального процесу.....22
2.1.1. Обвинувальний процес.....23
2.1.2. Акціонарні процеси.....25
Розділ 3. Поняття та ознаки інквізиційного процесу.....35
Розділ 4. Поняття і ознаки змішаного процесу.....38
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Типологія кримінального процесу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Типологія кримінального процесу"

Курсова робота "Типологія кримінального процесу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Типологія кримінального процесу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Типологія кримінального процесу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Типологія кримінального процесу" і призначений виключно для пошукових систем.

АНТИХРИСТ. ПРОКЛЯТТЯ ХРИСТИЯНСТВУ - передостання робота Ніцше ( "Der Antichrist"; перше видання - в 1895, остаточна редакція - 1956). Персонаж, що іменується "А., "був недвозначно авторизован самим Ніцше. Він відмічав в листі до Мальвіде фон Мейзенбуг від 3 - 4 квітня 1883: Чи "Бажано Вам почути одне з нових моїх імен? У церковній мові існує таке: я есмь... Антихрист" (зауваження К.А.Свасьяна). Позиція Ніцше була не сумісна з традиционалистским атеїзмом. Останній є саме заперечення існування Бога, що ж до Ніцше, то він признавався, що "ще дитиною побачив Бога у всьому блиску". Швидше позиція Ніцше нагадує бунт, подолання. Безмежне [апейрон] в філософії Анаксимандра - Згідно з порядком, прийнятим в історії філософської думки, об Анаксимандре говорять услід за Фалесом і уже потім повествуют об Анаксимене. Але якщо мати на увазі логіку ідей, то швидше доводитися "розташувати" Анаксимена на одній "сходинці" з Фалесом (бо "повітря" в теоретико-логічному значенні - усього лише двійник "води), тоді як думка Анаксимандра підніметься на інакшу сходинку, до більш абстрактного вигляду першооснови. Принципом всіх принципів, початком всіх початків цей філософ оголошує "апейрон", що по-грецькому означає "безмежне". До розгляду цієї найважливішої і дуже перспективної. ВЛАДА - (power, Macht, pouvoir). Понятіє В. сходить до грецькому dynamis і до латинському potentia, тим самим вказуючи на потенційний характер даного феномена. В. є передусім можливість, потенціал, можествование, а не щось що стало і незмінне. Саме на цій обставині загострює увагу сучасна політична філософія. Так, Арендт визначає В. як "те, що приводить до наявності і втримує в наявності сферу суспільного", що "забезпечує наявність потенційного простору явищ між діючими і говорячими". Ця дефініція загострена проти класичного визначення Вебер (В. є "всяка можливість провести свою волю в рамках. Раушенберг (RAUSCHENBERG) Роберт - (р. 1925) Американський художник, один з головних творців поп-арта в Америці. У 1946-47 рр. вивчав живопис в Інституті мистецтв в Канзас Ситі, в 1947 р. відвідував Академію Julian в Парижі, в 1948-49 рр. вивчав живопис в Північної Кароліне і закінчив художню освіту в Нью-Йорку в 1950 р. У 1952-53 рр. здійснив тривалу подорож по Італії і Сівбу. Африці. Почав виставлятися з 1951 р. Ще в юності познайомився з майбутнім найбільшим авангардним композитором XX в. Дж. Кейджем, який вплинув певний чином на його творче становлення. На початку 50-х рр. швидко пройшов три стадії створення мальовничих робіт:.
Кожна вагома структурна частина курсової "Типологія кримінального процесу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФАЛЬСИФІКАЦІЯ - (від лати. falsus - помилковий), або емпіричне спростування, - процедура встановлення помилковості гіпотези або теорії шляхом емпіричної перевірки. Прийнято вважати, що процес Ф. описується логічною схемою modus tollens, або принципом Ф.: "якщо вірно, що А имплицирует В, і невірно, що В, то невірно, що А". Встановлюється, що твердження (або теорія), що перевіряється А имплицирует деяке емпіричне твердження В; зіставлення останнього (шляхом спостереження або експерименту) з реальною ситуацією показує, що воно помилкове, тобто істинно не-5; з цих посилок логічно слідує, що А також помилково. ПОРІВНЯННЯ - акт мислення ("логічна рефлексія", по І. Канту), за допомогою якого на основі фіксованої установки оцінюється, упорядковується і класифікується зміст пізнання. Онтологічною передумовою порівняння є реальна схожість і відмінність об'єктів пізнання, їх ознаки і відносини між ними. Гносеологічною передумовою порівняння є апріорна установка на той або інакший результат, задана основою порівняння. У його елементарному вигляді порівняння "є розумове зближення реальних фактів... Наскільки факти, що зближуються співпадають, зближення їх супроводиться почуттям тотожності або схожості. СПІВВІДНОШЕННЯ НЕВИЗНАЧЕНОСТЕЙ - принцип квантової теорії, що-математично формулюється, згідно з яким забороняється існування таких станів фізичної системи, в яких дві динамічні змінні (що далі означаються в загальному вигляді А і В) мали б цілком певне значення, якщо ці змінні є канонічно зв'язаними величинами. Оскільки може мати місце декілька різних пар канонічно зв'язаних величин, остільки можна говорити у множині про співвідношення невизначеностей. Хоч співвідношення невизначеностей розглядаються як принцип квантової механіки, однак його дія може бути така, що прослідилася на основі понять класичної механіки. Канонічно.
У вступі курсової "Типологія кримінального процесу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. МІРА - I.B естетиці - категорія діалектики, що виражає конкретну визначеність, цілісність і відносну стійкість предмета, межі, в к-рих зв'язки з інш. предметами і розвиток не міняють його якості; в практиці естетичного освоєння дійсності і худож. діяльності виступає як: а) одна з основ естетичної оцінки, думки смаку, що ототожнюється прямо з "почуттям М."; б) регулятивний, нормативний принцип худож. діяльність (творчість): недотримання М., вихід за її межі, приводить до втрати художність, до випадання результату худож- творчості з розряду явищ естетичного порядку. У становленні і розвитку.

