ТРУДОВІ ПРАВОВІДНОСИНИ

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальна характеристика підстав виникнення трудових правовідносин.....5
1.1. Поняття трудових правовідносин та їх структура.....5
1.2. Умови виникнення трудових правовідносин.....11
1.3. Підстави виникнення трудових правовідносин.....13
1.4. Зміст трудових правовідносин.....18
Розділ 2. Правова характеристика окремих видів трудових правовідносин.....21
2.1. Організаційно-управлінські правовідносини у сфері праці.....21
2.2. Засади правового регулювання відносин з працевлаштування.....24
2.3. Правове регулювання відносин з професійної підготовки і підвищення кваліфікації кадрів.....27
2.4. Засади відносин з нагляду за охороною праці і дотриманням трудового законодавства.....29
2.5. Правове регулювання відносин з розгляду трудових спорів.....34
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Трудові правовідносини" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Трудові правовідносини"

Курсова робота "Трудові правовідносини" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Трудові правовідносини", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Трудові правовідносини" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Трудові правовідносини" і призначений виключно для пошукових систем.

КОМПАРАТИВИСТИКА - (від лати. comparatio - рівне співвідношення, пропорційність, порівняння, звірення, взаємна угода) - 1) загальна назва сукупності порівняльних методів в різних областях гуманітарного знання (правознавство, літературознавство, мовознавство, культурология, історія і религиоведение); 2) філософська теорія порівняння як базисної логічної операції розуму. Виділення порівняльної методології в окрему галузь гуманітарного знання і закріплення за нею терміну "компаративистика" пов'язане, по-перше, з тенденцією до спеціалізації і конкретизації предметів дослідження всередині гуманітарних наук; по-друге, з. Альберт Швейцер - Альберт Швейцер (1875-1965) займає в культурі XX в. особливе місце - він належить одночасно і інтелектуально-філософської традиції і традиції соціально-етичного реформаторства. Він як би повертає нас до часів древніх мудреців і пророків, коли закладалися духовні основи цивілізацій, коли слово зливалося з вчинком, знання сприймалися в їх етично зобов'язуючому значенні, гідний образ життя розглядався як продовження правильного образу думок. Основна увага А.Швейцера направлена на критику ціннісних основ сучасної європейської культури. Він вважав, що європейська культура. ГЕЛЕН Арнольд (1904-1976) - німецький філософ і соціолог, один з класиків філософської антропології. У 1925-1926 слухав лекції Шелера і Н.Гартмана в Кельне. У 1927 захистив під керівництвом Х.Дриша докторську дисертацію. З 1930 - асистент Х.Фрайера в Соціологічному інституті Лейпцігського університету. У травні 1933 вступив в НСДАП, зайняв кафедру у Франкфурте-на-Майне (раніше неї очолював Тілліх). З 1938 - в Кенігсберге. З 1940 очолив Інститут психології у Відні. З 1944 - на Східному фронті, в 1945 був поранений. Після війни був знятий з поста директора, але незабаром вибраний член-кореспондентом Австрійської Академії. ЗЛЕ - протилежність добру, складає з ним дуальную опозицію, полюси якої знаходяться один з одним в стані амбивалентности. Воно завжди - гіпоцентр. Вектор конструктивної напруженості завжди втягнутий від 3. 3. - імпульс, відштовхує від себе суб'єкта відтворювання, додає йому активність, направлену на протилежний полюс, тобто на добро. Джерела опозиції 3. і добра вдутий з самих древніх пластів культури, яка створювала прості орієнтири, формувала підвищений резерв страху, щоб оберегти людину від значущого ухиляння від себе, що виправдав досвіду, від небезпеки істотної новизни ( "там, де новизна, там і кривизна").
Кожна вагома структурна частина курсової "Трудові правовідносини" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЧИЖЕВСЬКИЙ Олександр Леонідович (1897-1964) - учений, мислитель, поет і художник, засновник геліо- і космобіологиі, теорії і практики аероїоніфікациі. У 1913 сім'я Чижевських переїхала до Калуги, де Ч. познайомився з Циолковським, чиї ідеї надали істот, вплив на формування його світогляду. У 1915-18 Ч. вчився одночасно в Моськ. археол. і Коммерч. ін-тах. У 1917 захистив магістерську діс. "Русявий. лірика XVIII століття", а в 1918 - діс. на ступінь доктора загальної історії "Дослідження періодичності всемірно-істор. процесу". У 1918-22 Ч. - вільний слухач фізіко-математіч. і мед. ф-тов Моськ. ун-та. У цей період він почав свої. ШПРАНГЕР (SPRANGER) Едуард - (1882-1963) - ньому. філософ, психолог і педагог. З 1912 - ординарний проф. в Лейпциге, з 1920 - в Берліні, з 1946 - в Тюбінгене. Сформувався під впливом Дільтея, випробував сильний вплив Руссо і філософії цінностей баденского неокантианства. У своєму головному труді - "Життєві форми" (1921) - Ш. розвинув культурфилософскую інтерпретацію головних типів людського існування. Ці типи - по Ш., життєві форми, - самотождественними, що залишаються в різноманітті і мінливості життя, історично інваріантні структури, що з'єднують індивідуальну душевну цілісність з надиндивидуальними духовними освітами. Ш. СИНЕРГЕТИКА - (від греч. synergeia - співпраця, сприяння, співучасть) - міждисциплінарний напрям наукових досліджень, в рамках якого вивчаються загальні закономірності процесів переходу від хаосу до порядку і зворотно (процесів самоорганизации і мимовільної дезорганізації) у відкритих нелінійних системах фізичної, хімічної, біологічної, екологічної, соціальної і інш. природи. Термін "З." був введений в 1969 Г. Хакеном. С. як науковий напрям близька до ряду інш. напрямів, таких, як нелінійна динаміка, теорія складних адаптивних систем, теорія диссипативних структур (І. Прігожін), теорія.
У вступі курсової "Трудові правовідносини" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ШЛЕЙЕРМАХЕР (SLEIERMACHER) Фрідріх Ернст Даніель (1768-1834) - німецький філософ, богослов і філолог. У філософській еволюції своїх поглядів випробував вплив Ф.Г. Якобі, в теологічній - такого напряму, як пієтизм. У 1787 він вивчав богослів'я в університеті в Галлові і після закінчення курсу посідав посаду домашнього вчителя. Потім декілька років служив на посаді проповідника в Ландеберге і в Берліні. Цей час (протягом 6 років) був важливим в його духовному розвитку. Особливо помітними виявилися його відносини з романтиками і зокрема дружба з Ф. Шлегелем. У 1802 за суперечності з протестантською церквою, Ш. переводять придворним проповідником в Штольпе. З цього.

