Тюремна субкультура як криміногенний фактор

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Тюремна субкультура як криміногенний фактор, загальна характеристика.....5
1.1. Кримінальна субкультура як криміногенний фактор.....5
1.2. Поняття тюремної субкультури.....11
1.3. Ознаки тюремної субкультури.....16
Розділ 2. Елементи тюремної субкультури.....19
2.1. Мова злочинного світу.....19
2.2. Татуювання як один із атрибутів кримінальної субкультури.....24
2.3. Злодій у законі - основний носій кримінальної субкультури.....29
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Тюремна субкультура як криміногенний фактор" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Тюремна субкультура як криміногенний фактор"

Курсова робота "Тюремна субкультура як криміногенний фактор" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Тюремна субкультура як криміногенний фактор", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Тюремна субкультура як криміногенний фактор" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Тюремна субкультура як криміногенний фактор" і призначений виключно для пошукових систем.

АЛГОРИТМ, алгорифм - (від лати. algorithmi, algorismus, n імені арабського вченого 9 в. ал-Хорезми) - точне розпорядження, задаюче потенційно здійсненний (див. Абстракція потенційної здійсненності) обчислювальний процес (процес виконання алгоритму), ведучий від початкових даних, які можуть варіювати, до кінцевого результату. Оволодіння загальним методом рішення точно поставленої задачі по суті справи означає знання алгоритму. Так, уміння складати два числа означає володіння алгоритмом складання чисел (напр., складанням стовпчиком, якому вчать в школі). Необхідно розрізнювати алгоритм і алгоритмічне розпорядження, що має. НЬЮТОН Ісаак - (25 грудня 1642, Вулсторп, Англія - 20 березня 1727, Кенсингтон) - англійський вчений, один з творців новоевропейской науки. Закінчив Трініті-коледж Кембріджського університету (1667), в 1669 прийняв у свого вчителя Ісаака Барроу професуру по фізико-математичній кафедрі, яку займав до 1701. Ще до закінчення університету (1666) Ньютон створив математичний апарат для опису руху ("метод флюксий"), що згодом став основою математичного аналізу, і сформулював основні ідеї корпускулярной оптики, експериментально довів гетерогенність білого кольору, вирішив основні задачі, пов'язані з. ИСААК СИРИН, єпископ Ніневійський - (2-я підлога. 7 в.) - християнський письменник-містик. За свідченням восточносирийского історика 9 в. Ишодени, єпископа Басри, народився в Катарі на березі Персидської затоки. Належав до Церкви Сходу, згодом відомої під ім'ям "несторианской" (хоч ніякого історичного зв'язку з Несторієм вона не мала). Був рукоположен в сан єпископа Ніневійського католикосом Церкви Сходу Гиваргисом (660 - 680), однак після п'яти місяців перебування на архиерейской кафедрі "відрікся від єпіскопства" і пішов на гору Матут (провінція Хузістан в сучасному Ірані). Останні роки. МАСОВА КОМУНІКАЦІЯ - різновид соціальної комунікації, який здійснюється на рівні суспільства загалом, на відміну від таких видів соціальної комунікації, як внутриинституциональная (на рівні соціальних інститутів, організацій), межі внутригрупповая (на рівні груп різного типу) і интерперсональная комунікація (интеракция). М. до. - це процес, в ході якого специфічно організовані інститути (організації) за допомогою технічних засобів виробляють і передають послання великої, гетерогенної і розсіяної в просторі аудиторії. Процесс М. до. носить однонаправлений і внеличностний характер, оскільки інституційно організований.
Кожна вагома структурна частина курсової "Тюремна субкультура як криміногенний фактор" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Орієнтації і переорієнтаціям релігійної філософії - По яких лініях здійснювалася переорієнтація релігійної філософської думки, що отримала назву аджорнаменто? Обмежимося при подальшому розгляді цього питання найважливішими аспектами - розумінням задач, предмета, головних тим філософії. При традиційній релігійній орієнтації філософія розуміється як підлегла богословию (теології, вченню про Бога), бо вважається, що віра, на якої зиждится теологія, вище за розум, на якому засновуються філософські дисципліни. Це відноситься не тільки до католицизму: інші християнські віросповідання загалом дотримувалися і дотримуються догми про першість і верховенство. Огюст Конт - Огюст Конт (1798-1857), учень і послідовник Сен-Симона, народився в 1798 р. в Монпелье; в 1816 р. закінчив Вищу політехнічну школу в Парижі. Після недовгого періоду домашнього учительства, з 1818 р. він був особистим секретарем Сен-Симона, поки в 1824 р. відносини між двома видатними мислителями не урилися. Конт пережив нервове захворювання. З 1833 р. він став репетитором по математиці в Політехнічній школі. З 1830 по 1854 р. Конт створював свій грандіозний шеститомний труд - "Курс позитивної філософії" ( "Cours de philosophic positive"). Інший великий труд - "Система позитивної політики". Я (Его) - згідно з психоаналитической теорією, та частина людської особистості, яка усвідомлюється як Я і знаходиться в контакті з навколишнім світом за допомогою сприйняття. Я здійснює планування, оцінки, запам'ятовування і інакшими шляхами реагує на вплив фізичного і соціального оточення. Я (Его) є поряд з Око (Ід) і сверх-Я (супер-Его) однієї з трьох психологічних субстанцій, запропонованих Зігмундом Фрейд для опису динаміки людської психіки. Я, по Фрейд, здійснює виконавчі функції, будучи посередником між зовнішнім і внутрішнім світом, як і між Ід і супер-Его. Воно забезпечує безперервність і.
У вступі курсової "Тюремна субкультура як криміногенний фактор" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОБЩИНА, - первинна форма соціальної організації, виникла на основі природних, кровнородств. зв'язків. У процесі утворення класового суспільства і гос-ва первісна кровнородств. О. трансформується в сусідську (терр.) організацію сіл. населення. У тому або інакшому конкретно-историч. вигляді О. властива всім докапиталистич. структурам. На первісній стадії суспільств. розвитку О.- маюче загальне поширення інститут, носій всієї сукупності суспільств. функцій: це виробництв., сімейно-побутове і идеологич. колектив. Розвиток проводить. сил, зростання суспільств. розподіли праці і виникнення.