ЛОСЕВ Олексій Федорович - [10(23) вересня 1893, Новочеркасськ - 24 травня 1988, Москва] - російський філософ, релігійний мислитель, перекладач і коментатор античної літератури (насамперед Платона), ареопагитского корпусу і трактатів Миколи Кузанського, автор філософсько-художньої прози, педагог. Закінчив Новочеркасськую класичну гімназію (1911), музичну школу італійського скрипаля Ф. Стаджі, Московський університет (1915) по відділеннях філософії і класичній філології. Вибраний професором Ніжегородського університету (1919), затверджений в званні в Москві (1923); в 1920-е рр. професор Московської консерваторії. ПРОТЕСТАНТИЗМ - один з трьох, нарівні з католицизмом і православ'ям, гл. напрямів християнства, що являє собою сукупність многочисл. і самостоят. церкв і сект, пов'язаних своїм походженням з Реформацією - широким антикатолич. рухом 16 в. в Європі. У 1526 Шпейерський рейхстаг на вимогу ньому. князів-лютеран ухвалив постанова про право кожного ньому. князя вибирати релігію для себе і своїх підданих. Однак 2-й Шпейерський рейхстаг 1529 відмінив цю постанову. У відповідь від 5 князів і ряду імперських міст пішов "протест", від к-рого і відбувається термін "П.". Буржуазія, борючись проти.
Список літератури курсової "Типологія кримінального процесу" - більше 20 джерел. ЛОГІЧНИЙ ПОЗИТИВІЗМ - 1. Різновид неопозитивизма. Виник в 20-х рр. 20 в. у венском кухлі (Карнап, О. Нейрат і інш.), з крим тісно співробітничало берлинское Суспільство емпіричної філософії (Рейхенбах, К. Гемпель і інш.). У кінці 20 - початку 30-х рр. широко розповсюджується в наукових колах зап. інтелігенція і виступає як ідейна основа неопозитивистской "філософії науки. З кінця 30-х рр. осн. центром Л. п. стають США. На цьому етапі Л. п., позиція к-рого по ряду приватних питань значно змінилася в порівнянні з періодом Венського гуртка, відомий під назвою логічного емпіризму. Л. п. виступає як спадкоємець. ЄРЕСІ в Росії - Зародження антицерковних умонастроений на Русі спочатку породжувалося язичницькою реакцією на христианизацию, що виразилася в 11 в. в повстання волхвів. Перші древньоруський єресі через повільну христианизации суспільства мали двоеверную природу Такою була єресь самозваного Володимира єпископа Федорца (третя чверть 12 в.), що переніс на Богородицю функції Великій Богині-матері, могутньої охоронниці-покровительки, що втілює народжуючий початок, від якого залежить родючість, народження і долі людей. Рецидиви єресі фіксуються протягом всього періоду середньовіччя в змішенні культу.