МАНН Томас - (6.6.1875, Любек - 12;8.1955, Цюріх), ньому. письменник і мислитель. Путь М. як мислителя, що почався в 1890-х рр. під сильним впливом Шопенгауера; Ницше, Р. Вагнера і загальної культурної ситуації ньому. "кінця віку", весь стоїть під знаком руху до більше за рационалистич. і гуманистич. світогляду. У собі самому М. бачить знаряддя критич. самоочищения ньому. "бюргерської" культурної традиції, а в своїй творчості - інструмент "самопреодоления" (зрозумілого в дусі етики пізнього Гете) через самопізнання. Думка М., як правило, йде шляхами паралельного розгортання. РАСИЗМ - доктрина і политико-ідеологічна практика, вихідна з уявлень, що людський рід не є єдиним, але складається з принципово відмінних один від одного видів, як правило, ієрархічно соподчиненних між собою (див. Раса). У соціально-психологічному плані расизм пов'язаний з ксенофобией (ненавистю і страхом) перед чужими; але якщо ксенофобия носить спонтанний характер, то расизм домагається на теоретичну обгрунтованість, апелюючи до науки (антропології, генетиці і інш.). Та обставина, що сучасне знання про людину дезавуювало "расові теорії" як ненаукові, не заважає розвитку расизму як ідеології. У.
Список літератури курсової "Трудові правовідносини" - більше 20 джерел. АПОФАТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГІЯ - (від феч.??????????? - негативний) - відмову від спроб вичерпати глибини веРи катафатическим шляхом, тобто описом Бога за допомогою позитивних атрибутів і позначень, прагнення виразити Бога шляхом усунення ( "заперечення") всіх пізнавальних образів, що відносяться до Нього як несумірних з Його природою. Оскільки Повнота Буття (Бог) безмежна, неправомірно представляти її в формі якого-небудь певного буття, якості і тим самим обмежувати Бога. Бог не піддається визначенню і не має атрибутів, бо знаходиться за межами будь-якого мислимого нами буття і якісності. Протягом перших трьох віків свого. ХАКЕН ГЕРМАН - (рід. в 1927) - німецький фізик-теоретик і математик, фундатор синергетики, доктор філософії і доктор природних наук, професор теоретичної фізики університету Штутгарта і фундатор Центра синергетики. Основні роботи: "Синергетика" (1980), "Синергетика. Ієрархії нестійкості  в самоорганизующихся системах  і пристроях (1985),  "Інформація і самоорганизация. Макроскопічний підхід до складних  систем"  (1991). Термін "синергетика", вказуючий новий напрям міждисциплінарних досліджень в науці,  був  уперше введений Германом Хакеном в курсі його лекцій,  прочитаних  в.