ЛАМПРЕХТ (LAMPRECHT) Карл (1856 - 1915) - німий. історик. З 1882 - приват-доцент в Бонні, пізніше проф. у Марбурге, з 1891 - в Лейпцігу. Німий. істор. наука 18 і майже всього 19 в. була политий. і індивідуалістичною, тобто вивчала отд. людини як індивіда, що не повторюється, і вже з постійного характеру героя виводила його дії. Першою роботою нового напряму, що зробив предметом історії культуру як колективну діяльність нації і що об'єктивно виражає ідеологію герм. об'єднання, була робота "Гракхи і їх час" (1847) К.В. Ніча. Але тільки Е. Бернгейм (1889) і Л. у своїй "Історії Німеччини" (1891-1909) усвідомлено прагнули вивчити німий. АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ - історично перша форма європейської теоретичної думки, що стала основою розвитку і культурним горизонтом для всіх подальших форм мислення, що виникали в рамках інтелектуального простору середньовічної, нової і сучасної Європи. Хронологічно історія античної філософії охоплює період св. 1200 років, з би в. до н. е. по 6 в. н.е. Географічно перед нами - східна половина Середземномор'я, де протягом вказаного періоду часу встигли змінитися полісна демократія Древньої Греції часів незалежності, еллинистические монархії, виникла після розпаду імперії Олександра Македонського, Рим республіканський.
Список літератури курсової "Тюремна субкультура як криміногенний фактор" - більше 20 джерел. БРЕНТАНО (BRENTANO) Франц - (1838-1917) - австр. філософ. Викладав філософію у Вюрцбургськом (1866-73) і Віденському (1874-94) ун-тах. З 1864 - католицький священик, в 1873 був позбавлений духовного сану. Серед його безпосередніх учнів в різні роки були До. Штумпф, Мейнонг, А. Марті, Масарік, Гуссерль, Твардовський і інші відомі філософи. Негативно оцінюючи послекантовськую філософію, Би. бачив своє завдання в тому, щоб відродити філософію як науку, спираючись на учення Арістотеля і Декарта. Він розробив вчення про свідомість, висунувши на перший план проблему кардинальної відмінності психічних і фізичних феноменів. При цьому. ГАНСЛІК (HANSLICK) Едуард (1825-1904) - австр. естет і муз. критик. Вчився в ун-тах Праги і Відня; з 1856 викладав історію музики у Віденському ун-те. Значення Р. в естетиці визначається його трактатом "Про музично-прекрасний" (1854); теза, дана в цьому трактаті: "Звучні рухомі форми - ось єдино і винятковий зміст і предмет музики", став принципом формалістіч. естети музики, а Р. традиційно розглядався в історії естетики як гл. представник формалізму. Проте визначення музики як чистої форми (зіставною з орнаментом, арабесками і грою форм в калейдоскопі) було лише одним з обгрунтувань музики в трактаті і вступало в.

