ТЛУМАЧЕННЯ НОРМ ПРАВА

(курсова робота з теорії держави і права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття тлумачення норм права.....5
Розділ 2. Способи (методи) тлумачення норм права.....9
Розділ 3. Види тлумачення норм права.....13
3.1. Види тлумачення норм права по суб'єктах.....13
3.2. Види тлумачення норм права по об'єму їх змісту.....16
Розділ 4. Акти тлумачення норм права.....18
Розділ 5. Функції тлумачення. Тлумачення договорів.....27
Висновки.....32
Література.....33

Для придбання курсової роботи "Тлумачення норм права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Тлумачення норм права"

Курсова робота "Тлумачення норм права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Тлумачення норм права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Тлумачення норм права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Тлумачення норм права" і призначений виключно для пошукових систем.

ИКОНОЛОГИЧЕСКОЕ МИСЛЕННЯ - як система і діалог семиотич. систем. Реліг. мислення часто описується як мифол., дологич., примітивне, архаич. і т.п., тобто ототожнюється з відомою стадією або відомою формою мислення взагалі. Вивчаючи історію релігії, можна помітити, що характер религ. мислення мінявся і модель самосвідомості світової релігії істотно відрізняється від моделі самосвідомості рели-гаи, чого склався в дофилос. (доосевое) час. У рез-ті дослідник виявляється перед альтернативою: або заперечувати тотожність релігії і міфології, або розцінювати буддизм, християнство і іслам як явища, по суті справи що пориває з. СИСТЕМА - (від греч. ціле, складене з частин, з'єднання) - сукупність елементів, що знаходяться у відносинах і зв'язках один з одним, яка утворить певну цілісність, єдність. Зазнавши тривалої історичної еволюції, поняття "система" з сірок. 20 в. стає одним з ключових філософсько-методологічних і спеціально-наукових понять. У сучасному науковому і технічному знанні розробка проблематики, пов'язаної з дослідженням і конструюванням систем різного роду, проводиться в рамках системного підходу, загальної теорії систем, різних спеціальних теорій систем, системному аналізі, в кібернетик. МЕТОДОЛОГІЯ - тип рационально-рефлексивного свідомості, направлений на вивчення, вдосконалення і конструювання методів (див. Метод) в різних сферах духовної і практичної діяльності. Існують методологічні уявлення і концепції різної міри опрацьованості і конструктивности, різного рівня і широти обхвату (методологія на рівні філософської рефлексії, загальнонауковий методологія і методологія науки міждисциплінарного рівня, методологія приватних наук). У цей час розробляються методологічні концепції, пов'язані з окремими видами діяльності (методологія освіти, методологія інженерної справи, методологія проектування і пр.). ОПОВІДНІ ІНСТАНЦІЇ - Франц., англ. INSTANCES, ньому. INSTANZEN. У залежності від установки дослідників на структуралистские, структурно-коммуникативні або рецептивно-естетичні теоретичні передумови отримують різні термінологічні уточнення - інстанції нарративного літературного тексту, розповіді, дискурса або різних категорій автора і читача. Серед сучасних нарратологов немає єдиної думки про кількість оповідних інстанцій: від чотирьох обов'язкових до восьми, включаючи чотири "факультативних", причому кожна з них у різних дослідників може отримувати додаткову диференціацію.
Кожна вагома структурна частина курсової "Тлумачення норм права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЮМ Давид - (26 квітня 1711, Едінбург, Шотландія - 25 серпня 1776, там же) - шотландський (британський) філософ, публіцист, історик, один з ініціаторів європейського позитивізму і феноменології. У своєму основному творі - "Трактат про людську природу" (1739 - 40, русявий. пер. 1966) - Юм розраховував на основі експериментального методу, ретельно підібраних дослідів і интроспекции змоделювати цілісну систему природи людини. Її основний зміст складається з логіки, що пояснює принципи і операції здатності людини міркувати, а також природу його ідей; етики, що стосується внутрішніх почуттів людини;. "ВИПРАВДАННЯ ДОБРА. Етична філософія" - твір Вл. Соловьева, видане в 1897 (останнє видання: Соч., т. 1. М., 1988) і покликане, за задумом автора, стати першою частиною системи "позитивної" філософії "всеединства", яку він поділяв на три частини: етичну, гносеологічну і естетичну, що виражають відповідно етичну діяльність, теоретичне пізнання і художню творчість. Соловьеву вдалося завершити тільки першу частину своєї системи. Предметом етичної філософії Соловьева є поняття добра в його безпосередньому взаємозв'язку з етичним значенням життя. У цьому предметі Солов'їв убачає безумовне, самоочевидное і. ЕРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ - (Erasmus Roterodamus) Дезідерій, псевдонім Герхарда Герхардса (28 жовтня 1469, Роттердам - 12 липня 1536, Базель) - вчений-гуманіст, богослов і письменник. Вчився в школі при соборній церкві св. Лебуина в Девентере (1478 - 85) і на богословському факультеті Паріжського університету (1492 - 99). Доктор теології з 1506. Ще в школі зіткнувся з ідеологіями, що вплинули вирішальний чином на його життя і світогляд: гуманізмом і "новьм благочестям" - вченням общини "Братів загального життя", яке було орієнтоване не на зовнішню, формальну релігійність, а на сувору моральність і.
У вступі курсової "Тлумачення норм права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Аполлінер (APOLINNAIRE) Гийом - (1880-1918) Французький поет, чия творчість багато в чому передбачила появу орфизма, кубізму, футуризму, дада, сюрреалізму: сам термін "сюрреалізм" вигаданий ім. Будучи передвісником естетики авангарду, творцем нового ліризму, він виступає одночасно великим завершителем класичної епохи французького вірша. Еталонний по чистоті стилю "Міст Мірабо" не перешкоджає появі віршів-ідеограм, поетичних текстів без пунктуації. Масштаби його творчості спонукали називати його "поетичним Гаррантюа, насилу що пристосовується до людських критеріїв" (Ю.Хартвіг). Його.