ГАВРИЛО (в миру Василь Миколайович Воськресенський) - (1795- 1О(22).О5.1868) - богослов, вважається першим істориком русявий. філософії. Вчився в Московській духовній академії (1816-1820), при до-ой був залишений бакалавром по кафедрі філософії. Після прийняття чернецтва (1821) був переведений в Санкт-Петербургскую духовну академію (1824). У 1825-1827 рр.- ректор Орловської семінарії, потім Могильовської семінарії, був настоятелем казанского Зілантова монастиря (з 1829). З 1835 по 1850 р.-  проф. Казанского ун-та, спочатку по кафедрі церковного права, а потім по кафедрі філософії. У 1839-1840 рр. в Казані Г. опублікував "Історію.
Посилання в тексті роботи "Трудові правовідносини" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЯКІСТЬ І КІЛЬКІСТЬ - категорії філософії, що відображають важливі сторони об'єктивної дійсності. Мир не складається з готових, закінчених речей, а являє собою сукупність процесів, в к-рих речі постійно виникають, змінюються і знищуються. Але з цього не треба, що вони не мають певної форми існування, абсолютно не нестійкі і невиразні між собою (ср. Релятивізм). Як би ні змінювався предмет, але до пори до часу він залишається саме цим, а не інш., якісно визначеним предметом. Якісна визначеність предметів і явищ є те, що робить їх стійкими, що розмежовує їх і створює нескінченну різноманітність світу. Кач. є істотна. ПОВЕДІНКА - властиве живим істотам взаємодія з навколишнім середовищем, опосередкована їх зовнішньою (рухової) н внутрішньою (психічної) активністю. Термін "П." застосуємо як до окремих особнів, індивідів, так і до їх сукупностей (П. біологічного вигляду, соціальної групи). П. вивчається конкретними науками: біологією, етологией, психологією і т.д. Філософія включає П. в предмет свого дослідження з метою виявлення загальних і специфічних закономірностей і механізмів взаємодії матеріальних систем з навколишнім середовищем, визначенням ролі біологічних форм відображення (раздражимости, чутливості. БРОДЕЛЬ Фернан - (4 серпня 1902, Люневіль, Мез - 28 листопада 1985, Париж) - французький історик, соціальний мислитель, один з фундаторів нової парадигми сучасної історичної науки. Закінчив Сорбонну (1923). Брав участь у 2-й світовій війні, в 1940 - 45 був в полону. У 1947 захистив дисертацію. У 1946 став одним з фундаторів журналу "Аннали". З 1949 очолював кафедру сучасної цивілізації в Коллеж де Франс. З 1962 адміністратор Будинки наук про людину. Запропонував нову методологію синтезу соціальних наук, виділивши структури соціального часу. Критикуючи традиційну історіографію, засновану на описі історичних.

ВІДНОШЕННЯ - момент взаємозв'язку всіх явищ. О. речей об'єктивне; речі не існують поза О., останнє завжди є О. речей, існування всякої речі, її специфічні особливості і властивості, її розвиток залежать від всієї - сукупності її О. до інш. речей об'єктивного світу. Самі властивості, необхідно властиві тому або інакшому процесу або речі, виявляються тільки в їх О. до інш. речей і процесів. Розвиток явища приводить до зміни його О. з інш. явищами, до зникнення одних і виникнення інш. О. С інш. сторони, зміна сукупності О., в до-ой існує даний предмет, може привести до його зміни. О. так само багатоманітні, як. ДІЙСНІСТЬ - об'єктивна реальність як актуально готівкове буття, реалізуючий певні історичні можливості; поняття "дійсність" використовується також в значенні справжнього буття. На відміну від видимості. Категорія "дійсність" вживалася вже в античній філософії: зіставлення "світу на думку" і "миру по істині" (т. е. дійсність) у Демокріта, почуттів, миру і дійсності як миру ідеальних сутностей у Платона. Починаючи з Арістотеля, дійсність трактується як реалізація деяких можливостей. У філософії 16--18 вв. дійсність витлумачується як. КЛОССОВСКИ Пьер - (1905-95) - французький письменник і художник. У 1930-е рр. близький сюрреалізму, в 1935 прилучився до заснованої Ж. Батаєм і А. Бретоном групі "Союз боротьби революційних інтелектуалів". Клоссовски створив концепцію інтегрального атеїзму, яку протипоставити доктрині раціонального атеїзму матеріалістів 18 в. Він вважав, що раціональний атеїзм успадковує норми монотеистических релігій, лише замінюючи теоцентризм антропоцентризмом. Інтегральний атеїзм, який розробляв Клоссовськи, відмовляється визнати, що суспільні інститути і соціальні норми принципово внетекстуальни, що вони. ХУА - (кит., буквально - перетворення, а також трансформація, зміна, перетворення) - поняття китайської філософії, що має на увазі трансформацію з виникненням нової суті. Застосовується в антропологічному і натурфилософском значеннях. У "Шу ((зимі" поєднання так хуа має на увазі виховання правильного відношення до государя внаслідок навчання ("Так гао" - "Великі укази"). У "Сюньцзи" "перетворення [індивідуальної] природи" розглядається як шлях до перетворення "людини з вулиці" в "совершенномудрого" (шен). У той же час.