ДЕКАРТ (лати. RENATUS CARTESIUS) Рене - (рід. 31 березня 1596, Лае, Турень - розум. 11 февр. 1650, Стокгольм) -, франц. філософ, математик і дослідник. Декарта називають "батьком нової філософії", т. до. він є фундатором сучасного раціоналізму, переконаним в філософській суверенності розуму. Своя освіта, завдяки якому він ознайомився з образом мислення схоластики і з духовним багатством гуманізму, він отримав в єзуїтській школі Ла Флеш. Після чого пішли тривалі подорожі по Європі. Потім протягом двох десятиріч він відокремлено жив в Голландії; за рік до своєї смерті, слідуючи запрошенню швед, королеви Хрістіни, переїхав в.
Посилання в тексті роботи "Тюремна субкультура як криміногенний фактор" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФРЕЙДИЗМ - широке поширене в буржуазних країнах суб'єктивно-ідеалістичне вчення про природу людини, ідеями к-рого в значній мірі проникнути совр. буржуазні соціологія, філософія, антропологія, етика, педагогіка і естетика. Його творець австр. лікар-психіатр Зігмунд Фрейд (1856-1939) спочатку розробив психоаналіз як метод лікування психічних захворювань, а потім розповсюдив сферу його компетенції і на суспільні відносини. У основі етики Ф. лежить положення про природженість психічних комплексів людини. Структуру і мотиви поведінки людини Ф. виводить з його несвідомих, передусім сексуальних (лібідо). ЖИТТЯ - те, чим мир організмів (тобто рослини, тваринні, людина) відрізняється від всієї іншої дійсності, як вже з древнейших часів вважали люди, наочно, почуттєво осягаючи суть життя. Таке головне значення цього слова, з якого розвивається цілий ряд спеціальних його значень, що часто виключають один одну. 1. У естественнонаучно-біологічному значенні поняття життя тотожне поняттю органічного явища; життя (згідно Е. С. Расселу) принципово відрізняється від органічного явища своєю спрямованістю, зокрема: 1) припиненням дії з досягненням мети; 2) продовженням дії, якщо мета не досягнута; 3) можливістю. Жан-Жак Руссо - (фр. Jean-Jacques Rousseau; 28 червня 1712, Женева  - 2 липня 1778, Ерменонвіль, поблизу Парижа)  - французький письменник, мислитель, композитор. Розробив пряму форму правління народу державою (пряму демократію), яка використовується і до цього дня в Швейцарії. До 1741 жил в Швейцарії, потім поїхав в Париж. У 1743 - 44 секретар французького посольства в Венециї. У Парижі зблизився з Д. Дідро і іншими просвітниками, співробітничав в енциклопедії, куди писав статті головним чином з питань музики. Основні твори: "Міркування про науки і мистецтва" (1755), "Міркування про походження і основи.

ФАДЕЕВ Ростіслав Андрійович - (28.03(9.04). 1824, Екатерінослав - 29.12.1883 (10.01.1884), Одеса) - військовий історик, письменник і публіцист. У 40-50-е рр. служив в діючій армії на Кавказі, за дорученням головнокомандуючого армією А. С. Барятінського написав історію кавказьких бойових дій під назвою "60 років Кавказької війни" (1860). З сірок. 60-х рр. в "Московських відомостях", "Російському вісникові", "Біржових відомостях" публікує статті з військових і зовнішньополітичних питань. У 1872-1874 рр. в цикле статей під загальною назвою "Чим нам бути?" (невдовзі вийшов окремої кн. "Російське суспільство в теперішньому часі і. пояснювальні спонуки - Існує настійна необхідність зрозуміти, що відбувається в нашому світі, і пояснення певного типу програмують поведінку. Теорія Атрібуциї показує, як люди створюють переконання або вірування або виробляють лінії поведінки в залежності від своїх пояснень. Впливати на те, як люди розуміють і пояснюють те, що відбувається навколо себе, контролювати їх атрибуции - значить програмувати їх подальшу поведінку. Зовнішні атрибуции визначають відносини із зовнішніми агентами, внутрішні атрибуции визначають внутриличностні чинники. Якщо атрибуции відносно зовнішніх чинників в меншій мірі володіють здатністю. МАХАЯНА - (санскр., букв. - велика колісниця, широкий шлях порятунку) - одне з двох осн. напрямів буддизму, мабуть, що зародилося ще в древності, але поширення, що отримало в нач. н. е. Основним в М. є положення про те, що врятуватися може не тільки чернець, як затверджувала хинаяна, але і будь-який мирянин, що дотримує обітниць духовної досконалості (парамити), що підносить молитви, що творить заклинання, що вдається до допомоги ченців і що обдаровує їх. Ченці полегшують порятунок, залучаючи культовими прийомами бодхисатв, к-рі можуть безпосередньо втручатися в долю кожного з співчуття до живих істот. ЕВОЛЮЦІЯ І РЕВОЛЮЦІЯ - співвідносні соціально-філософські поняття, що конкретизують застосовно до соціальної форми руху матерії общефилософский закон переходу кількісних змін в якісні я зворотно. Еволюційні зміни в економічній, соціальній і духовній сферах суспільного життя готують і неминуче викликають революційні зміни в об-ве загалом, і навпаки, Р. приводить до нового характеру еволюційних змін. Понятіє Е. і р. не тільки співвідносні, але і відносні: процес революційний в одному відношенні може бути еволюційним в інш. Критерій для розрізнення Е. і р. об'єктивний. Еволюційні зміни - це збільшення або зменшення.