Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом тлумачення

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження тлумачення норм кримінального закону за об'ємом тлумачення.....5
1.1. Поняття тлумачення норм права.....5
1.2. Способи та види тлумачення норм права.....8
Розділ 2. Аналіз особливостей тлумачення норм кримінального закону за об'ємом тлумачення.....20
2.1. Суть тлумачення норм кримінального закону за об'ємом тлумачення.....20
2.2. Методологічні підходи до тлумачення закону про кримінальну відповідальність.....24
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом тлумачення" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом тлумачення"

Курсова робота "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом тлумачення" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом" і призначений виключно для пошукових систем.

СМЕРТЬ СУБ'ЄКТА - метафоричний термін для позначення одного з двох полюсів амбивалентной тенденції розмивання визначеності суб'єкта-об'єктної опозиції в рамках постмодернистской програми подолання традиції бинаризма (див.), фіксуючий відмову постмодернистского типу філософствування від презумпції суб'єкта в будь-яких версіях його артикуляції (інакше-, поли- і, нарешті, бес-субьектность "непізнаваного суб'єкта" епохи постмодерна). Оформлення презумпції "С.С." в сучасній культурі підготовлене еволюцією некласичної філософії, багато в чому що деформувала традиційно-класичне розуміння суб'єкта як носія. МЕТОДИ КУЛЬТУРОЛОГИИ - сукупність аналітичних прийомів, операцій і процедур, що використовуються в аналізі культури і, в опр. міри, що конструюють предмет культурологич. вивчення. Оскільки культурология - интегративная область знання, що вбирає в себе рез-т дослідження ряду дисциплінарних областей (соціальної і культурної антропології, етнографії, соціології, психології, язикознания, історії і інш.), аналіз реалізовується за допомогою комплексу познават. методів і установок, що групуються навколо деякого смислового центра "культура і її аспекти", що дозволяє переусвідомити багато які уявлення і поняття. АРТО (ARTAUD) Антонен - (1896 - 1948) - французький теоретик театру, режисер, актор, есеїст, що вплинув значний чином на теорію і практику театру модерна і постмодерна. Основні ідеї викладені в книзі "Театр і його двійник", яка об'єднала статті, маніфести, тексти виступів про театр, написані А. починаючи з 1932- В творчості А. виділяють два періоди: сюрреалистический (див. Сюрреалізм) протягом 1920 - 1929 (в 1925 в 1929 А. виключений з групи сюрреалистов); крюотический (від фр. cruaute - жорстокість) - 1930 - 1948, з яким пов'язана розробка і здійснення "театру жорстокості" (див. Театр жорстокості). ТЕХНІЧНІ РЕВОЛЮЦІЇ - якісні зміни в розвитку техніки, захоплюючі всю техносферу, а не її окремі елементи. Іноді розрізнюють Т. р. - тобто якісні стрибки в розвитку речових технічних засобів і технологічні революції - якісні стрибки в розвитку технології перетворення речовини, енергії або інформацій. У цьому значенні однієї з перших Т. р. вважається створення кам'яних знарядь труда, а технологічних - оволодіння вогнем. Найбільш значущими Т. р. в речово-технічному значенні були переходи від гарматної техніки до машинної, а від машинної - до автоматизованої. Іноді говорять об Т. р., пов'язану з оволодінням силою.
Кожна вагома структурна частина курсової "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

РОТХАКЕР Еріх (1888-1965) - німецький філософ, культуролог і культур-социолог, один з основоположників (разом з М.Ландманом) версії філософської антропології як культурної антропології. У 1920-х працював в підході німецької історичної школи К.Лампрехта. У 1930-х потрапив в круг ідей Шелера, що зумовило його поворот до філософської антропології. Перєїнтерпретіровал ряд семіотичних і кібернетичних ідей німецького біолога Я. фон Ікськюля. Опонував біоантропологічній версії філософської антропології (особливо Гелену). Учень Дільтея, у якого успадковував концепцію "наук про дух" і ідею історичної обумовленості пізнання. ЕВРАЗИЙСТВО - геополітичне і соціально-філософське вчення і інтелектуальний рух, що сформувалося в 20-30-х 20 в. в середовищі російської еміграції і що зберігає високий ідейно-політичний потенціал на рубежі 20-21 вв. Фундаторами і ведучими ідеологами руху Е. виступили Флоровський, Карсавін, Н.Н. Алексеєв, Вернадський, Н.С. Трубецкой і інш. Програмним маніфестом Е. з'явився збірник "Вихід на Сходу. Передчуття і здійснення. Затвердження євразійців" (1921). Е. мало в своєму розпорядженні власну періодичну пресу ( "Євразійська хроніка", "Євразія"), а також різноманітні просвітницькі програми. У. Клод Анрі де Сен-Симон - (1760-1825) - французький соціолог, соціаліст-утопіст. Аристократ за походженням, брав участь в боротьбі за незалежність північноамериканських колоній як французький офіцер. Вітав Велику французьку революцію 1789-1794 рр. На світогляд Сен-Симона і його інтерес до філософії і науки вплинули ідеї Освіти XVIII віку і передусім ідею прогресу. Він був не задоволений результатами Великої французької революції і задумав створити соціологічну систему як знаряддя реорганізації суспільства на наукових основах. При цьому він виходив з того, що і природа і суспільство підкоряються дії єдиного.
У вступі курсової "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Конкретна музика - (musique concrete) Назва, яку французький інженер-акустик Пьер Шеффер дав своїм концертам шумів (concert de bruits) в 1949 р., через рік після того, як перший такий концерт вийшов в ефір Французького радіо. У суті цим терміном означається історичний етап створення звукових артефактов на магнітній стрічці з кінця 40-х до середини 60-х рр. Хоч естетичні джерела К.м. - intonarumori італійських футуристів 10-х років, радянський конструктивізм ("Завод" А. Мосолова), досліди оформлювач звукового кіно (зокрема, Джона Кейджа), радянська радиодрама і німецький Horspiel 30-х років. Самий ранній -.