ХРЕСТОС, ХРИСТОС - (Греч.) Рання гностична форма Христа. Вона вживалася в п'ятому віці до Р.Х. Есхилом, Геродотом і іншими. Перший згадує ( "Choeph., "901) Manteumata pythochresta, або "пророцтва, повідомлені богом пифий" через пифию. Хрестерион є не тільки "місце оракула", але і пожертвування оракулу або для нього. Хрестес є той, хто роз'яснює прорікання, "пророк і провісник", а Хрестеріос - той, хто служить оракулу або богу. Самий ранній християнський письменник Юстін Мученник в своїй першій "Апологиї" називає своїх товаришів по релігії християнами. "Лише по неуцтву люди називають себе християнами замість.
Посилання в тексті роботи "Типологія кримінального процесу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МАСОВА СВІДОМІСТЬ - виражене в формах культури зміст свідомості народу загалом, ведучих або, принаймні, значущих для суспільства груп, яке є основою для спілкування, активізації поведінки, наприклад загального збудження внаслідок усвідомлення дискомфортного стану. М. з. принципово відмінне від суми індивідуальної свідомості, від спільних рис безлічі особових культур тим, що в його основі лежить загальний етичний ідеал, який є основою загальної інтерпретації явищ і загальної соціально значущої активності. Звідси проблема елементарної одиниці М. з. тобто соціальної групи-суб'єкта (суб)культури. Вивченню підлягає не. ФАТАЛІЗМ - (від лати. fatalis - фатальний, приречений) - уявлення про неминучість що усього відбувається в природі і в житті людини, що виключає випадковість і свободу. Фаталізм бере початок в міфологічному світогляді, інтуїтивному переконанні людей у власному безсиллі перед обличчям сил природи і набуває широкого поширення в ранніх культурах. У процесі формування теистических релігій, заснованих на вірі в єдине всемогутнє божество, ідея долі поступається місцем ідеї промислу, який, хоч і недоступний людському розумінню, є, однак, не безособовою зумовлюючою силою, втіленням волі божества. У. ИЗБОРНИК 1076 р. - один з древнейших датованих російських рукописів релігійно-світоглядного змісту, пам'ятник практичної (етичної) філософії. Труд являє собою підбірку оригінальних росіян і перевідних з грецького текстів, відредагованих і переписаних "грішним Іоанном". У Ізборник увійшли "Стословец" Геннадій, видобування з творів Василя Великого, Іоанна Златоуста, Ніла Синайського, Афанасия Александрійського, Анастасия Синаїта, фрагменти з "Книги Премудрості Іїсуса, сина Сирахова", з житіїв Ксенофонта, Феодори, Синклітіки і інш. Тексти, включені в Ізборник, піддані язиковому.

МАРИТЕН - (Maritain) Жак (1882 - 1973) - фр. католицький філософ, представник неотомизма; в період другої світової війни і в післявоєнні роки жил і викладав в США. Розділяючи осн. положення естетики Фоми Лівійського, М. вважав за необхідним розвинути її тези відповідно до власної утопічної програми "оновлення" буржуазної культури на основі релігійного "інтегрального гуманізму". У центрі уваги М. проблеми специфіки худож. творчості і суспільної ролі иск-ва. Пропонуючи релігійно-ідеалістичну інтерпретацію творчого процесу, він розрізнює позов-у і поезію. Під иск-вом М. має на. ЕВРИСТИЧНІ МЕТОДИ   -  послідовність  розпоряджень  або процедур обробки інформації, що виконується з метою пошуку більше за раціональні і нові конструктивні рішення.  Евристичні методи звичайно протиставляють формальним методам рішення, що спираються на точні мат. моделі. У психологічній і кібернетичній літературі під евристичними методами розуміються будь-які  методи, направлені на скорочення перебору, або  індуктивні  методи  рішення  задач.  Уперше  вчення  про  евристичні методи розроблене і введено в практику Сократом. Архимед в "Вченні про методи механіки" детально описав способи розгляду і рішення. МІСТИКИ (або містицизм) - вчення або вірування, в основі якого лежать почуття і інтуїція. Містицизм вважає, що тільки почуття може прославити нас до ідеї нескінченного, тоді як розум замикає нас в ілюзорному і штучному світі наших вербальних верований. Не варто змішувати містицизм з "ясновидінням" або з будь-якою іншою довільною формою интуитивизма: починаючи з Святого Іоанна Хреста (XVI в.), теологи визнають, що істинна містика вимагає надзвичайно точної техніки і ретельної підготовки, що не дозволяє плутати її з якою б те не було безладністю почуття. Розрізнюють "негативну містику", направлену на. БЕРТ (BURT) Сиріл - (рід. З березня 1883, Стратфорд-на-Ейвоне, Англія - розум. 10 окт. 1971, Лондон) - англ, психолог; з 1931 професор Університетського коледжа в Лондоні. Відомий своїми роботами по застосуванню факторного аналізу в психологічному тестуванні і дослідженнями впливу спадковості на інтелект і поведінку людини; став першим психологом в Англії, кому був подарований дворянський титул (в 1946). У 1909 Берт опублікував в "The factors of the mind" (1940) експериментальні тести загального інтелекту, в яких застосував факторний аналіз для визначення кореляційних вимірювань, задіяних в психологічному тестуванні.