"МІРКУВАННЯ ПРО МЕТОД - для хорошого напряму розуму і відшукання иснтини в науках" ("Discours de la methode, pour bien conduire sa raison et chercher la verite dans les sciences", Leyden, 1637), одне з осн. соч. Декарта, містить стислий виклад принципів його філософії, складається з 6 частин. У 1-й частині, визначивши розум як "... здатність правильно судити і відрізняти істинне від помилкового..." (Ізбр. произв., М., 1950, з. 260), Декарт затверджував, що ця здатність в рівній мірі властива всім людям (на відміну від тварин, к-рі її позбавлені). Той факт, що нек-рі люди досягають великих. ГИЛЬДЕБРАНДТ (HILDEBRANDT) Адольф (1847-1921) - німий. художник і теоретик мистецтва. Рішуче утвердів ідею абсолютної внепріродной самоценности худож. твори, тим самим укріпив особливу роль іськ-веденія в системі гуманітарного пізнання, що осягає особливу реальність "третього миру" культури. Стислою сумою поглядів Р. стала книга "Проблема форми в зобразить, мистецтві" (1893). Міркування про "зміст" Р. вважає чимось наносним, "запозиченою поезією", що не зачіпає суті вічних законів форми, визначуваних перш за все як закони ідеального зорового сприйняття, що розкриваються в співвідношенні площинних і глибинних просторових концепцій, к-риє.
Список літератури курсової "Тлумачення норм права" - більше 20 джерел. ВІКО (VICO) Джамбаттіста (1668-1744) - італійський філософ. Професор риторики університету в Неаполі (з 1699). Засновник філософії історії і психології народів. Обгрунтував ряд перспективних підходів етнології і загальної теорії має рацію. Головний твір: "Підстави Нової Науки про Загальну природу Націй" (1725) - перша систематична праця в європейській інтелектуальній традиції, спеціально присвячений аналізу проблем філософії історії (згідно В., - "Нової Науки"). У. здійснив всеосяжний пошук закономірностей руху і суті історичного процесу. У своєму розумінні принципів філософії пізнання В. виходив з того, що "пізнаним може. ПОЗИТИВІЗМ - Заснована на забобоні філософія, створена французьким філософом О. Контом. Згідно з цією філософією, тільки "позитивні", тобто природні, науки спроможний розібратися в проблемах, які встають перед людиною. Всі інші форми пізнання - просто забобон. А згідно неопозитивизму (новій формі позитивізму), все інше - нісенітниця, тобто невнятица. Позитивізму властиве також переконання в тому, що цінне тільки почуттєве пізнання (Конт навіть заперечує, що психологія носить науковий характер). Як справедливо помітив Н. Гартман, цю філософію слід би назвати не позитивізмом, а негативізмом.