ТВОРЧІСТЬ ХУДОЖНЯ - створення нових естетичних цінностей. У широкому значенні Т. х., зрозуміле як Т. "по законах краси", властиво в тій або інакшій мірі всім видам продуктивної людської діяльності. У концентрованій же своїй якості воно знаходить вираження в створенні (і творчому виконанні) произв. мистецтва. Загальна ідейна спрямованість Т. х. визначається соціальною позицією і світоглядом художника. Т. х. передбачає новаторство як в змісті, так і в формі худож. произв. Здатність оригінально, самостійно мислити (Мислення художнє) є безумовною ознакою таланту. Але новизна не самоціль Т. Она неотривна. "НАУКА ЛОГІКИ", - т.н. "Велика логіка" ("Wissenschaft der Logik", 1812-16), осн. произв. Гегеля, де розгорнене його розуміння диалектич. методу. Містить 3 частини: "Вчення про буття", "Вчення про суть", "Вчення про поняття". У 1831 Гегель початків підготовку 2-го изд., але встиг переробити лише 1-ю частину, краї була надрукована в 1833. Задача логіки, по Гегелю, складається в аналізі науч. методу і мислення, що осягає мир в поняттях, в розкритті поняття науки. У противагу суб'єктивістському розумінню мислення Гегель відстоює ідею об'єктивності істини, змістовності.
Список літератури курсової "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом" - більше 20 джерел. "СОФІСТ" - один з пізніх діалогів Платона. Платон що задумала трилогію "Софіст", "Політик", "Філософ", але третій діалог залишився не написаним. Як більшість діалогів, створених після "держави", "Софіст" - твір "професіонально філософський". У ньому немає поетичної краси і образних ілюстрацій; він переобтяжений абстрактною термінологією і не завжди виразною полемікою з іншими філософськими школами. Задача Сократа в діалозі - "піймати софіста", тобто дати визначення софистическому мистецтву. Щоб довести, що софісти - брехуни. ХУ ШИ - (ХуСицзян, ХуШичжі) (17 грудня 1891, Шанхай24 лютого 1962, Тайбей, Тайвань) - китайський філософ, суспільний діяч, лідер руху за реформу китайської мови, дипломат. Діставши традиційну освіту в колу сім'ї, з 1904 по 1910 вчився в Шанхає, де познайомився з ідеями західного еволюціонізм в інтерпретаціях Янь Фу і Лян Цичао, а потім в американському Університеті Корнелл. У 1917 отримав докторську міру в Колумбійськом університеті, де навчався під керівництвом Д. Дьюї. Після повернення в Китай став професором Пекинського університету і одним з лідерів "Руху за нову культуру". Ху Ши вів.

СОЦІАЛЬНА ОРГАНІЗАЦІЯ - поняття, що використовується в системному підході для позначення того факту, що будь-яка соціальна група є структурованою, організованою системою, елементи до-ой не ізольовані один від одного, а пов'язані опр. відносинами, що характеризують дану соціальну групу. Поняття С.о. виникло на рубежі 18 19 вв. у Франції і проникло в соціальні науки завдяки діяльності сен-симонистов, що активно використали аналогію об-ва з організмом і що відстоювали ідею розумної організації об-ва. До сірок. 20 в. застосування цього терміну було досить аморфним; він вживався як синонім понять.
Посилання в тексті роботи "Тлумачення норм кримінального закону за об'ємом" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СЕКСУАЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ - (лати. sexus - підлога і фр. revolution - переворот) - процес і результат корінних змін в сексуальному житті суспільства, сексуальних цінностей, що характеризуються істотними перетвореннями, орієнтацій, норм, санкцій і сексуальних відносин, що звільняють пригнічену, репресовану сексуальність, що розкріпачують особистість і суспільство. Поняття і концепція СР. були створені і розроблені Райхом і в найбільш цілісній формі викладені ним в книзі "Сексуальна революція" (1936). Вважаючи, що фізичне і психічне здоров'я людини детерминируются головним чином існуванням і розрядкою сексуальної. СОКРАТ - (470/469-399 до н. е.) - древнегреч. філософ, що розвивав вчення "моральної філософії" (усно, в формі діалогу і диспуту). Репутація З., створена сучасниками і що зображала його як одного з софістів, а також критика ним нек-рих рис політичної системи афинской демократії викликали вороже до нього відношення демократичних керівників Афін. С. був притягнутий до суду по обвинуваченню в релігійному нечестии, засуджений до смерті і прийняв отруту. Ученіє С. відоме у викладі його учнів, а тому неповно і суперечливо. Гл. задача філософії, як її розуміє З.,-етична: створення вчення про те. Демокріт - (Абдери, ок. 460 до н. е.  - ок. 370 до н. е.) з Абдери (460 - біля 370 до н.е.) - древньогрецький філософ, вчений-енциклопедист, учень Левкиппа. Здійснював подорожі в Єгипет, Вавілон, Персію, Аравію, Ефіопію, Індію. По переказах, він вчився у халдейских магів, яких залишив в Абдерах персидський цар Ксеркс. Був учнем Левкиппа і, як повідомляє Діоген Лаертський, вчився у Анаксагора, який, однак, був багато старше. По назвах відомі 70 творів Найбільш значущою роботою Демокріта потрібно вважати "Великий мирострой", космологічну роботу, що охоплювала практично всі доступні в той.

ГВАТТАРИ Фелікс - (30 квітня 1930, Коломбо - 29 серпня 1992, ок. Блуа) - французький мислитель. Активний учасник революційного руху 60-х рр., член "Центра ініціатив по створенню нового простору свободи", теоретик і практик антипсихиатрии, соучредитель журналу Recherches. Випробував вплив Фрейд, Лакана. Фуко, марксизму. Хоч по роду професійних занять Гваттарі вважається психоаналітик, його теоретичні зусилля були зосереджені якраз на протистоянні психоаналізу як ідеології. Полемізуючи з психоаналізом як з частиною репресивної машини сучасної влади, Гваттарі організував альтернативну. ПАРАДИГМА ЦІЛІСНОСТІ   -  розгляд суспільства,  біосфери, ноосфери, світобудова і т.п. як взаємопов'язаних процесів і формирование'организмического" бачення  в розумінні природи. Природа, суспільство і людина починають розглядається як цілісний живий організм, зміни якого можуть відбуватися в  певних межах, а порушення їх приводить до зміни системи, до її переходу в якісно інакший стан, який може спричиняти безповоротне руйнування цілісності системи. Все більш зміцнюється ідея  взаємозв'язку  і  гармонічних  відносин  між  людьми,  людиною  і природою, що становлять єдине ціле. У рамках такого. АНТРОПОСОФИЯ - (греч. anthropos - людина, sophia - мудрість) - одна з версій теософии (повністю дистанцировавшаяся від неї в 1909), містичне вчення про людину як почуттєво-надчутливу істоту, викладена в 1912 німецьким окультистом Р. Штейнером (1861-1925) в книгах "Таємна наука" (1910), "Тези антропософии" (1925). На відміну від теософии, що вміщувала в центр Всесвіту власного бога і орієнтованої на постулати буддизму і східного окультизму, А. спиралася на християнську містику неортодоксального характеру і європейську ідеалістичну традицію (зокрема на вчення Гете; сам Штейнер означав А. як "гетеанство 20 віку"). У. РЕВІЗІОНІЗМ - (позднелат. revisio - перегляд) - одна з домінуючих течій в ідеології робочого руху кінця 19 - середини 20 вв. Уперше з ідеєю про необхідність перегляду основних положень марксовой теорії виступили представники німецької соціал-демократичної партії І. Хехберг, Бернштейн і К. Шрамм в 1879. Р. як самоосознающее теоретичний напрям виник в 90-х 19 в., коли Бернштейн, виступивши з програмою модернізації марксизму, дав відповідне ім'я цій течії. На початку 20 в. Р. розповсюдився в соціал-демократичному русі Німеччині, Франції, Австро-Угорщині, Росії і інш. країн (Каутський, О. Бауер, Е. Вандервельде.