ІНТУЇТИВНА ЛОГІКА - інтуїтивні уявлення об правильність міркувань, що склався стихійно в процесі повсякденної практики мислення. І. л., як правило, успішно справляється із задачами, що встають перед нею, але абсолютно недостатня для аналізу і критики неправильних міркувань. Чи Правильно міркує людина, коли говорить: "Якби барій був металом, він проводив би електричний струм; барій проводить електричний струм, отже, він метал"? Частіше за все на основі логічної інтуїції відповідають: правильно, барій метал і його проводить струм. Ця відповідь, однак, невірна. Логічна правильність, як свідчить теорія.
Посилання в тексті роботи "Тлумачення норм права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МИЛЛЬ (MILL) Джон Стюарт - (рід. 20 травня 1806, Лондон - розум. 8 травня 1873, Авіньон) - англ, філософ, психолог, соціолог і економіст; син Джеймса Мілля. Особливо відомий своєю системою індуктивної і дедуктивної логіки ( "System of Logik, ratiocinative and induktive", 1843 - русявий. пер. "Система логіки силлогической і індуктивної", 1914); продовжував традиції класичного емпіризму англ, філософії, розвинувши його в позитивізм (в протилежність релігійно-недогматичному позитивізму Конта). Милль поряд з Контом і Ардіго - найбільш значний позитивіст 19 в. Згідно з вченням Мілля, основу всієї філософії складає. НЕМЕСИЙ єпископ Емесський - (кон. 4 в. н. е.) - автор твору -" Про природу людини", що являє собою унікальне доксографический джерело. Ряд фрагментів античних філософів (стоїків, Нуменія, Амоній Саккаса, Феодора Асинського) збереглися тільки в тексті Немесия. Однак уявлення про нього як про компілятор не відповідає задуму і характеру твору "Про природу людини", автор якого, критикуючи теорії античних філософів і лікарів відповідно до християнських уявлень про людину, створює в результаті струнку, оригінальну і найбільш повну систему християнської антропології свого часу. У методах екзегези у Немесия. МОЖЛИВІСТЬ - одна з найважливіших категорій філософії, що має як свої бінарні опозиції поняття "дійсність" і "необхідність". По відношенню до дійсності, до того, що актуально існує, можливість виступає як попередній їй стан, як "додействитсльность". Будучи зрозуміла не в логічно - віртуальному, а в реальному, об'єктивному значенні, можливість є специфічним виглядом об'єктивного буття, яке греки уперше визначили як особливий мир потенцій, який первинний по відношенню до дійсного, матеріального миру, що являє собою лише нікчемно малу, реалізовану частину.

ЛІБЕРАЛЬНО-АВТОРИТАРНИЙ ІДЕАЛ - один з варіантів ліберального етичного ідеалу, який може виникнути в умовах незрілості його социокультурной бази. Він характеризується прагненням використати авторитарні цінності і інститути для підтримки елементів демократії, плюралізму, діалогу, для розвитку системи керованої демократії. У Росії Л. і. ніколи не займав пануючого положення, оскільки всякі спроби в цьому напрямі зводилися або до авторитарного етичного ідеалу в його різних формах, або до вічового-ліберального, який в кінцевому результаті виявлявся мимовільним прикриттям для вічового ідеалу. Специфіка Л. і., чого не помічають його. ЕМПІРИЗМ - (від греч. досвід) - теоретико-пізнавальна позиція, згідно з якою джерелом і обгрунтуванням всіх знань є почуттєвий досвід. Перша і історично найбільш поширена форма емпіризму - сенсуалізм. Коли в нач. 20 в. виявилася неможливість здійснення сенсуалистской програми, на зміну йому прийшли інші форми емпіризму. Спочатку це була спроба інтерпретувати сприйняття (а услід за ним - знання взагалі) в поняттях "почуттєвих даних" (див. Сприйняття). Коли і ця програма виявилася нездійсненною, логічний емпіризм висунув трактування досвіду як сукупності протокольних пропозицій, що. ОРГАНІЗОВАНА ЗЛОЧИННІСТЬ - соціальна підсистема, що володіє раціонально сконструйованою структурою владно-бюрократичного характеру з жорсткою ієрархією кримінально орієнтованих ролей і функцій. Здатна проникати в самі різні суспільні - економічні, політичні, правоохоронні - сфери, О.п. частіше за все спеціалізується на торгівлі наркотиками і зброєю, розкраданні предметів мистецтва, золота, коштовності, на виготовленні і поширенні фальшивих грошових знаків. Її відмітними ознаками є наступні: 1) прагнення задовольнити попит населення в нелегальних товарах і послугах (наркотики, проституція і інш.); 2) здатність. ПАРСОНС Толкотт (1902 - 79) - амер. соціолог, розділ функціональної школи. З ім'ям П. зв'язують пошуки "загальної теорії в совр. зап. соціології. На роль такої теорії претендує соціальної дії теорія, викладена ним в соч. "Структура соціальної дії (1937), "Нариси чистої і прикладної соціологічної теорії (1949), "Соціальна система (1952) і інш. Користуючись методом структурно-функціонального аналізу, П. конструює модель соціальної системи, початковою клітинкою до-ой служить акт взаємодії індивідів. Механізмом, з допомогою к-рого встановлюється узгодженість в їх діях і здійснюється виконання.